翻閱《時間簡史》，你會發(fā)現(xiàn)這部偉大的宇宙學(xué)著作，末尾卻介紹了三位歷史人物：愛因斯坦、伽利略、牛頓。

而令人更感到有意思的是，科學(xué)家霍金筆下，幾乎沒怎么介紹這三位前輩科學(xué)家的科學(xué)成就，而是介紹他們自身與外界的矛盾，而且描述這些矛盾時，霍金采用的是用史實說話、少帶個人感情的史家筆法。

然而，如果有心的讀者稍微琢磨一下，便可看出霍金的愛與憎。

（一）     永恒比當前更重要

霍金筆下，愛因斯坦的人生“一半用于政治，一半用于方程”。但全文的筆墨好像都在介紹他的政治活動。他因此曾受到很多人的不歡迎，但霍金對此進行客觀講述：

愛因斯坦最早從事政治活動是在第一次世界大戰(zhàn)期間，當時他在柏林當教授。由于目睹草菅人命而不勝厭惡，他卷入了反戰(zhàn)示威。他擁護非暴力反抗以及公開鼓勵人民拒絕服兵役，因而不受他的同事們歡迎。后來，在戰(zhàn)時，他又致力于調(diào)解和改善國際關(guān)系，這也使他不受歡迎，而且他的政治態(tài)度很快使他難以訪問美國，甚至連講學(xué)都有困難。

在這些文字中，霍金雖然沒有直接說這是愛因斯坦的偉大事業(yè)，但他顯然擁護愛因斯坦的立場，因為緊接著的文字便是：“愛因斯坦第二個偉大的事業(yè)是猶太復(fù)國主義?！比缓?，他便把愛因斯坦放在歷史背景當中敘述，這樣便講清楚了愛因斯坦之所以如此行動的動機、緣由以及他真正的態(tài)度和立場?；艚鹫f：

愛因斯坦第二個偉大的事業(yè)是猶太復(fù)國主義。雖然他在血統(tǒng)上是猶太人，但他拒絕接受《圣經(jīng)》上關(guān)于上帝的說法。然而，在第一次世界大戰(zhàn)之前和期間，他越發(fā)看清反猶主義，這導(dǎo)致他還逐漸認同猶太團體，而后成為一個直言不諱的猶太復(fù)國主義的擁護者。再度不受歡迎也未能阻止他發(fā)表自己的主張。他的理論開始受到攻擊，甚至有人成立了一個反愛因斯坦的組織。有一個人因教唆他人去謀殺愛因斯坦而被定罪（卻只罰了6美元）。當一本題為《100個反愛因斯坦的作家》的書出版時，他反駁道：“如果真是我錯了的話，有一個人反對我就足夠了！”

1933年，希特勒上臺了。愛因斯坦正在美國，他宣布不再回德國。后來納粹沖鋒隊查抄了他的房子，并沒收了他的銀行存款。一家柏林報紙的頭條寫道：“來自愛因斯坦的好消息——他不回來了?！泵鎸χ{粹的威脅，愛因斯坦放棄了和平主義，由于擔心德國科學(xué)家會制造核彈，他終于建議美國應(yīng)該發(fā)展自己的核彈。但是，甚至在第一枚原子彈爆炸之前，他就曾經(jīng)公開警告過核戰(zhàn)爭的危險，并提議對核武器進行國際控制。

愛因斯坦的人生是豐富的，但霍金的選材極其精準。

“如果真是我錯了的話，有一個人反對我就足夠了！”這句話顯然很受霍金的喜歡。

愛因斯坦雖然在特定時期放棄了和平主義，但他的思想從來都是愛好和平。這也得到了霍金的充分理解。

最后，霍金對愛因斯坦的整體評價是：“終其一生，愛因斯坦致力于和平的努力可能成效甚微——肯定不受歡迎。然而，1952年他得到擔任以色列總統(tǒng)的提議，他對猶太復(fù)國主義事業(yè)的暢言無忌的支持得到了充分的承認。但他謝絕了。他說他認為自己在政治上過于天真?？墒?，也許他真正的理由卻并非如此，再次引用他自己的話：'方程對我而言更重要些，因為政治是為當前，而方程卻是永恒的東西?！?/span>

