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極端的情況下，人會吃人！ 韓國電影就是敢拍，讓人無法接受的丑陋人性，盡在一般君帶來的這部金基德遺作中——《畸Y伊甸園》！ 一艘曾經(jīng)的戰(zhàn)艦如今變成了接待游客的游輪，船上有議員、流氓、J女、騙子、情侶等。游輪相對于外界是孤立的，可以作為一個完整的小社會進(jìn)行分析。 幾段故事充滿了象征意義，這種手法也是金基德電影的一貫風(fēng)格。 游輪上充滿了原始人類Y望的表達(dá)，可謂有人的地方就有等級與高低、壓迫與反抗、善良與惡行。 甚至連道貌岸然的政客、天真無邪的學(xué)生，都演變成了縱情縱Y的無恥流氓，善良被遏制虐殺，不公充斥了游輪，一副展現(xiàn)原始人類Y望的春光圖就此顯現(xiàn)。 一夜混亂之后，空間發(fā)生位移，輪船竟然飄到了空中，船上的人被推到了一個非常極端的生存狀態(tài)。 議員經(jīng)驗豐富，敏銳意識到糧食的重要性，通過與流氓合作，使用槍支、暴力掌控了糧食，開始施行“軍管”。有點類似人類進(jìn)化之后的狀態(tài)，出現(xiàn)了政府及其暴力機(jī)關(guān)，出現(xiàn)了社會統(tǒng)治、分配制度。 隨著時間的推移，有剝削必然就有反抗，為了生存下去，為了一根香蕉、一口面包，被壓制的人們暗流涌動。 斗爭反抗導(dǎo)致了鎮(zhèn)壓屠殺，結(jié)果兩敗俱傷，人口數(shù)量大大減少，所剩無幾，食物需求自然也大大減少，僅有的人通過生食人肉生存下來，最終僅留下了懷孕的女主。 人類尸體被作為食物或肥料進(jìn)入下一個循環(huán)，塵歸塵、土歸土。 經(jīng)過了Y望、暴力的“大洪水”侵襲，人類社會得以凈化，污濁的身體、靈魂都被消除，只留下善良的女主和她的兒子在船上快樂生活。 經(jīng)過船上老人不斷地精心培育，種植業(yè)、畜牧業(yè)已經(jīng)發(fā)展起來，船上出現(xiàn)了郁郁蔥蔥、枝繁葉茂的景象。 但好景不長，母子叢林野餐，成年兒子開始對母親對手動腳，成年兒子象征了偷吃禁果的亞當(dāng)。 用現(xiàn)代眼光看這是“亂L”，在當(dāng)時極端場景下，戀母竟然是可能的選項，目的是為了發(fā)泄Y望和延續(xù)生命。 這樣分析起來，該片實際與圣經(jīng)、宗教有著很深的淵源了。比如，老人類似于先知，從開始就收集輪船上的土粒用于種植，雞蛋孵化用于養(yǎng)殖，似乎知道這個世界的演進(jìn)規(guī)律。 金基德是人性惡論的代表人物，在他的眼里，人類的惡是無窮無盡的，和平時滿腦子的是Y欲，生存極端時為糧食殺人越貨，要延續(xù)生命不顧愛情、親情。 電影的核心可以概括為：飲食男女，不過這個詞語過于溫柔，實在無法體現(xiàn)出金基德電影的強(qiáng)烈內(nèi)核來。 片中有很多令人不適的鏡頭，特別是藤井美萊飾演的漂亮女主一開頭就被流氓輪J，以及切割人R、生吃人R的鏡頭等等，因此本片也是爭議不斷、評價兩極。 艘老軍艦上不同年齡和職業(yè)的人之間發(fā)生的故事， 強(qiáng)J，謀殺，兵變， 金基德沒有給予片中的人物絲毫的放松時間。 電影中的所有人物既沒有名字也沒有背景，唯一重要的只有讓人喘不過氣來的“當(dāng)下”。 在一個戲劇性的人際關(guān)系的漩渦之中，一場關(guān)于食物和生存的斗爭完全轉(zhuǎn)向了荒誕。跟神有關(guān)的問題，無關(guān)對錯。 導(dǎo)演: 金基德
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