三川大道北跨洛河后，短距離內(nèi)串聯(lián)了夾馬營，塔灣，唐寺門三座立交。相關(guān)部門曾表示路名要展示洛陽文化，保留歷史記憶，大型立交以周邊知名度較高的山川、遺址、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和公園來命名。來看看三座立交的暫用名是否符合規(guī)則。首先，夾馬營位于瀍河西部與老城交界處，名氣很大，但夾馬營立交出現(xiàn)在瀍河區(qū)東南緣，令人迷惑，十分欠妥。實際上該橋正位于唐代洛北里坊區(qū)溫洛坊的位置，千唐志齋裴孝仙墓志：夫人元和丙戌歲四月終于城居溫洛坊之私第。因古有洛水溫，圣主出的典故，溫洛一詞也用來借指洛陽。稱之為溫洛坊立交最宜。

之前就塔灣立交名稱問題專門提過建議，再簡單說下：塔灣立交是隋唐東都外郭城上東門門址所在地（因洛河沖刷已無遺跡），隋唐時期上東門外設(shè)有北抵燕趙，南達(dá)江淮的運(yùn)河渡口。同長安的灞橋一樣，這里是隋唐至宋洛陽城最為重要的迎來送往之地。所謂上東門，門外柳，贈別每繁纖手。朝發(fā)上東門，回望帝京宅。鞍馬上東門，徘徊入孤舟。上東門外的贈別詩舉不勝舉。歷代歌詠漢魏上東門與隋唐上東門的詩詞最多，對熟悉歷史之人而言，上東門甚至于比閶闔門、應(yīng)天門更加耳熟能詳。該橋以村名而不以遺址命名是為明珠暗投，好牌捂到爛。

起初，武則天在洛陽城東洛水畔立大福先寺，與龍門大奉先寺屬同一時期皇家寺院。僧義凈于武周證圣元年自印度取經(jīng)東歸，武則天親赴上東門外迎接，之后大福先寺成為全國著名的譯經(jīng)道場。因寺內(nèi)一高塔臨河，后世乃稱此地為塔兒灣。明代大福先寺被洛水摧毀，鄉(xiāng)人將寺中殘存北移一千多米，在高處臺地重建，易名為古唐寺，旁邊村落隨之叫做唐寺麥兒（罕見字門加外，中原官話意為村莊）。近年又省作唐寺門。與白馬寺少林寺同樣歷經(jīng)千載沉浮屢廢屢建的古唐寺，盡管深居陋巷窄小破落，但作為影響全國乃至東亞佛教的盛唐國寺，一縷香火延續(xù)千年，實屬不易。1984年日本訪都團(tuán)戶田守亮訪問洛陽時，面對破爛不堪的古唐寺表示惋惜。上世紀(jì)九十年代復(fù)名大福先寺。立交的修建使閉塞之地終于迎來道路通達(dá)，未來這里或?qū)⒊蔀橹L古之地。

綜上，夾馬營，塔灣，唐寺門對比溫洛坊，上東門，大福先寺。哪個更能展示東都?xì)v史軸線，保留洛陽歷史記憶呢？

我市在過去一段時期，發(fā)展曾一度止步不前，好在近些年有了跨越的步伐，補(bǔ)交了不少的歷史欠賬。但應(yīng)當(dāng)看到，城與城之間的競爭異常激烈，洛陽相較于副省與國中城市政治地位偏低，去比拼地鐵高架與摩天大樓只能落于下游。但造化與歷史賦予河洛大地的壯麗山河與人文底蘊(yùn)卻令其他城市望塵莫及。不遺余力的去保護(hù)宣傳河洛文化,用秀麗的山水格局，濃重的歷史氛圍來提升城市品味，才能在激烈的城市博弈中揚(yáng)長補(bǔ)短，再現(xiàn)古都洛陽的往日輝煌。