根據(jù)金庸小說的繁體版權(quán)方：遠(yuǎn)流出版社在2019年公開的金庸原稿：

《九陽真經(jīng)》 作者"斗酒僧"的真實(shí)身份，是青城山下一個隱者【 青城大隱 】，與出家前的覺遠(yuǎn)大師是忘年交。

他在嵩山一戰(zhàn)，比劍兼斗酒，擊敗了王重陽與林朝英的雙劍合璧，得以一觀《九陰真經(jīng)》，并因此創(chuàng)作出《九陽真經(jīng)》，暫放少林寺，交予覺遠(yuǎn)修習(xí)。

《金庸研究專輯》第四冊，p154，金庸先生在接受公開采訪時提到：「華山論劍，我后來第三遍把王重陽寫了個女朋友進(jìn)去，他女朋友的武功可能比男朋友更高一點(diǎn)，為了彌補(bǔ)原來版本的華山論劍沒有女性，如果她參加的話，取得第一也說不定。」

可見，讓林朝英一直活到華山論劍之后，讓林朝英與王重陽雙劍合璧，大戰(zhàn)青城大隱，成就《九陽真經(jīng)》，正是金庸先生的創(chuàng)作本意。

然而，當(dāng)金庸先生將這四千字的關(guān)于《九陽真經(jīng)》的原稿，發(fā)給自己的文友，內(nèi)陸金學(xué)家陳墨先生，卻被后者認(rèn)為是喧賓奪主之“蛇足”，最后斟酌下，還是在忍痛刪去，沒有出現(xiàn)在新修版的《神雕》最后一章里，即所謂“著而略之，略而不存”。

因此，林朝英在這個版本里，還是在華山論劍的十余年前即去世，一如舊版。《九陽真經(jīng)》作者，也變成了潦草寫就、bug無數(shù)的“斗酒僧”。

古今中外，關(guān)于作家著述的基本常識：在作者去世后，由家屬、友人、出版社整理出版的各類殘稿、原稿、遺稿，理所當(dāng)然，都是作者本人的著述成果。

因此，金庸先生的這4000字原稿，雖然因?yàn)榉N種原因，沒有加入到新修版的金庸小說，但完全可以做為作者本人撰寫的“官方同人/外傳”，同列入金庸作品的討論之列。

既然連作者在書外的各種訪談，隨口一說，都一直有人強(qiáng)行拿來當(dāng)做討論依據(jù)，顯然，年屆八旬的高齡作者親筆寫下的4000字原稿，遠(yuǎn)比書外訪談，更能代表作者的創(chuàng)作本意。

至于這些代表作者創(chuàng)作本意的原稿，關(guān)于書中角色武功強(qiáng)弱的全新設(shè)定：

1、眾所周知，全真劍法與玉女劍法的雙劍合璧的玉女素心劍法，威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通的二人聯(lián)手。參見大散關(guān)楊龍聯(lián)手，即可擊退金輪法王。

重陽宮大戰(zhàn)，小龍女更在雙手互搏雙劍合璧下，可以大戰(zhàn)金輪法王+蒙古三杰，速勝全真五子，而此刻她的內(nèi)力或者說“本身武功”，甚至不及蒙古三杰或丘處機(jī)\馬鈺在內(nèi)的任何一人。

王重陽與林朝英兩大宗師的雙劍合璧，想來是何等加成，就問東邪西毒南帝北丐，四絕聯(lián)手能敵否？

然而，青城大隱卻能與之大戰(zhàn)，從月圓打到天明，其武功之高，早已冠絕雙雕世界，王重陽認(rèn)為當(dāng)世無人可敵其百招，是很清醒的認(rèn)識。

而在青城大隱進(jìn)一步通讀《九陰真經(jīng)》，創(chuàng)制《九陽真經(jīng)》，武功將強(qiáng)到何等程度，根本不可限量。

2、青城大隱這個新人物，是否推翻了《雙雕》各種“王重陽武功天下第一”的旁白，造成行文前后矛盾？

非也非也，長期以來，那些喜歡用“當(dāng)世無敵”“天下第一”的形容詞，當(dāng)成角色論武之最高依據(jù)的論者，甚至完全不懂小說創(chuàng)作的基本常識，那就是，形容詞就僅僅是形容詞，僅僅只代表前后上下文時的語境。

比如《飛狐外傳》里旁白說：「苗人鳳空具一身打遍天下無敵手的武功」，難道代表其武功真的一定勝過同時代的《書劍》袁士霄、陳家洛等人么？——完全不代表！

青城大隱這個人物，既然一直到《神雕》書末結(jié)束時才登場，所以，他在此前的創(chuàng)作語境就可以默認(rèn)是不需要考慮的，一如《射雕》的各種旁白，同樣不需要考慮《神雕》才正式登場的林朝英一樣。

3、《九陽真經(jīng)》的真正最高境界，按青城大隱的推演想象，可以達(dá)到“鬼神不測之機(jī)、陰陽通達(dá)之神”的境界：連他自己都未達(dá)到，至于靠鉆乾坤袋作弊速成的張無忌，只有差得更遠(yuǎn)。

《倚天》書末22歲的張無忌，如果認(rèn)真再練上80年功，或許可以接近這個境界。只不過其人在新修版書末，縱得趙敏，亦對周芷若、小昭藕斷絲連，汲汲于情感糾葛，根本無心再精研武藝，還是不提也罷。

至于年幼時修習(xí)了《九陽真經(jīng)》“十之五六”的張三豐，此后觸類旁通，“以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和《九陽真經(jīng)》中所載相生相克的內(nèi)功相發(fā)明”，創(chuàng)造武當(dāng)一派武學(xué)的張三豐，最后能否達(dá)到這個境界，就天知道了。

4、原稿注明的大宋慶元年間，是公元1195年~1201年。

《倚天》注明：張三豐九十歲壽辰，時為元順帝至元二年，即公元1340年。由此倒推：張三豐：生于1250年。楊過：比張三豐大26歲，生于1226年。郭靖：比楊過大18歲，生于1208年。

又已知郭靖出生前數(shù)年，第一次華山論劍，是《射雕》劇情設(shè)定，考慮到金庸先生不會算得太精確，時間大體吻合。

如果有人非要抬杠說，王重陽先得到、并看過《九陰真經(jīng)》，過了幾年，再去華山論劍，也不是完全不行，不過這樣的話，還花了七天七夜才斗敗四絕，那王重陽的天賦和武力，只有進(jìn)一步調(diào)低了……

4、長期以來，某些雙雕人物的狂熱粉絲，杜撰“三論五絕人體極限說”，不惜強(qiáng)行代替金庸先生發(fā)明小說，鼓吹“斗酒僧=王重陽”的謬論，到處以訛傳訛，在這次金庸先生原稿面世后，已經(jīng)是徹底成了不值一哂的笑話了。

——區(qū)區(qū)五絕，離真正的神功絕頂之境，還差得遠(yuǎn)呢！

《神雕》書末那群華山論劍之人，五絕看他們是小丑妄人，將之驅(qū)逐，可是一山自有一山高，在更強(qiáng)的不屑與會的高手眼里，五絕又何嘗不是妄人？

和張三豐、獨(dú)孤求敗、黃裳，青城大隱、掃地僧人，乃至于逍遙祖師、葵花太監(jiān)、俠客島祖師相比，區(qū)區(qū)五絕又算得什么？

天外有天，人外有人，武學(xué)修行永無止境，這才是金庸先生寫下這個劇情的別具匠心。