常常有人糾結學行書是學《圣教序》還是學《蘭亭序》，許多人堅信墨跡更好，“取法乎上”，于是多從《蘭亭序》始，殊不知這才真是一個誤區(qū)，二者的區(qū)別可以說《圣教序》是行楷，相對為靜態(tài)，《蘭亭序》是行書，是動態(tài)的，沒有靜態(tài)的功底，直接學動態(tài)的，肯定難度更大。

其次，《集字圣教序》經(jīng)過了摹寫勒石、鐫刻等一系列工序，實際對王羲之書法風格已經(jīng)進行了改造，主要表現(xiàn)在對筆法的簡化上，尤其在筆畫的起筆、收筆及牽絲連帶處，如“況”“百”“降”“降”“風”“霜”“右”“在”等字。

這種簡省雖然損失了筆法的豐富性，但初學更容易入手，且不會養(yǎng)成不好的用筆習慣。缺點是運筆路線不明朗了。

《圣教序》與《神龍?zhí)m亭序》在書寫上較為相似的字例相列附后。二者參照臨寫，有助于一些用筆細節(jié)的把握。