周末，外甥拿著一篇作文，說老師給他在兩處分別寫了點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)內(nèi)容是他用的夸張手法還不夠夸張，建議加大夸張的力度。但是他不知道該怎么夸張，征求我的建議。

我讓外甥朗讀了這篇作文。

我問他，你覺得自己想表達(dá)什么內(nèi)容？你的作文替你完成你的設(shè)想了嗎？好在什么地方？還有哪些可以改進(jìn)的地方嗎？

為什么我這么問呢？其實(shí)我在看了老師的點(diǎn)評(píng)之后，心里已經(jīng)開始犯起了嘀咕，一直有一個(gè)疑團(tuán)：為什么老師不去關(guān)注這篇作文的立意、布局和思想（或者說作者想表達(dá)的想法）？

寫作的過程，其實(shí)就是將自己的所思、所想、所感、所悟呈現(xiàn)出來的過程，我們要面對(duì)的是如何將自己頭腦成形成的思想展現(xiàn)出來。

在寫作這件事情上，如果說教師還有什么功課可以做的話，那么我認(rèn)為應(yīng)該是更多的引導(dǎo)學(xué)生如何去思考，思考是非常重要的一件事情。

大道至簡(jiǎn)，我崇尚極簡(jiǎn)主義，也推崇用最簡(jiǎn)單的詞語和句子來表單我們的情感。沈從文、汪曾祺、三毛，甚至阿勒泰李娟，他們的文字，很平淡，很樸實(shí)，就像和你面對(duì)面坐著說話，可你還是會(huì)在這樣的文字里忍不住動(dòng)情。

文字所傳遞的思想和情感才是最本質(zhì)的東西，也是最難能可貴的。

剝離文字那層華麗的外衣，不去刻意追求浮夸的修辭手法，才能追蹤到文字的本源，以及作文的意義。

如果僅僅只是追求辭藻華麗、手法多變、過度夸張，那么孩子在寫作的過程中，自然就會(huì)忘記自己為什么要寫一篇作文？或者說為什么要寫這一篇作文？

當(dāng)然，我也贊成這些手法的運(yùn)用，在一定程度上，比喻、擬人、夸張、排比等修辭手法，確實(shí)可以讓一個(gè)人物在文字中有了可見度，能夠立刻浮于眼前。包括如何運(yùn)用這些手法進(jìn)行場(chǎng)景的描繪，可以渲染一個(gè)可視的世界。但是一個(gè)人物的具體特點(diǎn)，是要通過眼睛觀察，傳遞給讀者的，你想要表達(dá)一個(gè)什么樣的人物，就將這個(gè)人物如實(shí)的刻畫出來就好，舍本逐末，故意而為的修辭，反而成了無水之源，無本之末。

這是我對(duì)作文的理解。

舉例說明。

魯迅的《秋夜》有一段是這樣的：在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

記得老師當(dāng)時(shí)是這樣說的：“這是反復(fù)修辭手法的運(yùn)用，重點(diǎn)指出贊頌對(duì)象，使讀者有一個(gè)突出而強(qiáng)烈的印象?！?/p>

臺(tái)灣小說家張大春說：“如果將魯迅的原句修改成'在我的后園，可以看見墻外有兩株棗樹’這樣的兩個(gè)句子，乃至于'我的后園有兩株棗樹’這樣的句子……一旦修改后，讀者將無法體會(huì)那種站在后園里緩慢轉(zhuǎn)移目光、逐一審視兩株棗樹的況味。修改之后的句子也將使《秋夜》的首段變成描寫“棗樹”的準(zhǔn)備；然而魯迅根本沒準(zhǔn)備描寫棗樹呢——或者應(yīng)該這么說：棗樹只是魯迅為了鋪陳秋夜天空所伏下的引子，前面那四個(gè)“奇怪而冗贅”的句子竟是寫來為讀者安頓一種緩慢的觀察情境，以便進(jìn)入接下來的五個(gè)句子：'這（按：指棗樹）上面的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣的奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見?！?/p>

我更喜歡張大春的說法，他幫助我們理解了作者當(dāng)時(shí)的心境，以及文章的況味，瞬間就將自己拉回到兩棵棗樹前，提前進(jìn)入場(chǎng)景，站在當(dāng)時(shí)當(dāng)下與作者并肩，見作者所見，思作者所思。也幫助我們理解如何去表達(dá)自己。

小時(shí)候上語文課，大都是學(xué)一篇課文，老師讓我們對(duì)文章要表達(dá)的中心思想進(jìn)行提煉，然后分段落大意，但是這篇文章的背景，作者當(dāng)時(shí)的心境，到底是如何啟發(fā)的？

