溫馨提示

       泉州春晚主要演員將于6月29日（農(nóng)歷 五月十六）晚18：30，在通淮關(guān)岳廟廣場舉行大型義演文藝晚會。這是泉州春晚主要演員自去年帝爺公生日義演之后，再次為泉州保護神帝爺公傾情獻演精彩節(jié)目，祈福眾生，風調(diào)雨順，國泰民安。

泉州通淮關(guān)岳廟夜景

為何泉州關(guān)帝廟稱“通淮關(guān)岳廟”

關(guān)帝信仰傳入泉州始于宋代，盛于明代。清·乾隆《泉州府志》載：“忠義廟，在府治東鳳山麓。宋紹興間宗室趙汝錫建。舊祀漢關(guān)公羽……”。明·萬歷、清·乾隆《泉州府志》載，明嘉靖年間，長史李一德主持重修關(guān)圣廟。此關(guān)圣廟，便是現(xiàn)在的泉州通淮關(guān)岳廟。民國三年（1914年），時政令“布告天下，立廟祀關(guān)壯繆侯羽、岳忠武王飛”，通淮關(guān)帝廟遂改今名“通淮關(guān)岳廟”。“通淮”二字源自唐朝泉州古城東邊有一水利工程“天水淮”。

泉州通淮關(guān)岳廟規(guī)制完備，主殿武成殿祀關(guān)圣帝君神像、岳忠武王（牌位）；左旁崇先殿祀關(guān)帝曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公；右旁三義廟祀劉備、關(guān)羽、張飛，配祀諸葛亮、趙云，三廟規(guī)制結(jié)構(gòu)相同并排成列。2007年5月12日 ，泉州通淮關(guān)岳廟開始民國以來最大規(guī)模的重修工程，2008年1月22日竣工，占地3000多平方米。

王可偉氣勢磅礴的油畫：武圣關(guān)公

泉州通淮關(guān)岳廟的“關(guān)帝垂訓”

泉州通淮關(guān)岳廟歷史悠久，始稱“關(guān)侯廟”、“關(guān)圣廟”，明·萬歷稱“關(guān)王廟”，明·天啟元年（1621年）起，稱“關(guān)帝廟”。廟中有宋·朱熹書“正氣”、明·張瑞圖書“充塞天地” 等匾額。現(xiàn)存碑刻、碑記有明至清十多方（篇），其中砌于三義廟東廊壁的清·嘉慶二十四年（1819年）臺灣彰化生員林光夏《示禁戲演關(guān)圣夫子碑》，足見泉臺關(guān)帝信仰之淵源。尤為難得的是砌于三義廟東壁的《覺世真經(jīng)》，全文共129句，以儒家思想教人守倫常、遠惡習、做好人。這是國內(nèi)現(xiàn)存以關(guān)帝降乩著成經(jīng)文教化世人的首部文獻。特別是結(jié)尾 “關(guān)帝垂訓：做好人，說好話，讀好書，行好事” ，曾風靡一時。

泉州通淮關(guān)岳廟董事會版權(quán)注冊的關(guān)帝神像

“關(guān)帝垂訓”后傳入臺灣，故臺灣關(guān)帝廟亦常以此“垂訓”四句教人。近年來，臺灣佛教界將之稍加更易，廣為宣傳。2010年5月9日，臺灣地區(qū)領(lǐng)導人馬英九先生在臺北10萬人的浴佛節(jié)大會上，率各界代表宣誓“做好事、說好話、存好心”，這與《覺世真經(jīng)》的“關(guān)帝垂訓”一脈相承。

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臺灣開基第一廟

泉州通淮關(guān)岳廟是歷史上大陸最早分靈到臺灣的“香緣祖廟”，被譽為“臺灣開基第一廟”。臺南開基武廟、祀典武廟、彰化關(guān)帝廟等臺灣最早的關(guān)帝廟，無不是從“泉郡通淮廟”直接分靈。

