?《上下五千年》232

慰問(wèn)結(jié)束后，漢文帝離開細(xì)柳，在回長(zhǎng)安的路上，漢文帝的侍從人員都憤憤不平，認(rèn)為周亞夫?qū)实厶珶o(wú)禮了。

但是，漢文帝卻贊不絕口，說(shuō)：“啊，這才是真正的將軍?。″鄙虾图T兩個(gè)地方的軍隊(duì)，松松垮垮，就跟孩子們鬧著玩兒一樣。如果敵人來(lái)偷襲，不做俘虜才怪呢。像周亞夫這樣治軍，敵人怎敢侵犯他啊！”過(guò)了一個(gè)多月，前鋒漢軍開到北方，匈奴退了兵。防衛(wèi)長(zhǎng)安的三路軍隊(duì)也撤了。

漢文帝在這一次視察中，認(rèn)定周亞夫是個(gè)軍事人才，就把他提升為中尉（負(fù)責(zé)京城治安的軍事長(zhǎng)官）。

第二年，漢文帝害了重病。臨死的時(shí)候，他把太子叫到跟前，特地囑咐說(shuō)：“如果將來(lái)國(guó)家發(fā)生動(dòng)亂，叫周亞夫統(tǒng)率軍隊(duì)，準(zhǔn)錯(cuò)不了?！睗h文帝死了后，太子劉啟即位，就是漢景帝。

６４　晁錯(cuò)削地

漢景帝也像文帝一樣，采用休養(yǎng)生息的政策，決心把國(guó)家治理好。景帝當(dāng)太子的時(shí)候，有個(gè)管家的官員叫晁錯(cuò)（音ｃｈáｏAｃｕò），才能挺不錯(cuò)，大家把他叫做“智囊”，漢景帝即位以后，把他提升為御史大夫。

哲理對(duì)聯(lián)賞析

囊澀真能添世味；

書香正好去身餿。

山立無(wú)言，成其高境；

海容有大，終至虛懷。

遇巧工方見良材，取直以剛，化虛而韌；

登高處或?yàn)榧丫?，足須立穩(wěn)，心要慎危。

注釋：擬竹梯。

少信讒言，多思民瘼；

但觀菜色、莫問(wèn)梅花。

事到萬(wàn)難須放膽；

身經(jīng)百折不回頭。

行不求異，食不求甘，衣不求華，所求乎南窗寄傲；

言猶忌浮，氣猶忌躁，學(xué)猶忌滿，未忌此東圃安貧。

難得糊涂，惟糊涂不滋煩惱；

何須執(zhí)著，有執(zhí)著便少歡愉。

燕雀鯤鵬，何須張另眼；

低飛遠(yuǎn)翥，各自有藍(lán)天。

市井棲居，久讀詩(shī)書能滌俗；

生途無(wú)畏，常經(jīng)風(fēng)雨恰修身。

晨去晨來(lái)晨不在，盛年成轉(zhuǎn)瞬；

月圓月缺月無(wú)常，萬(wàn)事須趁時(shí)。

天道酬勤，無(wú)關(guān)愚智；

人生如弈，何較輸贏。

《孔雀東南飛》四

　新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺wei4施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！”

新婦：媳婦（不是新嫁娘）。“新婦”是漢代末年對(duì)已嫁婦女的通稱。

報(bào)府：赴府，指回到廬江太守府。

下心意：低心下意，受些委屈。

勿復(fù)重（chóng）紛紜：不必再添麻煩吧。也就是說(shuō)，不必再提接她回來(lái)的話了。

初陽(yáng)歲：農(nóng)歷冬末春初。

謝：辭別。

作息：原意是工作和休息，這里是偏義復(fù)詞，專指工作。

伶俜（pīng）縈（yíng）苦辛：孤孤單單，受盡辛苦折磨。伶俜，孤單的樣子?？M，纏繞。

謂言：總以為。

卒：完成，引申為報(bào)答。

繡腰襦（rú）：繡花的齊腰短襖。

葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛的樣子，這里形容短襖上刺繡的花葉繁多而美麗。

箱簾：箱，衣箱。簾，通“奩”，古代婦女梳妝用的鏡匣。

后人：指府吏將來(lái)再娶的妻子。

遺（wèi）施：贈(zèng)送，施與。

會(huì)因：會(huì)面的機(jī)會(huì)。

譯文：

　蘭芝對(duì)府吏坦陳：“不要再這樣麻煩反復(fù)叮嚀！記得那年初陽(yáng)的時(shí)節(jié)，我辭別娘家走進(jìn)你家門。侍奉公婆都順著他們的心意，一舉一動(dòng)哪里敢自作主張不守本分？日日夜夜勤勞地操作，孤身一人周身纏繞著苦辛。自以為可以說(shuō)是沒(méi)有什么罪過(guò)，能夠終身侍奉公婆報(bào)答他們的大恩。但仍然還是要被驅(qū)趕，哪里還談得上再轉(zhuǎn)回你家門。

