一

這一年，我們接觸了不少孩子。也因此，對手機(jī)，可謂深惡痛絕。

為什么呢？

因為，我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)階段手機(jī)對兒童所起到的作用，有利的方面不多，但不利的卻很多，而且有一個共性，就是它逐漸成為「人性異化」的「信息毒品」。

什么叫「異化」呢？

這是馬克思老師發(fā)揚光大的一個東西，就是說人本身不再是目的，而是逐漸變得更加「工具化」。

我們?nèi)祟悈^(qū)別于機(jī)器，主要的方面，就是會自我思考，能夠有深刻的愛恨情仇，可以有超驗的體驗。但是機(jī)器不具備這些，它存在的目的，或者表現(xiàn)出來的行為，就是不會自我思考，會受控制，在既定程序里面絕對理性的執(zhí)行。

現(xiàn)在我們看到的很多小孩子，就有這樣的傾向。手機(jī)已經(jīng)逐漸成為身體的一部分，甚至是思考的主要工具。手機(jī)內(nèi)的世界，已經(jīng)變成了他主要的生活源頭。而現(xiàn)實，則變成了次要的東西。

二

他們的生命，也越來越像脫離現(xiàn)實的機(jī)器，而不再像一個在真實世界中生存的人。

我們所觀察到的現(xiàn)象包括但不限于：

注意力難以集中；

無法安靜；

大量時間停留在對手機(jī)的劃撥上；

對現(xiàn)實生活失去感覺，對現(xiàn)實中的一切不感興趣；

大量的時間消耗在信息流中，追求短暫的填充感；

很多兒童在手機(jī)中得到遠(yuǎn)超其年齡的信息，低齡即進(jìn)入成人社會中的禁區(qū)。他們在現(xiàn)實中的言論和行為，已超過我們的想象；

沉迷于「宅廢」的世界里……

這樣的事情很多，可以無休止的列下去。但是智能手機(jī)給予兒童帶來的益處，則很難列出來多少。

很多兒童一刻也不能離開手機(jī)，使之當(dāng)成生命的必需部分。他們在手機(jī)里歡笑、痛哭、呼喊、咒罵、抵抗和愛戀，但在現(xiàn)實中，這些幾乎都沒有。所以，當(dāng)家長強(qiáng)力收取手機(jī)的時候，實際上意味著他生命的一部分意義隨之失去。這對兒童造成的痛苦，已遠(yuǎn)超我們想象。

這意味著什么呢？意味著人性和機(jī)器性在相互撕扯，而手機(jī)里所能給予的欲望，是無窮無盡的，也無需承擔(dān)更大的責(zé)任，即使「死」，也可以重來，唯一不能被忍受的，只是「厭倦」。

因此，當(dāng)兩者不可共存的時候，他們寧愿放棄痛苦的現(xiàn)實。在某種程度上，現(xiàn)實世界的他們類似機(jī)器的屬性更多。而現(xiàn)實生活，似乎并不存在。這多像《黑客帝國》的隱喻呢？那些電池人，就是如此生活啊。

三

以前，我對手機(jī)也有反對，主要是覺得給特別小的孩子使用不好，一來可能近視，二來從小培養(yǎng)他對電子屏的熱愛，以后對真實的生活，可能會有障礙。不過，九歲以后，也就無所謂了。但現(xiàn)在，我覺得：如果現(xiàn)實生活不能給他安慰，那么最好不要用。

所以，最近教育部等八部門印發(fā)《綜合防控兒童青少年近視實施方案》，明確規(guī)定「嚴(yán)禁學(xué)生將個人手機(jī)、平板電腦等電子屏幕產(chǎn)品帶入課堂，帶入學(xué)校的要進(jìn)行統(tǒng)一保管」時，我要舉雙手贊成。