這與泉州南安人、民族英雄鄭成功及其父親鄭芝龍、長子鄭經(jīng)先后開發(fā)、經(jīng)營臺灣有密切關(guān)系。目前，臺灣祭祀關(guān)帝的廟宇有900多座，信眾有800多萬人，是臺灣最大的民間信仰之一。

臺灣關(guān)圣帝君弘道協(xié)會率團到泉州祖廟謁祖進香

臺灣關(guān)圣帝君弘道協(xié)會率團到泉州祖廟謁祖進香

行善積德 扶貧濟困 蔚為傳統(tǒng)

  泉州通淮關(guān)岳廟董事會秉承“垂訓”，倡導行善積德，扶貧濟困。2009年8月，“莫拉克”臺風重創(chuàng)南臺灣，泉州通淮關(guān)岳廟捐獻人民幣50萬元，賑災款在第一時間通過中國紅十字會送到臺灣災區(qū)，引起很大反響。

2008年5月6日，新當選的臺灣地區(qū)領(lǐng)導人馬英九先生在臺南大天后宮接見了泉州通淮關(guān)岳廟參訪團全體成員，并合影留念。

2009年10月31日，臺灣“立法院”院長王金平先生在臺南大天后宮接見了正在臺灣訪問的泉州通淮關(guān)岳廟參訪團，并合影留念。

迄今，泉州通淮關(guān)岳廟捐助貧困學子1000多人，在寧夏、貴州和福建寧德、泉州的安溪、永春、德化、南安、惠安、泉港等縣市的數(shù)十個少數(shù)民族鄉(xiāng)、村以及貧困鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，捐資建公路、建小學、改造學校危房等。

泉郡通淮廟靈簽名聞天下

當然，歷史上泉郡通淮廟更是以“靈圣”聞名于世，這與“泉郡通淮關(guān)圣夫子靈簽”風靡海內(nèi)外、“民望之所歸也”不無關(guān)系。自古以來，有關(guān)帝爺公靈簽之圣的民間傳說比比皆是，流傳至今。流傳最廣便是抗戰(zhàn)時期的“玉腰帶”傳說。時地方軍閥錢東亮聞?wù)f鎮(zhèn)撫巷溝尾下徐氏家族珍藏有祖?zhèn)鞯?8片碧玉組成“帝爺公玉腰帶”，便妄想奪為己有。他又擔心觸犯神明，便到關(guān)岳廟求簽。錢所求是第27簽《江東得道》：“世間萬物皆有主，一絲一毫莫強求。英雄豪杰自天生，也須步步循規(guī)矩?！卞X一見此簽，大驚失色，立即退出，從此不敢再提“玉腰帶”之事。

自古以來，泉人祈愿或遇疑難，必入廟燒香點燭或求簽卜卦，然無不靈驗。故通淮關(guān)岳廟數(shù)百年來香火鼎盛，并遠播菲律賓、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、日本，以及我國臺灣省，是閩南最富盛名的民間信仰活動場所。

通淮關(guān)岳廟“一聯(lián)名天下”

通淮關(guān)岳廟的楹聯(lián)。如謳歌忠烈正氣的藏頭聯(lián)“通春秋而崇漢統(tǒng)  淮南北屢掃金師”，氣度非凡；如褒揚忠義的“志在春秋功在漢； 心同日月義同天”，氣節(jié)高；“桃園結(jié)誓同禍福蜀漢興邦共死生”， 慷慨磊落。當然，關(guān)岳廟最為著名是“一聯(lián)名天下” 的正殿入門楹聯(lián)：“詭詐奸刁，到廟傾誠何益；公平正直，入門不拜無妨” 。該聯(lián)最好的注釋莫過于明代泉州解元李光縉所言：“其或有不忠、不孝、不弟(悌)、不友，不信者，無得入此廟，縱禱于侯，侯亦必不應之”。時至今日，吟誦此聯(lián)，乃鐘鳴在耳，鏗鏘作響。

