史上最經(jīng)典的方言小品

短短一出

教會(huì)你許多泉州流傳至今的閩南俗語(yǔ)、俚語(yǔ)……

“小品”這個(gè)詞原屬于佛教用語(yǔ)，最早出現(xiàn)在晉代，到了明代，“小品”概念移植到文學(xué)。而喜劇小品作為獨(dú)立的藝術(shù)品種則是出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代。咱厝話小品的創(chuàng)作和演出則是近幾年才開(kāi)始走上舞臺(tái)。

《鄉(xiāng)音小品》推介的第一個(gè)小品是《公婆弄》。這部小品是為閩南語(yǔ)頻道開(kāi)播五周年而創(chuàng)作。這部小品通過(guò)一對(duì)老夫妻為了爭(zhēng)演出的名額，在家里自己比賽對(duì)對(duì)子的故事，從而演繹出許多泉州流傳至今的閩南俗語(yǔ)、俚語(yǔ)，而且將這些俗語(yǔ)整理成字?jǐn)?shù)相同的三字、五字、七字至更多字的對(duì)子，讓觀眾在捧腹大額笑中學(xué)到閩南俗語(yǔ)的知識(shí)。

公（陳江峰飾 國(guó)家一級(jí)演員）對(duì)婆（王晴熹飾）每次出門(mén)都要梳妝打扮很有意見(jiàn)。

生動(dòng)再現(xiàn)閩南方言的魅力

   《公婆弄》是為2013年泉州電視臺(tái)閩南語(yǔ)頻道開(kāi)播五周年慶典晚會(huì)而創(chuàng)作的方言“答嘴鼓”?！按鹱旃摹笔橇餍虚}南地區(qū)的一種喜劇性的方言說(shuō)唱藝術(shù)，以二人對(duì)口爭(zhēng)辯為主要形式，近似北方的對(duì)口相聲，但其對(duì)白講究韻腳、節(jié)奏以及大量運(yùn)用閩南俚語(yǔ)、俗語(yǔ)，為閩南人所喜聞樂(lè)見(jiàn)。2006年5月20日，“答嘴鼓”作為曲藝品種被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

   《公婆弄》是針對(duì)閩南方言傳承危機(jī)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)一對(duì)老夫妻為了爭(zhēng)取一個(gè)比賽名額而以“對(duì)句”爭(zhēng)勝負(fù)的經(jīng)過(guò)，生動(dòng)再現(xiàn)閩南方言生動(dòng)活潑、妙趣橫生、詼諧幽默的語(yǔ)言魅力，并以此呼吁全社會(huì)重視保護(hù)和傳播閩南方言，傳承和弘揚(yáng)閩南文化?！芭保ㄩ}南語(yǔ)讀音：浪），古代百戲樂(lè)舞中指扮演角色或表演節(jié)目，泉州地方戲劇梨園戲、高甲戲的小戲常以“弄”命名，如《番婆弄》等。

公婆出門(mén)前，公接到居委會(huì)電話說(shuō)比賽名額只有一個(gè)。

方言小品 一枝獨(dú)秀

說(shuō)起小品，它幽默風(fēng)趣，滑稽可笑，觀眾印象很深的就是央視春晚的小品。但這些都是普通話、東北話的小品。其實(shí)，用咱厝話來(lái)演小品更加親切、更加有劇，因?yàn)樵圬仍挼恼Z(yǔ)言擱卡更有趣味。為了弘揚(yáng)閩南文化，這幾年來(lái)，閩南語(yǔ)節(jié)目部有意識(shí)地開(kāi)拓“方言小品”的創(chuàng)作，幾乎每場(chǎng)晚會(huì)，都會(huì)創(chuàng)作相應(yīng)的小品，目的就是讓各位鄉(xiāng)親在笑聲中領(lǐng)悟咱厝話的藝術(shù)。

為了爭(zhēng)比賽名額，公婆商定以對(duì)句決勝負(fù)，對(duì)不上的出局。

公婆二人的對(duì)句詼諧幽默，妙趣橫生。

先出上句的有優(yōu)勢(shì)，因此公婆二人通過(guò)猜拳來(lái)決定誰(shuí)贏誰(shuí)先出。

公婆二人對(duì)句不分上下，又用搖骰子來(lái)決定誰(shuí)先出上句。

勝券在握的公最后卻敗給婆，婆高興極了。

搶救閩南文化要先搶救閩南方言

   看了《公婆弄》，觀眾一定會(huì)感嘆咱厝話的藝術(shù)魅力。其實(shí)，小品內(nèi)的對(duì)對(duì)子，都是千百年流傳下來(lái)的閩南方言的精華?，F(xiàn)在不少80后、90后的后生家以及小朋友都不會(huì)說(shuō)咱厝話。咱厝話面臨著當(dāng)代傳承危機(jī)。如果，閩南話沒(méi)有了，那么，梨園、高甲、木偶、閩南歌等閩南文化的精華也就絕種咯。所以閩南語(yǔ)頻道自開(kāi)播以來(lái)就一直在呼吁，搶救閩南文化要先搶救閩南方言。

       這部小品的社會(huì)意義就在此！

原創(chuàng)方言小品《公婆弄》

編劇 戴泉明  導(dǎo)演 張?zhí)禊i

表演 陳江峰  王晴熹