提 示 孔子繼續(xù)告訴葉公子高一個人處世的原則。“乘物以游心”就是有修養(yǎng)的有道之士，以大乘之道的精神和原則，處理世間的事務(wù)；生活在這個物質(zhì)世界，保持一個超然的觀念，這就是現(xiàn)在流行的一句名言，“以出世的精神，做入世的事業(yè)”，抱著一種游戲人間的心情去做事。所謂游戲不是吊兒郎當(dāng)，是自己非常清醒，心情非常解脫，不要被物質(zhì)所累，該做就做了，也就是佛學(xué)所謂的解脫，那樣才是“乘物以游心”?！?/span>  得道的圣人，常?！坝瓮庖院雰?nèi)”，這個心（精神）能跳出了物質(zhì)世界，在天地以外，可是內(nèi)在還是弘揚這個道業(yè)?！盁o心以順有”，雖然是無心，空的，可是仍在現(xiàn)有世界中游戲。拿我們現(xiàn)在漂亮的名詞講，真正得道的人，是以出世的精神做入世的事業(yè)。雖然在形體上做入世之事，他的精神永遠(yuǎn)跳出來，空靈的，不受拘束的。 “故雖終日揮形而神氣無變，俯仰萬機而淡然自若?！边@就是儒家所標(biāo)榜的堯舜這些圣王之道，所謂得道的圣君賢相，內(nèi)圣外王的這個道理。所以得了道的人才能夠入世。“終日揮形”，一天到晚事情多得不得了，忙得很，“而神氣無變”，實際上他內(nèi)在的修養(yǎng)，神與氣，沒有受外界影響，那么忙碌，內(nèi)心沒有變動。人要修到這個樣子啊，可以做帝王，可以做帝王師，可以做領(lǐng)導(dǎo)人。“俯仰萬機”，一天忙得呀，一萬件各種各樣的事，都是拖累，可是他內(nèi)心是空空洞洞的，“淡然自若”。 “夫見形而不及神者，天下之常累也。”一般人只抓到了自己的外形，抓到了外界的一切事情，而不回轉(zhuǎn)來找自己生命的那個真諦，所以感覺生命是痛苦，是拖累，是矛盾的。“是故睹其與群物并行”，因此這些人不懂道，自己不能得道，在這個人世間，雖然有個肉體，有個靈魂，自己沒有找到靈魂的真諦，自己也變成一個機械人，“莫能謂之遺物而離人矣”，不能跳出物質(zhì)世界的束縛，而真懂得一個人生。 “觀其體化而應(yīng)務(wù)，則莫能謂之坐忘而自得矣?！比绻軌蛄私饬说?，得了道，體會到宇宙萬化的自然而變，雖然你做生意也好，盡管忙碌之間，辦公桌上有八個十個電話通通響了，也無所謂。不過這要訓(xùn)練啦！如果十個電話一起響起來，你準(zhǔn)備先接哪一個？你心里緊張不緊張？你們諸位青年也許將來會到這個境界，這個時候你怎么辦？我們要研究一下，這個時候，不曉得哪一個電話最重要，一定是緊張的；如果體會到變化之道，則自然能夠應(yīng)付?！皠t莫能謂之坐忘而自得矣?！笨梢匀氲懒?。坐忘是莊子提出來的，就是佛家所講入定，那就是杜甫講諸葛亮的詩，“指揮若定失蕭曹”，就是這個道理，指揮若定，就是入定一樣，很自然。 剛才拿這句話來解釋，當(dāng)碰到萬馬奔騰的時候，看你能不能做到指揮若定，達(dá)到坐忘的境界?！柏M直謂圣人不然哉？”所以你能做到了這樣，才了解圣人是入世的，不一定是出世的，并不一定跳出了紅塵才叫得道的人；也就是說，真正得道的人不一定跳出紅塵?！澳吮刂^至理之無此是”，因為不懂這個道理，才會認(rèn)為修道好像同現(xiàn)實生活脫離關(guān)系，這完全錯了。真正的修道學(xué)佛，懂了以后更積極地入世，更積極地面對現(xiàn)實；所以大乘佛學(xué)也是如此，道家的道理也是如此，莊子這里的道理也是如此。“故莊子將明流統(tǒng)之所宗”，所以莊子把明白悟道的道理，歸到一個宗旨里頭，這個叫做道。這個道是要你智慧去理解的，去體驗，“以釋天下之可悟”，告訴我們道是可以摸得到的。 “若直就稱仲尼之如此，或者將據(jù)所見以排之”，《莊子》這本書里頭，經(jīng)常可以看到對孔子的挖苦，事實不然。孔子的號叫仲尼，上古的人倒不避諱，對圣人直接叫名字，乃至對父親也可以叫號。后世的人很奇怪，對父親的名字都不敢叫，現(xiàn)在不相干了。但是子思著《中庸》的時候，他沒有稱夫子或者我的祖父，直接也叫祖父的名字，這是古禮，但是不能叫名，只能叫號。仲尼是孔子的號，因此郭象說，莊子其實沒有挖苦孔子，而是非常捧孔子，他怎么捧呢？“若直就稱仲尼之如此”，他直截地說孔子也是這個道；沒有轉(zhuǎn)個彎說，或者故意幽默他一下，“或者將據(jù)所見以排之”，不像一般人借口排斥，這就證明莊子是捧孔子的。 “故超圣人之內(nèi)跡而寄方外于數(shù)子”，實際上孔子心里頭早已游于方外，故意在嘴巴上這么謙虛地說?！耙送渌?，以尋述作之大意”，所以我們后世人研究學(xué)問讀文章，不是只看字句，更要了解文章里所寄托的道理；要透過文字以外，真正懂得其中的含意。“則夫游外弘內(nèi)之道坦然自明”，心跳出三界之外，行為仍在現(xiàn)實之中，這就是現(xiàn)實生活中跳出三界之外，懂了這個道理，才懂得道，“坦然自明”了。 ——南懷瑾先生《莊子諵譁》 
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