首先，別輕易將“terrible two”給掛心頭，因?yàn)?，教育類的書籍，不論出自于哪個(gè)寫作者之手，那更多不過就是經(jīng)驗(yàn)提取罷了，是基于兒童觀察與個(gè)人實(shí)踐獲得。世界很大，每個(gè)人的眼睛都不大一樣，加之孩子之間，雖有共性，但也存在個(gè)體差異性，在這人世間，壓根就不存在同一樹葉脈絡(luò)的人。比方說吧，當(dāng)前社會(huì)受西方文化影響，很多中上層中國(guó)父母都很頭疼孩子進(jìn)入terrible two，這概念最初是源自于西方作者的一本書。但別忘了，中國(guó)孩子與國(guó)外孩子有所不同，這是因?yàn)橹袊?guó)土地與歐美土地有所不同。一方水土養(yǎng)育一方人，我想，這道理，想必絕大多數(shù)知識(shí)分子都是懂得的。這也就是說，不是所有孩子都會(huì)進(jìn)入terrible two的，至少我家孩子就沒有進(jìn)入terrible two，所以父母要讀書，但不可偏信書。不然，“盡信書”，真的不如是“無書”要來得好一些。

其二，人的生命體是一個(gè)變化的個(gè)體，不論兒童，還是成年人，我們都往往會(huì)是處于時(shí)時(shí)變?nèi)杖兆兊臅r(shí)候。哪怕人體結(jié)構(gòu)中堅(jiān)固的骨骼部分，都會(huì)每七年左右就更新一次。也因此，中國(guó)古人說“士別三日，即當(dāng)刮目相看”，是很有道理的。這用在育兒上便是，我們真的沒辦法，也不能夠以一樣的方法來去應(yīng)對(duì)孩子的每一天，每一分，每一秒。孩子在不同的年齡階段，我們的眼睛與思維，都要跟隨著去新陳代謝，唯有自己的思維與眼睛，都發(fā)生了格式化之后，我想，我們才能真的看懂孩子，是時(shí)理解才有可能發(fā)生。孩子無時(shí)無刻不在變化與生長(zhǎng)著，以固定不變的眼光來去看待他們的一切言行舉止，我想，這只怕會(huì)是造就更多的terrible X（X是指年齡），這具體來說便是，六個(gè)月之前的兒童就是吃了睡，醒來就望望，不時(shí)哭哭，及至三歲左右，多半的孩子都會(huì)給你到處蹦跳，給人感覺他們的內(nèi)心深處有使不完的勁，父母若想著三倆歲兒童像六個(gè)月嬰孩那樣省心，那絕大多數(shù)的兒童，恐怕都是terrble two。倘若，我們知道這年紀(jì)的兒童就是這般的樣子，對(duì)周圍一切，哪怕我們看著極其尋常的桌子，都持懷好奇之心，想著去探索，去摸索，去學(xué)習(xí)，我想，我們就會(huì)為孩子的愛學(xué)驚嘆。

其三，兩歲左右的兒童，語(yǔ)言表達(dá)尚且不夠完善，孩子基本掌握母語(yǔ)大概需要等到三歲。那在不被滿足等的時(shí)候，他們自會(huì)第一時(shí)間本能般地采用哭鬧打滾等方式來去阻止大人，以作表達(dá)，意為告訴父母等成年人說，“不”。孩子再小，也是獨(dú)立的生命體，他們往往會(huì)是有著獨(dú)特的個(gè)性與特質(zhì)，哪怕是一個(gè)簡(jiǎn)單的玩具，他們也往往會(huì)是清楚知道，自己要不要玩，需要不需要。別覺得孩子年幼不懂事。實(shí)際上，孩子對(duì)外在世界的探索，是內(nèi)在生命驅(qū)動(dòng)力的結(jié)果，這也便是為什么說，幼童會(huì)是有著初始的興趣萌芽，及至三年，孩子便會(huì)發(fā)展出來較為穩(wěn)定的興趣愛好。也因此，中國(guó)古人會(huì)說“三歲看大”，為了挖掘兒童興趣愛好，及探尋兒童往后的人生軌跡，他們往往會(huì)是在孩子百日的時(shí)候，將一些東西給端到兒童面前，由著他們?nèi)プ?，抓到什么，這孩子的往后走向，大概也便是什么。雖說這不一定精準(zhǔn)，但從某個(gè)側(cè)面反應(yīng)出來了，兒童的興趣，在幼童是有跡可尋的，而這在西方的發(fā)展心理學(xué)里也有提及。