正好外甥最近在學(xué)習(xí)運(yùn)用思維導(dǎo)圖，我覺得很多人對(duì)思維導(dǎo)圖都有所誤解，我見過不少人用思維導(dǎo)圖來做閱讀筆記，其實(shí)思維導(dǎo)圖最初的目的是為了幫助我們進(jìn)行思考的，思考是學(xué)習(xí)的下一步，很多人容易忘記這一點(diǎn)。

在這里不得不提一本心理學(xué)書《烏合之眾》，雖然這是一本介紹的群體心理學(xué)的書籍，但是對(duì)我們的教育也頗有借鑒意義。

當(dāng)時(shí)讀完這本書之后，一直有一個(gè)執(zhí)念在腦中徘徊：教育的本質(zhì)到底是什么？

我們以前所接受到的教育，更多的是教授如何掌握更多的知識(shí)，語文、英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理、歷史……不一而足。

是的，或許這在提升個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備方面很有用處，但是即便是儲(chǔ)備，在大家畢業(yè)之后找工作的時(shí)候，也顯得百無聊賴。

從學(xué)前班開始，小學(xué)、初中、高中，我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)，記住課本上的知識(shí)和原理，然后再用這些知識(shí)去解答更多的課題。對(duì)很多學(xué)生而言，獲得好成績(jī)的最好途徑便是記憶和背誦。大學(xué)時(shí)，每到期末考試，我們只要將老師圈定的考題類型進(jìn)行復(fù)習(xí)，就能拿到一個(gè)尚可的成績(jī)，很多人都是進(jìn)行突擊考試。

西蒙先生說：“這樣的教育方式，它唯一的結(jié)果是讓我們變得自卑和無能?！?/p>

當(dāng)我們高考結(jié)束的時(shí)候，很多人扔掉了書包、課本、課外輔導(dǎo)書，那么多具有負(fù)擔(dān)性的知識(shí)不斷流失，且大腦無法補(bǔ)回。這也是我周圍的很多朋友所說，為什么覺得我們自己在高中的時(shí)候，是學(xué)識(shí)最為廣博的時(shí)期，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我們記憶大量的內(nèi)容，我們記憶了，所以我們以為這就是博學(xué)。

學(xué)校教育的周期很長(zhǎng)，一個(gè)人從幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)本科畢業(yè)之后已經(jīng)22歲了，20歲之前我們養(yǎng)成習(xí)慣，20歲之后習(xí)慣決定了我們的未來。

實(shí)際工作中最為需要的魄力、勇氣、毅力、擔(dān)當(dāng)?shù)绕犯?，卻并不太受關(guān)注。曾經(jīng)有一位老師苦口婆心的對(duì)我們說：“你們現(xiàn)在什么事情都不用操心，你們最主要的事情就是好好學(xué)習(xí)，拿一個(gè)好成績(jī)，回報(bào)你們的父母，爭(zhēng)取一個(gè)好的未來?！?nbsp; 于是很多人，成為了只會(huì)學(xué)習(xí)的機(jī)器，面對(duì)現(xiàn)實(shí)卻無能為力。

很多人在這種教育模式中，從高中畢業(yè)進(jìn)入大學(xué)之后，開始茫然了，他們不知道自己如何度過大學(xué)生涯，大學(xué)里開始沒有老師進(jìn)行催促，很多人就開始自由散漫了。

那么，我們生而為人，最重要的問題是什么呢？如何找到自己？如何度過自己的一生，如果過一個(gè)有意義的人生？這樣的課題，要在你哪里尋找？

有的學(xué)生覺醒的早，大學(xué)開始早做準(zhǔn)備。有的學(xué)生，覺醒的晚，于是進(jìn)入社會(huì)之后，經(jīng)過不斷的碰壁、摔打、撞墻之后，才開始慢慢覺醒，此后，再用更多的時(shí)間去思考，如何去生活，如何去成就自己，如何去為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)？

這是不是倒過來了？

當(dāng)然這些都是我個(gè)人的一些經(jīng)歷，現(xiàn)在的學(xué)校教育，如何教授，我已不得而知，只是零星的通過家里的小學(xué)生，周遭的新聞管中窺豹而已。

但是，不管怎么說，教育這個(gè)課題，如果不能對(duì)孩子們進(jìn)行正確的引導(dǎo)，他們就會(huì)走上錯(cuò)誤的道路。

這是我們每個(gè)人都值得思考的事情。

不過，老師提的建議還是進(jìn)行了響應(yīng)，給外甥提供了幾個(gè)例如之后，他已經(jīng)笑趴在沙發(fā)上……