| 印度第一大河恒河(Ganges River，印地語作Ganga)是印度北部的大河，自遠(yuǎn)古以來一直是印度人的圣河，是印度文明的搖籃，被視為印度的靈魂，被稱為母親河。恒河在宗教上的重要性可能超過世界上的任何河流。它從遠(yuǎn)古就受到崇敬，被印度人視為最神圣的河流。恒河在圣典中有著極其重要的地位。往世書宣稱，無論是見到，觸摸到，還是念頌到恒河的名字都能夠洗凈自己的罪過．在恒河中沐浴的人，能獲得至高的祝福．不僅是在圣河里沐浴能生到天界，而且死后將頭發(fā)，骨頭等留在恒河之中，也能生入天界．恒河流經(jīng)的地域也被認(rèn)為是圣地。直到現(xiàn)在，在恒河旁邊進行火葬都被印度人認(rèn)為是最吉利的，他們將燒后的遺骨扔入圣河，認(rèn)為這樣能幫助亡者帶去解脫。恒河水，被印度人視為極度神圣，任何印度人如果手中有握著恒河水，就不敢說謊話，可見其地位之重要。眾多的神話故事和宗教傳說構(gòu)成了恒河兩岸獨特的風(fēng)土人情。關(guān)于恒河的起源，歷來說法不一。 在印度神話中，恒河原是一位女神，是雪山公主，為滋潤大地，解救民眾而下凡人間。恒河發(fā)源于喜馬拉雅山脈我國西藏阿里地區(qū)的岡底斯山，相傳，這里的山中就是“神中之神”濕婆修行的地方，印度人尊它為“神山”，濕婆的妻子烏瑪女神是喜馬拉雅山的女兒。傳說恒河水是宇宙的外殼被維濕奴神的侏儒化身的腳捅破時，從宇宙之外流入三界的。經(jīng)書中說恒河是雪山之王的女兒，因此她是濕婆神的妻子帕爾瓦蒂女神的姐妹。在印度史詩《羅摩衍那》中一段談到“恒河的起源”。另一個故事也是印度史詩《羅摩衍那》中記載的關(guān)于戰(zhàn)神鳩摩羅的誕生過程是這樣描寫的：火神把精液從四面八方傾瀉向山王之女恒河女神，恒河里的波浪都溢滿精液。恒河女神心里惶恐激動，被熊熊烈火炙灼，隨即把燦爛的胎兒瀉向河中的波濤。從她身上瀉出來的東西，閃爍如精煉的黃金。它一流到大地上，一切都化成純潔的銀。從粗一點的精液里產(chǎn)生了鐵和銅；從臟一點的精液里產(chǎn)生了錫和鉛。那些東西一碰到大地就變成了各種各樣的寶藏。女神把胎里的東西都變得非常美麗可愛。于是戰(zhàn)神鳩摩羅終于誕生了。而另一個傳說則說印度歷史上某國王為了洗刷自己祖先的罪孽，以修來世，請求天上的女神下凡。但是，女神之水來勢洶洶，大地難以承受，濕婆大神就站在喜馬拉雅山附近的恒河上游，讓水從他的頭發(fā)上緩緩流下，從而減弱了水勢，既可以洗刷掉國王祖先的罪孽，又能造于人類。 象征印度最偉大的圣河恒河的恒河女神，相貌端嚴(yán)，一面三眼四臂，身穿白色的紗麗，頭戴寶冠,一手持蓮花，一手持水壺，端坐在象征河水的鱷魚和蓮花之上。 恒河來到人間是在印度非常著名的神話。阿由提亞的國王薩嘎爾是一位沒有子嗣的大君，因此他長時期的苦修，并打動了濕婆神，獲得了擁有六萬個兒子的祝福。當(dāng)這六萬個兒子長大成人后，薩嘎爾大君決心舉行馬祭，此祭祀可以讓人獲得如天帝般戰(zhàn)無不勝的地位。天帝因陀羅懼怕大君舉行祭祀成功后謀奪自己的帝位，于是偷走了馬祭所用的馬。因陀羅將馬帶到了更下界的世界，把馬放到了正在禪定的大圣人卡皮臘的旁邊，然后離開。六萬王子尋遍了整個地球也未找到馬，于是挖了一個洞來到了地下世界。他們發(fā)現(xiàn)了馬就在圣人卡皮臘的旁邊，于是他們認(rèn)定圣人就是偷馬之人，他們開始?xì)蛱幵诙U定中的圣人。這一暴行激怒了圣人，他用神通之火將六萬王子都燒成了灰燼。