其四，兒童在游戲的時(shí)候，大概就是把自己給當(dāng)成了游戲的主宰者。其實(shí)孩子是愛游戲的，他們往往會(huì)是喜歡自己主宰游戲，而父母等則成了游戲的陪伴者，是孩子游戲的綠葉陪襯來著。我覺得，這沒什么的。關(guān)鍵在于，父母自身能不能很好做到，放下所有的面子與尊嚴(yán)，瓦解自身內(nèi)在的各種思維禁錮，就單純地，真的是陪孩子，好好去玩游戲。要清楚知道的是，陪孩子玩游戲可不是做做樣子，而是真的像孩子伙伴那樣地玩。說倒地就倒地，說躺下就躺下。兒童的眼睛里只有真實(shí)，這也就是在游戲里，我們應(yīng)該聽從指令安排，該躺就躺（諸如如跳樓等觸及生命危險(xiǎn)的指令除外，但拒絕也要說明理由）。他們不會(huì)給你們象征性地過過場(chǎng)就好了。我在十來歲與小孩玩游戲的時(shí)候，就真的鉆進(jìn)雞欄，在那到處糞便，跳蚤遍地的彎腰才能爬進(jìn)去，進(jìn)去后只能低頭趴著的地方待了好久。所以說，游戲沒那么簡(jiǎn)單，而是真的像孩子那樣不要臉不怕丟臉的蹲下身子來去玩，我們才能真的靠近孩子內(nèi)心世界。游戲不是簡(jiǎn)單的父母設(shè)計(jì)，孩子遵行。游戲理應(yīng)是交給孩子，讓孩子在游戲中鍛煉能力，發(fā)展心智。人的能力獲得是在實(shí)踐中完成。

第一，看見孩子自身有執(zhí)著之處的第一時(shí)間，我想并非先去努力改造孩子，而應(yīng)該是回觀自己，看自己在尋常生活的點(diǎn)滴里頭，有沒有執(zhí)著之處。不要急著說沒有，先給自己時(shí)間，耐下心來，讓自己不斷看清自身，乃至于把自己給看透，看穿。在這期間，千萬(wàn)不要過早下決斷。我們要保持足夠的細(xì)心與忍耐，一直觀察自己，終有一天，你一定會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。據(jù)我經(jīng)驗(yàn)所知，觀察是需要耐心的，好比攀爬珠峰，又如進(jìn)行馬拉松賽跑。倘若，孩子身上的執(zhí)著特質(zhì)，我們自身不具備，那孩子的這份特質(zhì)，想必便是傳承于他人。人的特質(zhì)等獲得，并非百分百地傳承于父母，兒童生長(zhǎng)周邊的每一人世萬(wàn)物，包括動(dòng)植物，電視媒體等，都有可能會(huì)是帶給孩子或積極或消極的影響。再便是，人的特質(zhì)并無絕對(duì)的好壞之分，而在于我們?nèi)绾稳ビ盟鼈?。愛哭的人，在必要時(shí)候，那“哭”可以成為絕對(duì)有用的武器，學(xué)過歷史的便會(huì)有所知道，晚晴一重臣在兵敗之后哭著要跳湖，被旁邊待著的隨從給及時(shí)撈回，這事被傳到遠(yuǎn)在皇宮的慈禧耳朵后，她這執(zhí)掌大權(quán)的帝后竟感動(dòng)于他的忠心愛國(guó)，并沒有懲罰他作為國(guó)家一代重臣，竟將國(guó)家的大兵給玩沒了。特質(zhì)的不適宜與無用，如同垃圾，只在于我們將其給用錯(cuò)了地方。