我有一件繡花的短襖，繡著光彩美麗的花紋。還有一床紅羅做的雙層斗形的小帳，四角都垂掛著香囊。大大小小的箱子有六七十個(gè)，都是用碧綠的絲線捆扎緊。里面的東西都各不相同，各種各樣的東西都收藏其中。人既然低賤東西自然也卑陋，不值得用它們來(lái)迎娶后來(lái)的新人。你留著等待以后有機(jī)會(huì)施舍給別人吧，走到今天這一步今后不可能再相會(huì)相親。希望你時(shí)時(shí)安慰自己，長(zhǎng)久記住我不要忘記我這苦命的人?！?/span>

西江月·日日深杯酒滿

【宋】朱敦儒

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，無(wú)拘無(wú)束無(wú)礙。

青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才。不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

【譯文】每天把大酒杯倒?jié)M酒，終日在鮮花盛開的小花圃里喝醉。自己唱歌自己跳舞，自己樂(lè)得開懷大笑，最令人高興的是沒(méi)有牽掛沒(méi)有羈絆。

一生中能有幾回短暫的美麗的夢(mèng)，多少奇人異士都不免歸到黃泉。人生不用計(jì)較太多，只要把現(xiàn)在的歡樂(lè)時(shí)光過(guò)好就行了。

《西江月·日日深杯酒滿》是南宋詞人朱敦儒創(chuàng)作的一首詞。起首兩句寫出詞人終日醉飲花前的生活。深杯酒滿見得飲興之酣暢，小圃花開點(diǎn)出居處之雅致。無(wú)一字及人，而人的精神風(fēng)貌已隱然可見。下片文情陡變，兩個(gè)對(duì)句表達(dá)了作者對(duì)世事人生的認(rèn)識(shí)，末句是對(duì)上片所描述的閑逸自得生活之底蘊(yùn)的概括和揭示。這首詞用語(yǔ)淺自而意味悠遠(yuǎn)，流露出一種閑曠的情調(diào)。本詞清新淡雅，韻味天成，語(yǔ)意俱佳。

三，天問(wèn)

屈原 〔先秦〕

第一部分：自然界的事物發(fā)問(wèn)。

（一）

對(duì)宇宙起源、天體結(jié)構(gòu)和日月星辰運(yùn)行發(fā)問(wèn)

1.

曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？

馮翼惟象，何以識(shí)之？

明明暗暗，惟時(shí)何為？

陰陽(yáng)三合，何本何化？

其中從“遂古之初”至“何以識(shí)之”問(wèn)的是天體的情況，

“明明暗暗”四句講宇宙陰陽(yáng)變化的現(xiàn)象。

譯文：

1.

請(qǐng)問(wèn)：遠(yuǎn)古開始時(shí)，誰(shuí)將此態(tài)流傳導(dǎo)引給后代？

天地尚未成形前，又從哪里得以產(chǎn)生？

明暗不分混沌一片，誰(shuí)能夠探究其中原因？

大氣一團(tuán)迷蒙無(wú)物，憑什么將它識(shí)別認(rèn)清？

白天光明夜日屯黑暗，究競(jìng)它是如何安排？

陰陽(yáng)參合而生萬(wàn)物，何為本源何為演變？

注釋：

1.遂：往。

2.傳道：傳說(shuō)。

3.上下：指天地。

4.冥昭：指晝夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的樣子。

5.極：窮究。

6.馮（píng）翼：大氣鼓蕩流動(dòng)的樣子。象：本無(wú)實(shí)物存在的只可想象的形。

7.時(shí)：通“是”，這樣。

8.三合：參錯(cuò)相合。三，通“參”。

9.化：化生。

賞析：

《天問(wèn)》是屈原楚辭中的一篇“奇”文：說(shuō)它奇，不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同于屈原的其他作品，更主要是從作品的構(gòu)思到作品所表現(xiàn)出來(lái)的思想的“奇”——奇絕的內(nèi)容顯示出其驚人的藝術(shù)才華，表現(xiàn)出詩(shī)人非凡的學(xué)識(shí)和超卓的想像力！

屈子的《天問(wèn)》則以惝恍迷離的文句，用疑問(wèn)的語(yǔ)氣說(shuō)出來(lái)以成此鉅制，這就是屈子所以為詩(shī)人而不是“諸子”的緣由?！短靻?wèn)》的天，頗有指一切法象的意味，與道家的“道”字，《易經(jīng)》的“易”字，都是各家用以代表這些“法象”的名詞，屈原為楚之宗室重臣，有豐富的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷，以非凡才智作此奇文，頗有整齊百家、是正雜說(shuō)之意，《天問(wèn)》的光輝和價(jià)值也就很清楚地呈現(xiàn)于讀者面前了！

