唐玄宗時期有個大臣叫盧懷慎，平素為官清廉自守，從不做蠅營狗茍的勾當(dāng)，也不刻意經(jīng)營資產(chǎn)，因兩袖清風(fēng)和政績卓著被任命為同中書門下三品，后升黃門監(jiān)(即侍中)，并兼任吏部尚書，盧懷慎也一直保持著廉潔自守的高貴品質(zhì)，即使這樣每月所得俸銀，也不能完全用于自己家庭開支，偶爾還要接濟(jì)自己的親朋好友，這直接導(dǎo)致了作為卿相家人的妻子兒女有時也要飽受饑寒之苦。

從這一點(diǎn)來看，盧懷慎首先是個道德高尚的人。

當(dāng)然，除了高貴品質(zhì)外，他還是個能臣干吏。

大唐開元二年的時候，這一年皇子薛王的舅父王仙童，因?yàn)槠剿貒虖埌响?，欺男霸女的行徑招致民怨沸騰，被御史狠狠參奏了一本，薛王等皇子向皇帝求情，希望能夠從寬發(fā)落。唐玄宗收到奏本后，立即下令中書、門下等有關(guān)部門進(jìn)行調(diào)查，負(fù)責(zé)調(diào)查的主要官員 恰恰就是時任黃門監(jiān)的盧懷慎和時任中書令的姚崇，他二人經(jīng)過詳細(xì)探查，認(rèn)為王仙童罪證確鑿，不容辯駁，御史的彈劾是正確的，沒有問題，建議皇帝不要對王仙童寬宥，相反應(yīng)依法處理，才能明辨法理，昭正人心。玄宗皇帝聽聞這番奏對后，著令依法結(jié)案，不得偏私。這一番大案辦理下來后，皇親國戚的囂張氣焰頓時收斂很多，盧懷慎也聲名大振。

這是他為政的一個例證，從辦理王仙童的案件中可以看出陸懷慎是個情懷有抱負(fù)有能力有風(fēng)骨的循吏，是個有本事的人。

因?yàn)檫@個原因，他才能被當(dāng)時尚未昏聵的玄宗皇帝任命為宰相之一，他的直接領(lǐng)導(dǎo)是姚崇。上任不久后，遇到一件事，這件事被史書加以詳細(xì)記載，并成為他屢受詬病的素材。有一天姚崇的兒子去世，老姚同志就向皇帝告假處理兒子的喪事去了。這一告假就是十天左右的時間，這期間政務(wù)繁雜，公文堆積如山，盧懷慎同志對此的處理態(tài)度是暫不處理，等老姚回來再決定如何批復(fù)。政務(wù)拖沓導(dǎo)致百官很有怨言，盧懷慎見此主動向唐玄宗請罪認(rèn)錯。不料聽了盧懷慎的匯報(bào)后，玄宗皇帝并未有任何慍色厲語，相反說了一句頗有反諷意味的話“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳?！?/p>

這就是皇帝的答復(fù)，很有意思不是？如何解讀呢。我想既有對姚崇作為宰相才干的肯定，對盧懷慎人望品德的肯定，有對盧懷慎處理政務(wù)拖沓的不滿,或許也有挑明了老盧你就是個副職，是為了壓住朝中雅俗清濁的貔貅，別太當(dāng)回事的意味。

副職難道就不能做出成績？副職難道就必須事事以正職意見為馬首？

或許不是，但也要充分考慮到的頂級上司的好惡，老盧或許活明白了，知道姚崇的政治才干，知道姚崇的性格，也知道皇帝的信任度在哪兒，所以沒有過多的攬權(quán)。

所以等姚崇處理完家事后，面對堆積如山的案牘公文，很快就處理完畢，看著自己的口言筆判，效率如此之高，老姚不禁有點(diǎn)飄飄然茫茫然，不知其所以然了。于是面有得色問身邊的人：“作為宰相，我可比何人？”

左右回答：不知道。

姚崇：……，呃！能不能比得上古代的管仲，晏子？

左右道：恐怕不能，管仲晏子做宰相，設(shè)立法度即使不能流傳千古，起碼在身后還能影響一段時間，老姚你隨時變更自己的政令，這一點(diǎn)不行，真不行。

姚崇：……！

左右：不過你也別生氣，你雖然比不上管仲晏子，但起碼你是個救時宰相。

姚崇：救時宰相？那也蠻好的，是吧。

左右：……

這就是盧懷慎的頂頭上司，姚崇，救時宰相或許真是他的終極評語。

或許盧懷慎不僅僅是個道德高尚、有能力有風(fēng)骨的人，更是一個聰明人。面對姚崇這樣的政治強(qiáng)人，盧懷慎知道自己的短板，知道自己政治才干不及姚崇，于是很多事情就直接推給了姚崇，這就導(dǎo)致了當(dāng)時人對他的惡評“伴食宰相”。

后世不是沒有人讀懂盧懷慎，或許第一個看透這一點(diǎn)，并能指出盧懷慎這人很了不起的是司馬光。

他在《資治通鑒》中用了一大段話來論證，盧懷慎是和鮑叔牙、曹參一樣的人。并指出盧懷慎和姚崇一起同心勠力，輔佐唐玄宗實(shí)現(xiàn)開元美政，并且不貪功不諉過，主動將美譽(yù)讓給姚崇，對待姚崇的才干就像自己擁有一樣，贊賞，這樣的人是個了不起的君子。

我們仔細(xì)品讀司馬光這段評語，可以體會司馬光的良苦用心。對于浸淫儒家文化數(shù)十年的碩儒，對于在北宋官場浮沉數(shù)十載的臣子，對于眼見耳聞深受北宋黨政之苦的高級官員。他在點(diǎn)評盧懷慎式的官員時，會不由自主的傾注自己的道德評價，會把儒家學(xué)說倡導(dǎo)的溫良恭儉讓加以宣傳渲染。從儒家士大夫的情懷角度出發(fā)，提倡臣子間應(yīng)該彼此幫忙相互補(bǔ)臺，而不是互相拆臺攻訐，以和諧共處、一團(tuán)和氣的官場文化，是有利于推進(jìn)實(shí)現(xiàn)士大夫心中念念不忘“三王時代”的先王美政的