四處漫游的圣人那茹阿達(dá)告訴了薩嘎爾大君王子被焚之事。大君祈禱圣人卡皮臘原諒自己的兒子，所以圣人建議他將恒河引到地球上來，如果他的兒子被恒河之水沖洗到便能復(fù)活，也能潔凈所有的罪過。于是大君將王位傳給唯一一位存活的兒子，自己來到森林苦修，但因為他不久就死亡了，因此沒有成功的請到恒河降臨。他的兒子就將自己王位再傳至下一代王子達(dá)利普。達(dá)利普王子雖然有兩位妻子，但沒有兒子．他祈禱濕婆神的祝福，獲得了一位兒子，名叫巴給依茹阿特。巴給依茹阿特的相貌非常丑陋，但是當(dāng)他成年后，遇到一位圣人給了他祝福，變得非常的英俊。他向各位天神舉行了各種苦行，虔誠地祈禱了極長的時間。最后濕婆大神和恒河女神都被他感動了，決定來到人間。但是巴給依茹阿特害怕恒河的沖擊力會撞壞地球。偉大的濕婆神決定用自己的頭接住恒河，以減輕河水對地球的沖擊。恒河分為了三個部分降臨了。她落在端坐在喜馬拉雅山的濕婆神的發(fā)髻之中。然后濕婆神允許其中一部分流向了人間。巴給依茹阿特吹起了維濕奴大神賜給他的海螺，將恒河引向大海，再從大海引入到地下世界，六萬王子都因恒河的洗滌而復(fù)活了。當(dāng)恒河流向人間和地下時，天界的眾生也祈求梵天將恒河帶到天堂，他們也需要恒河水來凈化自己的罪過。為此梵天答應(yīng)他們將恒河的一部分也留在天界。因此恒河在天上被稱曼達(dá)克麗，在人間被稱為恒河，在地下被稱為巴給依茹阿緹。 恒河歷史悠久，有著濃厚的民俗和文化色彩，即使經(jīng)過千年的文明洗禮，恒河兩岸的人們?nèi)匀槐３种爬系牧?xí)俗。許多自古流傳的神話，使印度人民對恒河母親生起無限的懷想，烙下一個不可磨滅的情結(jié)。這一生中至少要在恒河中沐浴一次，讓圣河洗凈生生世世所有的罪業(yè)。恒河有兩個較大的源頭，即阿勒格嫩達(dá)河（tAlaknanda）和帕吉勒提河（the Bhagirathi R.），褐色的河水與青色的河水形成十分明顯的水線，以后逐漸交融混合。兩河上游急流洶涌，奔騰于喜馬拉雅山間，地勢由3150米急降至300米。兩河在代沃布勒亞格附近匯合后始稱恒河。它橫越北印度平原（即恒河平原），流經(jīng)北方邦，會合其最大支流亞穆納河（Yamuna），最后它分為多條支流注入孟加拉灣，流域面積占印度領(lǐng)土1/4，養(yǎng)育著高度密集的人口。 在印度文化中恒河女神這謎一般的凈化力量，并不只是盲目的迷信而已.....三千年來，人們一直在沐浴恒河水，人們相信這里的水可以洗滌罪惡、凈化靈魂..... 。教徒們凈化朝圣，在沐浴的同時卻污染了河水，恒河是世界上污染最嚴(yán)重的河流之一，然而千百年來，人們都認(rèn)為恒河水有著長生不老的力量。 常年在恒河沐浴的人，大多都壽命在100歲以上，并且很少患病。這是科學(xué)家們研究的課題之一。 16世紀(jì)莫臥兒王朝的阿卡巴大帝稱它為”不死水“，因為河水味道非常甜美，這位君主只用恒河水來招待客人。200年后，英國東印度公司會定期補充船上的恒河水儲備，他們聲稱沒有哪里的水能夠媲美恒河水，在駛往英國的3個月航程里始終保持新鮮。如今，盡管人們經(jīng)常成群結(jié)隊地在河里沐浴，而且有大量生活用水排放其中，恒河邊卻從未爆發(fā)過像霍亂、傷寒這樣大規(guī)模的傳染病。印度教教徒堅稱恒河水有凈化的能力。也許，他們是對的..... |
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