如何入廟叩拜帝爺公

        到通淮關(guān)岳廟拜拜，古時是有不少講究。

        講究一：如是三道門全開，應是右門進左門出，男客先邁左腳，女客先邁右腳。中門是神轎出入，一般香客不要隨意進出中門。特別要提醒的是，千萬不得踩踏寺廟的門檻或坐在門檻，古人認為門檻有神。

       講究二：古人認為，香燭是人神信息溝通的渠道，因此入廟拜拜香燭必須自備，最好引火的工具也要自帶，如借用別人的火種，容易混淆。

     講究三：點香后不得用嘴吹滅，古人認為人嘴有濁氣，對神不敬也。一般用手扇滅。

     講究四：拿香前必須凈手，而且應當是左手執(zhí)香，插香。上香時，點燃三炷香后，左手在上，右手在下，用左手中指和食指夾香枝，用兩手拇指頂著香的尾部，香尾平對胸口，香頭平對神明，然后舉香齊眉禱告。禱后，左手將香插入香爐。

     講究五：插香時要正，每柱香之間不得超過一寸，古人以為“燒香不過寸，過寸神不信”。

     講究六：關(guān)廟供品葷素不限，但水果供品不得有釋迦、番茄、番石榴和李子。

     講究七：不論男女，入廟衣著要莊重，不得穿背心，女生不得穿短裙，不得濃妝艷抹。值得注意的是女性生理期間千萬不要入廟拜拜，此為大忌。

     講究八：向神明許愿所允酬謝之事應是力所能及，還愿應在愿望實現(xiàn)三個月內(nèi)挑選吉日，帶供品入廟答謝。如不能及時還愿，也應到神明前說明原因，并表示何時可以做到。古人認為，向神明許愿而忘卻還愿，對神不敬，對己不利。 

      講究九：自古以來，泉人好義結(jié)金蘭。若是結(jié)拜兄弟應到三義殿，而不應到武成殿或崇先殿。

      講究十：泉俗尚有認神明為“契爸契母”，以此庇佑幼兒平安、健康成長。小兒若夜驚啼哭不止，老人一般會建議認關(guān)帝爺為“契爸”。首先要“博杯”請示關(guān)帝爺同意否，若同意在選吉日帶供品入廟“結(jié)干親”；其后，每逢正月初一、初九及每月初一、十五及小兒生日要來廟里拜謝關(guān)帝爺護佑。小兒16周歲或成婚等“大日子”也要來答謝關(guān)帝爺。

通淮關(guān)岳廟拜拜流程      

        先將貢品和金紙的放在主殿香案上 ?。再到把香拿到門外燭塔點燃。然后按照以下上香流程：

　　1、在廟外天庭①先拜天公，香爐里插香，至少三柱，多無上限；

　　2、到廟前兩側(cè)上香。先 ②拜完上香，最少三柱;再 ③處拜完上香，同樣三柱起。

　　3、進廟門到天井。在 ④處跪拜上香，三柱起上。同時右邊也有一處 ⑤，跪拜上香。

　　4、到天井的右邊。跪拜 ⑥ 和 ⑦，上香于香爐 ⑧ 。

　　5、到天井左邊。跪拜 ⑨、⑩和 ?，然后上香到香爐?。

　　6、最后回到中間香案前，跪拜 ?，然后到天井的香爐 ④ 上香。

　　一共七處需要上香，天井處的香爐需要上兩次香。所以至少需要24柱香。

關(guān)帝廟上香順序

　　  完成上香流程。如果有金紙的取金紙到燒金紙?zhí)師鸺?有買蠟燭的，把蠟燭點燃放到燭塔內(nèi)。最后依照前面的上香順序，每個地方再去拜三拜。想添香油錢也可以去添香油錢了。