霍金的這段文字中暗含著自己對政治家與科學(xué)家的對比。在愛因斯坦眼中，總統(tǒng)一職顯然并沒有太大的誘惑。而霍金所認同的也是：永恒比當前更重要！

（二）     不討人喜歡的牛頓

霍金將最后的文字給了牛頓——畢竟，牛頓是一位非常重要的科學(xué)家?？墒?，霍金的筆下，幾乎都是牛頓的負面史料，并在文章的一開頭便說：“艾薩克·牛頓是一個不討人喜歡的人。他和其他院士的關(guān)系聲名狼藉。他在激烈的爭吵中度過晚年的大部分時間。”

了不起的科學(xué)家也是人，有時甚至人品很差，霍金愿意將牛頓不光彩的一面——晚年的兩次沖突介紹給世人。

第一次沖突是這樣的：

隨著那部肯定是物理學(xué)有史以來最有影響的書——《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的出版，牛頓很快就成為名重一時的人物。他被任命為皇家學(xué)會主席，并成為第一個被授予爵位的科學(xué)家。不久，牛頓就與皇家天文學(xué)家約翰·夫萊姆斯梯德發(fā)生沖突。他起初曾為牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書提供急需的數(shù)據(jù)，但是他后來卻扣壓了牛頓需要的資料。牛頓是不允許別人回答“不”字的，他自封為皇家天文臺的大總管，然后強迫立即公布這些數(shù)據(jù)。最后，他指使夫萊姆斯梯德的冤家對頭愛德蒙·哈雷奪取夫萊姆斯梯德的工作成果，并且準備出版?？墒欠蛉R姆斯梯德告到法庭去，在最緊要關(guān)頭贏得了法庭的判決——不得發(fā)行這部剽竊的著作。牛頓被激怒了，作為報復(fù)，他在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》后來的版本中系統(tǒng)地刪除了所有來自夫萊姆斯梯德的引證。

這些文字并未說一個“壞”字，但牛頓的惡劣行徑躍然紙上。

再看牛頓晚年的第二次沖突：

他和德國哲學(xué)家哥特夫瑞德·萊布尼茨之間發(fā)生了更嚴重的爭論。萊布尼茨和牛頓各自獨立地發(fā)展了稱作微積分的數(shù)學(xué)分支，它是大部分近代物理的基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)在我們知道，牛頓發(fā)現(xiàn)微積分要比萊布尼茨早若干年，可是他比萊布尼茨晚很久才出版他的著作。于是發(fā)生了關(guān)于誰是第一個發(fā)現(xiàn)者的大爭吵，科學(xué)家們激烈地為雙方做辯護。然而值得注意的是，大多數(shù)為牛頓辯護的文章均出自牛頓本人之手，雖然是以他朋友的名義出版！當爭論日趨激烈時，萊布尼茨犯了向皇家學(xué)會起訴來解決爭端的錯誤。牛頓作為主席，指定一個清一色的由牛頓的朋友組成的“公正的”委員會來審查此案！更有甚者，牛頓后來自己寫了一個委員會報告，并讓皇家學(xué)會將其出版，正式地譴責(zé)萊布尼茨的剽竊行為。即便如此，牛頓心猶未足，他又在皇家學(xué)會的雜志上寫了一篇匿名的、關(guān)于該報告的回顧。據(jù)報道，萊布尼茨死后，牛頓揚言他為“傷透了萊布尼茨的心”而洋洋得意。

霍金對牛頓的描述，遠遠超出了人們對“偉大科學(xué)家”牛頓的認識。他用這些事實要表明什么呢？

最后的筆墨，霍金介紹了牛頓的劊子手面目，而且用了“狡獪”、“刻薄”的字眼：

在這兩次爭吵期間，牛頓已經(jīng)離開劍橋和學(xué)術(shù)界。在劍橋他曾積極從事反天主教政治，后來在議會中也很活躍。最終，作為酬報，他得到皇家造幣廠廠長的肥差。在這里，他以社會上更能接受的方式，施展他那狡獪和刻薄的能耐，成功地導(dǎo)演了一場反對偽幣的重大戰(zhàn)役，甚至將幾個人送上了絞刑架。

霍金介紹牛頓時，竟以牛頓“將幾個人送上了絞刑架”為末尾，就像一出歷史劇，最后是一個陰險毒辣小人被釘在了歷史的恥辱柱上。

世界是公平的，歷史也是公平的，誰做了什么事，紙總是包不住火的。