 當(dāng)童話遇見了心理學(xué)，童話變成了一個(gè)巨大的寶庫，也是個(gè)人成長、圓滿的秘密通道。同時(shí)解決了我一直以來的一個(gè)困惑，為什么童話里會(huì)有那么多殘暴的行為？那個(gè)行為必須殘暴而徹底，因?yàn)槟鞘且环N自我成長的決絕與必然，是自我黑暗面直面。只有這樣公主與王子才可以結(jié)婚，才可以從此以后過上幸福的生活。我要做的就是舍棄掉“道德”的眼光。龍應(yīng)臺(tái)曾抱怨童話里充滿了暴力行為而不給孩子看童話。如果她看了這本書的解讀，她就能理解了。 用心理學(xué)解構(gòu)、翻轉(zhuǎn)童話的意義在于給予我們理解童話的一種全新的延展的視角，童話中的形象、意象、象征轉(zhuǎn)化成心理知識(shí)與我們當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生密切的聯(lián)接，童話煥發(fā)出新的活力與光芒。 《公主走進(jìn)黑森林——用榮格的觀點(diǎn)來探索童話世界》這是完整的書名。 榮格、弗洛伊德、阿德勒是心理界三大巨頭。而榮格與阿德勒都是師從弗洛伊德（這樣的表述是否準(zhǔn)確）？他們更像合作伙伴關(guān)系。榮格與阿德勒都因理念不同而與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣，發(fā)展出各自的心理學(xué)派。榮格創(chuàng)立了榮格人格分析心理學(xué)，阿德勒創(chuàng)立了個(gè)體心理學(xué)。 這是不盲從權(quán)威的典范，非常讓人嘆服！權(quán)威具有遮蔽性，迷信崇尚權(quán)威，新的可能是不會(huì)發(fā)生的。 本書是以榮格的心理學(xué)觀點(diǎn)解構(gòu)、翻轉(zhuǎn)童話的。所以先借著度娘來叨叨榮格的學(xué)派一些基本理念。 榮格把人格分成意識(shí)（自我）、個(gè)體潛意識(shí)（情結(jié)）和集體潛意識(shí)（原型）等三個(gè)層面所構(gòu)成。 意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)的最頂層，外顯的，是能夠被人覺知的部分，如知覺、記憶、思維和情緒等。 個(gè)體潛意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)的第二層，包括—切被遺忘的記憶、知覺和被壓抑的經(jīng)驗(yàn)，以及屬于個(gè)體性質(zhì)的夢(mèng)等，其主要內(nèi)容是情結(jié)，如戀父情結(jié)、性愛情結(jié)等。 集體潛意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)最底層的潛意識(shí)部分，包括世世代代活動(dòng)方式和經(jīng)驗(yàn)庫存在人腦結(jié)構(gòu)中的遺傳痕跡。是先天遺傳的，是個(gè)體始終意識(shí)不到的東西。集體潛意識(shí)的內(nèi)容是由全部本能和它相聯(lián)系的原型所組成，本能與原型相互依存，本能是原型的基礎(chǔ)，原型則是本能內(nèi)身的潛意識(shí)意象。 集體無意識(shí)是榮格特別獨(dú)到見解，他認(rèn)為宗教、文化、神話、童話這些人類的寶貴的財(cái)產(chǎn)是最靠近集體潛意識(shí)的。童話因其簡(jiǎn)單、反復(fù)而無時(shí)間感與地域文化性而最接近于人類的集體無意識(shí)。如果說夢(mèng)是通往個(gè)體無意識(shí)的，那童話則是通往集體潛意識(shí)的。 榮格的人格系統(tǒng)主要有四種原型： “人格面具”我簡(jiǎn)單粗暴的理解就是一“假我”，按別人的期望行事。 “阿尼瑪”就是陰性特質(zhì)，是指男人身上的具有的女性特質(zhì)； “阿尼姆斯”就是陽性特質(zhì)，指女人身上具有的男性基本特質(zhì)。 按這一理論，一個(gè)完整的人應(yīng)是雌雄同體。難怪武林高手練到最后都雌雄同體了，只是丑化得太厲害了點(diǎn)。書中的的確確的講著個(gè)人成長過程一個(gè)人的“阿尼瑪”、“阿尼姆斯”的發(fā)展與平衡。 陰影（或陰暗自我）人格的最內(nèi)層，具有獸性的低級(jí)的種族遺傳。