通淮關(guān)岳廟博杯抽簽流程

　　完成上香拜拜流程后，就可以到上圖所示的抽簽處抽簽了。抽簽必須“擲筊”（俗稱博杯）。

       先了解如何“博杯”。首先雙手執(zhí)一對杯筊，在香爐上繞三圈，然后跪在神明前，稟告自己姓氏、生辰、住所及請示事項，一次一事，稟告后即可“博杯”。“博杯”有三種結(jié)果：“圣杯'（一陰一陽）；"笑杯"（雙陽即兩杯平面皆朝上）；“哭杯”（雙陰即兩杯弧面皆朝上）。

       "圣杯"表示所請示祈求之事神明應允，可行。

       "笑杯"表示陳述不清、無法裁示；或明知機緣不至，何必有此一問；或已有主張、定數(shù)，何必多此一問；或神明主意未定，必須再次重復”博杯”請示。

       “哭杯”表示神明不應允所求之事。

        抽簽流程：

       流程一：向神明陳述。抽簽前應在帝爺公前點燭上香，行三拜九叩之禮。叩拜后，跪說求簽之事。 

      流程二：雙手捧簽筒晃動數(shù)十次，然后抽出位置最高或跳出來的竹簽支，簽頭標有干支號即簽詩號碼。

      流程三：抽取簽支后，就要“博杯”，以確定此靈簽是否神明所示之簽。若是"圣杯"，即此簽為帝爺公所確認。若是笑杯或哭杯，必須重新叩拜，重新請示，重新抽簽，或三次或六次或九次不等，總之以圣杯為準。

       流程四：神明確認靈簽干支號碼后，即可到門側(cè)抽取相應的簽詩，所得簽文即神明指示。如要理解簽意，可到解簽處請解簽者解釋簽詩涵義，對應所求之事。

      流程五：如何處置簽詩。求簽后吉簽可隨身帶走。若求到下下簽，簽詩不要拿出寺廟，祈求神明幫助化解（化解脫困亦有另外程序），并將簽詩直接放入香爐焚化。若是兇簽，應向神明拜謝，并禱曰：“簽已拜讀，紙則璧還”，將簽詩放回原處，不必帶走；或?qū)⒑炘姲X放入功德箱；或用壽金將兇簽夾住，投入香爐焚化。

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關(guān)帝圣君歷代封號

漢建安五年封               

漢壽亭侯

蜀漢景耀三年追謚           

忠義侯

宋崇寧元年封               

忠惠公

宋大觀二年封               

武安王

宋宣和五年敕封              

義勇武安王

宋建炎三年封               

壯繆義勇武安王

宋淳熙十四年加封            

壯繆義勇武安英濟王

元天歷元年加封             

顯靈義勇武安英濟王

明洪武元年詔依初封         

 漢壽亭侯

明萬歷十八年加封           

 協(xié)天護國忠義大帝

明萬歷三十三年敕封          

三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君

清順治九年敕封              

忠義神武關(guān)圣大帝

清雍正三年敕封            

關(guān)帝三代公爵：曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公

清乾隆三十三年加封        

忠義神武靈佑關(guān)圣大帝

清嘉慶二十年加封         

忠義神武靈佑仁勇關(guān)圣大帝

清道光八年加封           

威顯忠義神武靈佑仁勇關(guān)圣大帝

清咸豐二年加封           

護國保民威顯忠義神武靈佑仁勇關(guān)圣大帝

清咸豐五年加封          

 關(guān)帝三代王爵：曾祖光昭王、祖裕昌王、父成忠王

清咸豐六年加封          

護國保民精誠威顯忠義神武靈佑仁勇關(guān)圣大帝

又加封                  

護國保民精誠綏靖威顯忠義神武靈佑仁勇關(guān)圣大帝

清同治九年加封      

護國保民翊贊精誠綏靖威顯忠義神武靈佑仁勇關(guān)圣大帝

清光緒五年十二月加封  

忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝

注：見《關(guān)圣帝君圣跡圖志全集》，歷代封號，泉州府學晉江縣學教諭江葆熙摹刻，光緒丁亥（光緒十三年，1887年），板藏泉郡玉犀巷文昌祠。