聶伯毅《聯(lián)語(yǔ)》，浴堂對(duì)聯(lián)甚少，且無(wú)一佳者。

近見一帖殊若超脫，聯(lián)云：

到此皆潔己之士；

相對(duì)乃忘形之交。

讀之可發(fā)一噱。

又，有題廁所聯(lián)云：

到此方無(wú)中飽患；

何人不為急公來(lái)。

亦有風(fēng)趣。

蓋俗以遺矢為出公也。

又，俞省齋題魁星閣聯(lián)云：

不衫不履，居然名士風(fēng)流，只因丑陋形骸，險(xiǎn)湮沒(méi)了胸中錦繡；

能屈能伸，自是英雄本色，可惜崢嶸頭角，誰(shuí)識(shí)你的筆底珠璣。

正喻夾寫，戛戛獨(dú)造，此所謂借他人酒杯者。

　　龔定庵詞有

愿得黃金三百萬(wàn)，交盡美人名士，結(jié)盡燕邯俠子

句，久為人所傳誦。

因續(xù)成一聯(lián)云：

愿得黃金無(wú)量數(shù)，交盡美人名士，結(jié)盡燕邯俠子，更填平世路不平處。

久之未能屬對(duì)，因懸賞征求之，得兩聯(lián)，尚可誦。

一云：

剩攜綠酒幾多觴，覓個(gè)月地花天，做個(gè)煙火神仙，且還了人生未了緣。

一云：

縱觀青史若干年，許多盜賊圣賢，幾多詩(shī)酒神仙，總難了風(fēng)塵未了緣。

上則瀟灑，下則感慨。

右節(jié)伯毅《聯(lián)語(yǔ)》。

又，何某官四川，一日，大僚宴會(huì)，陳百戲，何題一聯(lián)云：

何人解洗箏琶陋；

若輩能逃粉墨緣。

  “解”，明白?！跋础保锍??！肮~琶”，古箏和琵琶，均為彈撥樂(lè)器?！奥保陕牧?xí)俗?！肮~琶陋”，喻指任人擺布的陋習(xí)。“若輩”，你們?！疤印?，擺脫。“粉墨”，女子或演員化妝用的粉與黛墨。

忌者據(jù)而讒之，遂以免職。

又某一聯(lián)云：

陶靖節(jié)好讀書，不求甚解；

蘇子由學(xué)為政，益治其文。

亦自肅諧。

　　聶伯毅云：

對(duì)聯(lián)有連環(huán)格，如翁笠漁嘗任崑山、陽(yáng)湖等縣知縣，或以為聯(lián)曰：

崑山縣，山陽(yáng)縣，陽(yáng)湖縣，湖南從九，做過(guò)四五年知縣。

后有對(duì)者甚巧妙，即：

鐵寶臣，寶瑞臣，瑞鼎臣，鼎足而三，都是一二品大臣。

按，出幅崑山、山陽(yáng)、陽(yáng)湖及第四句

湖南從九

句，湖字亦與陽(yáng)湖之

湖

緊相接銜，故曰連環(huán)。

又，

四五

字扣

九

之暗數(shù)，對(duì)幅

一二

字，扣

三

字之暗數(shù)亦然。

可謂天造地設(shè)，巧莫與階矣。

第四屆甘棠獎(jiǎng)百佳聯(lián)⑩

題天下第一壺（羅遠(yuǎn)澤）

西南有吾鄉(xiāng)勝慨，擬文章晚坐春嵐，百里蒼煙皆浩浩；

日夜尋我輩高懷，招巴蜀古來(lái)秋月，一江淥水去茫茫。

鄂州觀音閣（張?zhí)m香）

華構(gòu)巍然，歷無(wú)量劫橫峙江心，而閱狂瀾，而知載覆；

蓮臺(tái)整肅，鎮(zhèn)萬(wàn)疊浪自來(lái)南海，為茲黎庶，為彼娑婆。

洛陽(yáng)牡丹（陽(yáng)華）

地澤天香，都彰國(guó)色，溯千年王者風(fēng)流，獨(dú)有雍容開次第；

秦邙花好，河洛春深，看四海游人絡(luò)繹，信從園圃識(shí)興衰。

黃帝陵（楊懷勝）

天道莫相違，五千年龍蟄龍醒，更有青童呼赤子；

地輿堪厚載，三萬(wàn)里化生化滅，豈無(wú)翠柏抱黃陵。

贈(zèng)莊回齋兄（陳越）

世亦多東施、南郭之流，殊不知風(fēng)雅承傳，要使胸中羅錦繡；

君應(yīng)屬詩(shī)客、畫師之列，豈端合江湖拓落，行看海內(nèi)遍聲名。

惠西湖朝云墓（蘇俊）

五湖同去，五嶺同來(lái)，后身無(wú)異前身，竊謂朝云是西子；

六不非空，六如非幻，此水何殊彼水，私留夜月待東坡。

薛時(shí)雨重修醉翁亭（王丹）

勛名志趣，異代相仍，壯此亭以經(jīng)濟(jì)文章，必曰風(fēng)人，必曰賢太守；

山水樓臺(tái)，劫余再造，與眾賓話興亡治亂，寧為獨(dú)醒，寧為天下憂。

偶題（何智勇）

破心中賊；

作物外游。

和氏璧（孫葉）

出靈巖遺墮凡塵，歷楚雨唐風(fēng)，三千年逐鹿未休，白玉何堪承鼎沸；

任重器竟違初志，厭烽煙兵火，九萬(wàn)里哀鴻看盡，冰心惟念在山清。

春雪（蔡紅柳）

欣渡千山，得清涼趣；

潛滋萬(wàn)物，無(wú)分別心。