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顛顛倒與順逆行，乃玄空之真諦。所謂顛顛倒者，流行之氣，山向均逆逆則到山到向，珠寶是也。所謂逆行者，流行之氣，或山順而向逆，則雙星會(huì)合向者，或山逆而向順，則雙星會(huì)合坐山。如是吉兇無定，遇兇時(shí)則為火坑矣。 認(rèn)金龍，一經(jīng)一緯義不窮，動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用。元旦盤是不動(dòng)，即經(jīng)也，各運(yùn)流行之氣，運(yùn)運(yùn)不同。是動(dòng)，即緯也，姜氏釋動(dòng)不動(dòng)，義泛不可讀，溫解謂經(jīng)即地體。為靜而不動(dòng)，緯即天氣，乃動(dòng)而不息，又謂二十四山不動(dòng)之定位，亦為經(jīng)，玄空流行之八卦二十四山，亦為緯，其說切于實(shí)用。 第一義，要識(shí)龍身行與止，第一義至第十真學(xué)者生生以為指巒頭而言，非也。理氣巒頭，體用兼顧，不可偏發(fā)，而此十事者，實(shí)只理氣而言。此言龍身行止，行止二字，實(shí)系啞謎，非龍行龍止也。 行止二字義與青囊經(jīng)養(yǎng)老同，得令者為行，失令者為止。如實(shí)照經(jīng)云，本山來龍立本向，返吟伏吟或難當(dāng)，此言龍身不當(dāng)令也，若本山來龍立本向，行止之定可識(shí)，而何以返兇者，不當(dāng)令故也。 （更多內(nèi)容接下一條）  |
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