我們常常聽人說“讀萬卷書，行萬里路?！边€有人借題發(fā)揮說“讀萬卷書，不如行萬里路。”再甚者扯到“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)?！币x那么多書嗎？或者要走那么多路嗎？甚至是不是不用讀書遠(yuǎn)游，只要在“社會大學(xué)”閱人無數(shù)就行了？今天咱們來聊聊這幾句話的孰是孰非。要弄清楚這個問題得先從這幾句話的出處說起。對聽一耳朵就能滔滔不絕或者隨便百度一下就當(dāng)真理的專家型人格來說，可能最多在這句話前面加個“古人云”就行了。但究竟是哪位古人說的？最初它的寓意如何？斷章取義見得多了，還是要先追究一下這句話的真實(shí)出處。
“讀萬卷書，行萬里路”完整表述最早見于明代書畫家董其昌《畫禪室隨筆——卷二》：“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營，立成鄄鄂。隨手寫出，皆為山水傳神矣。”（拜不負(fù)責(zé)任的某搜索引擎所賜，網(wǎng)路到處都是出處甚亂的引文。為求準(zhǔn)確，本引文摘自維基百科中國哲學(xué)書電子化《畫禪室隨筆》，如有謬誤，歡迎指正。）
后清代舉人梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》卷五《眼鏡銘》中又寫道：“讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助”。清代學(xué)者錢泳在《履園叢話》中也提到：“'讀萬卷書，行萬里路，’二者不可偏廢?！?/p>
（關(guān)山雪霽圖——董其昌）
從這些引文中我們都能看出這句話最早在涵義上并沒有單獨(dú)側(cè)重“行萬里路”，而是強(qiáng)調(diào)二者兼重。意思是既要讀書破萬卷，又要有社會觀察與生活體驗(yàn)，這樣才能畫好畫，修好學(xué)問。
為什么后來又變成了“讀萬卷書不如行萬里路”呢？從這個句子就知道這句話一定是當(dāng)代人所講，至于最早出處不可考。從理性角度分析，作者應(yīng)該也并非是建議大家不要去讀書，只要游山玩水就行了，而是強(qiáng)調(diào)讀死書不可取，應(yīng)該在真實(shí)生活與實(shí)踐中學(xué)習(xí)。對于那個喜歡“閱人無數(shù)”的“發(fā)揮”者，我覺得沒什么必要去辯論了，在具有學(xué)識的基礎(chǔ)之上任何衍生品都是可取的，但“唯經(jīng)驗(yàn)論”顯然有著“反智”的嫌疑，我也見過國內(nèi)大V或者成功企業(yè)家號稱“學(xué)習(xí)無用”的，至于真相如何，大家自行判斷。就像假如有人非說茹毛飲血的原始人生活比現(xiàn)代人幸福指數(shù)更高，你也無法反駁，對吧？
讀萬卷書，既能增長見識，又可廣泛領(lǐng)略大家思想，腹有詩書氣自華，對個人生活和學(xué)習(xí)都有幫助。不過，到底該讀多少書才夠呢？真要讀一萬本那么多嗎？“萬”是虛指，在古代跟“三”差不多，表示“數(shù)量多”的意思。讀萬卷書就是說要多讀書，不一定要讀一萬卷。據(jù)說，一個人連滾帶爬囫圇吞棗最多70年也就能讀一萬多本，這一萬多本里面有多少是精讀的，精讀之后又有多少能記住的，就更不用提了。
我們現(xiàn)在喜歡把事情量化，似乎這樣就能拆解任務(wù)量，然后就可以駕馭了：比如著名的一萬小時原理、21天培養(yǎng)一個習(xí)慣等等，實(shí)際上每個人能力與習(xí)慣不同，生活環(huán)境不同，一定有很多與眾不同的成長規(guī)律和路徑，哪里是某個定律就能一概而論呢？讀書更是如此——
無需求多、求快，只求適合自己即可。
行萬里路同樣如此。如果有條件多出去走走，看看精彩的世界固然好，如果條件限制，有擅于觀察的眼睛，即便是在家宅周圍漫步，也可以發(fā)現(xiàn)不一樣的風(fēng)景。至于說讀書不如行路，那就要看行路方法如何了，如果只是匆匆過客，走遍世界也不過過眼煙云。
人們往往都希望有便捷的道路，可以通向成功的山頂，可事實(shí)上任何一種方法是否適用于自己都需要每個人去仔細(xì)思考，甚至親身體驗(yàn)?！白x萬卷書，行萬里路”就像我們的雙腳，像鳥兒的一雙翅膀，雖有強(qiáng)弱，缺一不可。
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