經(jīng)常有人問(wèn)，歐楷寫(xiě)成田英章那樣不好嗎？好與不好先放在一邊，我想問(wèn)問(wèn)為什么非要寫(xiě)成田英章那樣？非要照貓畫(huà)虎，照葫蘆畫(huà)瓢？

田蘊(yùn)章先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“楷書(shū)學(xué)歐莫學(xué)田！”有人說(shuō)田蘊(yùn)章是明白人，知道田楷的局限性，這樣的理解其實(shí)都是錯(cuò)誤的。

歐陽(yáng)詢 九成宮 局部

田楷一無(wú)是處不可學(xué)嗎？未必，但要看學(xué)什么！

田氏楷書(shū)自民國(guó)傳承過(guò)來(lái)，有一定傳承，也有自己的獨(dú)到之處。就爭(zhēng)議最大的形質(zhì)上的妍美之說(shuō)，田楷力求工穩(wěn)，力求完美，與時(shí)代審美相符。這是好的、可學(xué)的一面，但不要過(guò)。

很多田楷的學(xué)習(xí)者只是太追求工穩(wěn)和完美，所以處處謹(jǐn)慎，放不開(kāi)。甚至有人用抅描的方法完成點(diǎn)畫(huà)外形，這就是過(guò)了頭。另外流美的往往夾雜著習(xí)俗，田氏本身不可能說(shuō)完全摒棄了習(xí)俗。再在外形上力求相似，加上自己的習(xí)俗，不同于負(fù)負(fù)得正，而是由不顯但彰顯。

田英章楷書(shū)

那么，有人說(shuō)的寫(xiě)成歐陽(yáng)詢那樣可不可以？答案是肯定的，不可以。

學(xué)書(shū)法不是學(xué)描形，臨帖也不是抄帖。如果只為了寫(xiě)出一模一樣的字來(lái)，照大家公認(rèn)最高的王羲之的版本，古時(shí)候拓印就可以，今天掃描就可以。完全沒(méi)有必要“窮研篆軸，纂集精專”地去辛苦練習(xí)。

我們不講大道理，但看從古到今的書(shū)法作品，有誰(shuí)跟誰(shuí)的是一模一樣的呢？王獻(xiàn)之是王羲之最得意的兒子，在書(shū)法上，也是可以與王羲之齊名的書(shū)法家之一。如果書(shū)法要在字形上力求近似，那么，他們父子是最該一致的。

王羲之 快雪時(shí)晴帖

事實(shí)上，不但他們的書(shū)法藝術(shù)在外貌上不同，筆法運(yùn)用上也不盡相同。王羲之用筆內(nèi)擫，王獻(xiàn)之用筆外拓。

歐陽(yáng)詢也把他的兒子歐陽(yáng)通培養(yǎng)成了一代書(shū)法家，父子二人名聲同著于書(shū)壇。小歐深得大歐的用筆險(xiǎn)峻之法，但兩者也有明顯的區(qū)別。放到一起，可以明顯分辨哪個(gè)是大歐的，哪個(gè)是小歐的。

王獻(xiàn)之 中秋帖

本質(zhì)上，歐陽(yáng)通的書(shū)法比歐陽(yáng)詢的書(shū)法用筆鋒穎露，所以顯得更意氣風(fēng)發(fā)，不是含蓄內(nèi)斂的風(fēng)格，而是棱角分明。不過(guò)他隸意更濃，也就增加雅正，含蓄的氣氛。

古人尚且如此，名家尚且如此，我們?yōu)槭裁淳陀X(jué)得寫(xiě)成某人的樣子是最好的呢？

這就要從臨帖說(shuō)起，自古至今，習(xí)書(shū)都是從臨帖開(kāi)始。王羲之寫(xiě)給王獻(xiàn)之的學(xué)書(shū)秘笈中對(duì)他說(shuō)：“予《樂(lè)毅論》一本，書(shū)為家寶，學(xué)此得成，自外咸就勿以難學(xué)而自惰焉?！?/span>

王羲之教王獻(xiàn)之，筆法都是手把手教的，為什么還要留給他一本《樂(lè)毅論》來(lái)學(xué)呢？《樂(lè)毅論》的意義在于，驗(yàn)證王獻(xiàn)之對(duì)王羲之所傳筆法的運(yùn)用。筆法是書(shū)法的理論，《樂(lè)毅論》是書(shū)法實(shí)踐的模板。書(shū)法的懂和會(huì)是不一樣的，是隔著一本《樂(lè)毅論》的。

也就是說(shuō)，沒(méi)有臨帖的經(jīng)驗(yàn)只能叫懂，算不上會(huì)。臨帖的意義并非要寫(xiě)成跟法帖一模一樣，而是讓筆法理論在臨帖的過(guò)程中變成書(shū)法實(shí)踐。所以，就全寫(xiě)歐楷，不但不用寫(xiě)成田英章那樣的，也不用寫(xiě)成歐陽(yáng)詢那樣的。

田楷的學(xué)生，如果學(xué)得了筆法，可以用歐陽(yáng)詢的法帖作規(guī)矩來(lái)丈量自己的水平。

書(shū)法的本質(zhì)是用書(shū)寫(xiě)的形勢(shì)抒散情懷，每個(gè)人都是不同的，就算都是端秀清新派的，二王也是不同的，同時(shí)豪放派的黃庭堅(jiān)和米芾的區(qū)別非常明顯。但他們幾乎都是學(xué)二王的，卻能把自己表達(dá)出來(lái)。

不會(huì)臨帖，將會(huì)把自己寫(xiě)成別人的樣子，會(huì)臨帖的才能用原帖的筆法把自己寫(xiě)成自己。