從書中看來就是個(gè)人的陰暗面，而這個(gè)陰暗面倒是真正促進(jìn)人的成長的。 對(duì)童話的解讀是榮格的首創(chuàng)，而榮格只用自已的理念解讀過一個(gè)童話，他的大部分精力在神話與練金術(shù)上。而將這部分發(fā)揚(yáng)光大的是他的學(xué)生瑪麗-路薏絲-馮 法蘭茲。本書的作者呂旭亞就是學(xué)習(xí)研究這一部分，這本書是她講座的整理稿。她特別關(guān)注現(xiàn)代女性心靈成長，本書解構(gòu)的七個(gè)童話都是以女性為主角的故事，為女性的心靈成長提供了寶貴的參考，所以特別適合女性閱讀。 全書共八章，二部分組成。第一部分是榮格心理學(xué)的童話分析，第二部分就是七個(gè)童話故事的解讀。第一部分是解構(gòu)童話的內(nèi)在坐標(biāo)，有點(diǎn)不好懂，但這并不影響后面七個(gè)童話故事的理解。就是你沒有榮格心理學(xué)的基礎(chǔ)一樣讀得津津有味。 榮格的心理學(xué)把童話中的形象的象征性表述，令人震驚，當(dāng)然有些人也會(huì)覺得神秘。表述得如此自洽他洽，源于榮格心理學(xué)這套科學(xué)理論。例如本書的書名“公主走進(jìn)黑森林”，讓我解讀的話，就要拆解成“公主”、“走進(jìn)”、“黑森林”三個(gè)部分，而這三部分各有代表與意義?！肮鳌毕笳髦哂谐砷L潛能的女性，“黑森林”進(jìn)一步的拆解，拆解成“黑”、“森林”。森林本身是具有危險(xiǎn)性的同時(shí)也蘊(yùn)藏著無窮的寶藏，森林也象征著個(gè)體的潛意識(shí)，而“黑”就是人格中的陰影了。一個(gè)具有成長潛能的女性如何成長起來，就是勇敢的“走進(jìn)”（面對(duì)）自己的陰暗面接受挑戰(zhàn)，才能成長為一個(gè)完整的人。 通過對(duì)本書的閱讀、理解。認(rèn)識(shí)到“過于美好有毒”。美好有時(shí)就是一種殘缺，美好并不等同于完整圓滿。例如《牧鵝姑娘》中老皇后對(duì)公主有百般愛護(hù)，這種正向的母女關(guān)系被過度認(rèn)同之后，公主無法成長起來。公主要出嫁了，老皇后給公主準(zhǔn)備了極其豐厚的嫁妝，金碗、銀碗、侍女……一匹會(huì)說話的神馬、最后還要?jiǎng)澠剖种傅稳窝诎资峙磷鳛樽o(hù)身符放在公主身上……這無疑反映出公主過度照顧之下的無能，皇后強(qiáng)烈的分離焦慮。當(dāng)有一天公主不得不離開母親時(shí)，發(fā)現(xiàn)連一個(gè)侍女都可以欺負(fù)她，搶奪她。公主這個(gè)正面的形象只能淪落到牧鵝的程度。而那個(gè)侍女則翻身上馬掌握到了權(quán)利，嫁給了王子。當(dāng)然這個(gè)侍女其實(shí)就公主的陰影，就是嫉妒的想擁有權(quán)利的那部分。 再例如《白雪與紅玫瑰》中的母女關(guān)系完美到理想百分之一千。就像我們期待中的完美的樣子，而這種過度認(rèn)同女性特質(zhì)，而壓制陽性特質(zhì)的發(fā)展，也是可怕的。所以當(dāng)小矮人出現(xiàn)時(shí)，一個(gè)負(fù)面的陽性特質(zhì)出現(xiàn)時(shí)，這對(duì)天真善良的姐妹一直是以包容的狀態(tài)。而這個(gè)陽性特質(zhì)就一直打壓，嘲諷這對(duì)姐妹。 回到現(xiàn)實(shí)的當(dāng)下，“天真”絕對(duì)不是一個(gè)褒義詞，而可能更具有貶義的意思。女性過分的天真與包容，會(huì)給自己帶來災(zāi)難。家暴中的女性是不是一直的挑戰(zhàn)自己的包容底線？包容是好，底線守??！ 曾經(jīng)學(xué)校、社會(huì)、家庭教導(dǎo)給我們的“真善美”，單純到根本不夠用，以至于我們一踏上社會(huì)就懵逼到懷疑人生。所以充分的認(rèn)識(shí)到人的“陰影”部分，我們才能活得從容點(diǎn)，彈性點(diǎn)。我可以善良，也可以很道德，但我們必須對(duì)“惡”有所正確的認(rèn)識(shí)與了解。 只要你翻開這本書，從此以后，你看童話的眼光就會(huì)很豐富。童話與你是如此親近，不再是遙遠(yuǎn)到只是一個(gè)童話故事而已。 系列回顧 太湖水位/ 降了 |
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