在《西游記》第八回 「我佛造經(jīng)傳極樂(lè)，觀音奉旨上長(zhǎng)安」沙僧在八百里流沙河里對(duì)路過(guò)的觀音說(shuō)過(guò)一句話：“菩薩，我在此間吃人無(wú)數(shù)，向來(lái)有幾次取經(jīng)人來(lái)，都被我吃了……惟有九個(gè)取經(jīng)人的骷髏，浮在水面，再不能沉。”由于這句話，因此許多人一直認(rèn)為唐僧的前九世都被沙僧吃了，當(dāng)真如此嗎？
其實(shí)沙僧只說(shuō)吃「取經(jīng)人」，是不是唐僧的前九世就很難確定了。原著中也沒(méi)有哪里明確說(shuō)明此事，但是小編還是可以找到一些蛛絲馬跡。
在五圣成真時(shí)，如來(lái)佛說(shuō)過(guò)一句話：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因?yàn)槿瓴宦?tīng)說(shuō)法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉(zhuǎn)生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經(jīng)，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛?！?/p>
從如來(lái)的這句話中，我們可以確定唐僧的前世就是金蟬子。但是問(wèn)題來(lái)了金蟬子投胎的前八世都是投給唐僧嗎？這就不一定了，那么沙僧吃的九個(gè)取經(jīng)人就有幾個(gè)不是金蟬子轉(zhuǎn)世。我們?cè)賮?lái)看看白骨精說(shuō)的一句話：
幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長(zhǎng)壽長(zhǎng)生。真?zhèn)€今日到了。
白骨精話雖然也是道聽(tīng)途說(shuō)，但也無(wú)妨，我們暫時(shí)認(rèn)為她說(shuō)的是真的。那么她的話說(shuō)明金蟬子轉(zhuǎn)的前九世都是做修行(和尚)的，但是他有沒(méi)有去取經(jīng)？這就難說(shuō)了，或者他就是光在和尚廟里念經(jīng)呢？
要回答以上問(wèn)題，就要看看如來(lái)是如何實(shí)施西天取經(jīng)項(xiàng)目的？
一、金蟬子投胎
在原著中，金蟬子轉(zhuǎn)世投胎唐僧是發(fā)生在孫悟空被壓五行山下后，具體時(shí)間與觀音奉旨上長(zhǎng)安相近。一日，殷溫嬌腹內(nèi)疼痛，暈悶在地，不覺(jué)生下一子。耳邊有人囑曰：“滿堂嬌，聽(tīng)吾叮囑。吾乃南極星君，奉觀音菩薩法旨，特送此子與你，異日聲名遠(yuǎn)大，非比等閑?！?/p>
南極星君的這句話說(shuō)明了，金蟬子需要轉(zhuǎn)世投胎必須經(jīng)過(guò)觀音確定方向，才安排南極星君送去。
二、觀音奉旨上長(zhǎng)安
如來(lái)佛祖居住于靈山大雷音寶剎，一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧尼等眾曰：“自伏乖猿安天之后，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設(shè)百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會(huì)，如何？”
而后如來(lái)談笑風(fēng)生，「忽悠」了一圈眾佛，話鋒一轉(zhuǎn)，曰：“我有法一藏，談天；論一藏，說(shuō)地；經(jīng)一藏，度鬼。三藏共計(jì)三十五部，該一萬(wàn)五千一百四十四卷……我待要送上東土……怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一個(gè)有法力的，去東土尋一個(gè)善信，教他苦歷千山，遠(yuǎn)經(jīng)萬(wàn)水，到我處求取真經(jīng)，永傳東土，勸化眾生……誰(shuí)肯去走一遭來(lái)？”
從以上可以看出：此時(shí)，孫悟空被壓五行山后，凡間已過(guò)500年左右。這時(shí)如來(lái)開(kāi)盂蘭盆會(huì)，開(kāi)始著手實(shí)施并向眾生宣布西天取經(jīng)項(xiàng)目。
之后如來(lái)取出錦襕袈裟一領(lǐng)，九環(huán)錫杖一根，對(duì)觀音菩薩言曰：“這袈裟錫杖，可與那取經(jīng)人親用。若肯堅(jiān)心來(lái)此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫杖，不遭毒害。”
最后如來(lái)又取出三個(gè)箍?jī)?，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍?jī)海偃袈飞献惨?jiàn)神通廣大的妖魔，你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟?！?/p>
綜上所述，我們可以看出西天取經(jīng)項(xiàng)目的前期準(zhǔn)備工作是相當(dāng)繁瑣：首先如來(lái)讓觀音覓好人家安排金蟬子轉(zhuǎn)世；其次如來(lái)要做個(gè)項(xiàng)目啟動(dòng)儀式，要向眾佛，向三界宣布「西天取經(jīng)」項(xiàng)目開(kāi)始啟動(dòng)了。從這點(diǎn)來(lái)看，假如金蟬子的前九次投胎都是去西天取經(jīng)，那么如來(lái)就要向三界宣布九次「西天取經(jīng)」項(xiàng)目啟動(dòng)了。結(jié)果如來(lái)的前九次「西天取經(jīng)」項(xiàng)目都因沙僧吃了取經(jīng)人而以失敗告終了？那如來(lái)的名聲不早在三界中「臭名遠(yuǎn)播」了？顯然如來(lái)是不會(huì)讓它失敗的，所以如來(lái)的「西天取經(jīng)」項(xiàng)目?jī)H是實(shí)施一次，金蟬子在第十世才投胎唐僧。
還有一點(diǎn)更重要的證據(jù)說(shuō)明取經(jīng)人的身份，真正的取經(jīng)人是身披錦襕袈裟，手持九環(huán)錫杖。這兩件寶物都是稀世法寶。如果當(dāng)初如來(lái)早就安排人取經(jīng)的話，錦襕袈裟和九環(huán)錫杖都落沙僧手里了。
因此說(shuō)唐僧前九世不是被沙僧全吃了，如來(lái)佛祖一句話說(shuō)出真相！如來(lái)的佛面也丟不起