在我的朋友中間，對兒童智能手機(jī)的看法呈現(xiàn)出兩極分化的樣態(tài)。有的主張堅決禁止，有的則主張自由放任。

主張自由放任的朋友，大抵理由是：我們小時候也打游戲，也看武俠，也沒什么?。?/p>

實際上這是毫無邏輯的一個類比。手機(jī)跟游戲、武俠小說能一樣嗎？

智能手機(jī)是以前從未有過的一個東西，從沒有教育家對此做過成熟的思考，它完全是一個全新的教育現(xiàn)象，沒有經(jīng)驗可循，我們不能拿過去的經(jīng)驗來生搬硬套。

前些天，肖萌老師組織了幾個朋友討論「人生有何意義」，在回答提問的時候，我就說我對游戲持半開放態(tài)度，但我堅決反對給兒童使用智能手機(jī)。

四

我為什么對游戲持「半開放態(tài)度」呢？是因為游戲本身優(yōu)劣皆有。

有些游戲是世界級的設(shè)計，從流程到畫面上，都是頂尖水平。小孩子打這些游戲可以很好的體會到設(shè)計者的意圖，也可以養(yǎng)成團(tuán)隊合作等能力。

但有些游戲，充斥著非現(xiàn)代觀念、賭博、色情等內(nèi)容，甚至有誘導(dǎo)人自殺的游戲，它不但不能給兒童以有益的成長，而且無論在哪個國家，幾乎都是觸犯法律的東西。這樣的游戲當(dāng)然不能提倡。

而且，經(jīng)過多年的摸索，游戲已經(jīng)有相對成熟的分級制度，好壞可以簡易辨別了，但手機(jī)不行。

有人也提到游戲成癮的問題。游戲的確有成癮性，如果陷入其中，每月話費幾十幾百到數(shù)百萬都有可能，但我認(rèn)為并不是每個孩子都會成癮，而成癮的主要原因，主要也是因為他面對的現(xiàn)實過于乏味。

我有個朋友，大學(xué)期間幾乎全部是在打游戲的過程中度過的，畢業(yè)后也堅持去打，甚至為此丟掉兩個工作。但我四五年前再看到他的時候，他基本不再玩了，因為年齡增大，身體不再能夠負(fù)擔(dān)，而且有了家庭，需要承擔(dān)的責(zé)任增大，玩游戲的心慢慢就淡了，只是有時買些機(jī)械鍵盤用以懷念。

而且隨著一個人認(rèn)識的提高，游戲的吸引作用在逐漸降低，所以我對游戲一直持半開放態(tài)度。

但手機(jī)不一樣。我們現(xiàn)在已經(jīng)有了一個非常特殊的普遍現(xiàn)象，就是無論在什么場合，都可以看到成人兒童低頭看手機(jī)。在沒有智能手機(jī)的時代，可有這樣普遍的打游戲的現(xiàn)象嗎？

可以說，手機(jī)比游戲?qū)θ说那治g更大，對時間的占用更多。而控制了時間，就控制了未來。無論對群體，還是對個人，都是如此?；蛘哒f，我們在手機(jī)的無效時間里停留的越多，失去的未來越多。而我們一生，又有多少時間？

在我身邊，我沒有看到一個人，從對手機(jī)的依戀中走出。我們以前說，一些人只有生物學(xué)上的人類意義，而現(xiàn)在，我們可以說，一些人已不再是人類，而是只有「手機(jī)」意義上的存在價值。

包括我們小時候讀武俠言情，很多人說，當(dāng)時父母也反對，我們還不是這樣過來了？但實際上回想以往，至少武俠小說對我起到的作用并非全是好的。

我身上的江湖氣和家國情懷，就常常會抹掉我的個人性?；蛘哒f，武俠小說仍然要體現(xiàn)作者的觀念，當(dāng)他不是一個現(xiàn)代觀念的時候，對一個現(xiàn)代人的養(yǎng)成仍舊是非常不利的。

五

還有一些家長認(rèn)為，手機(jī)是一種工具，給兒童是為了便利。如果能達(dá)到這一點，我覺得確實可以的，因為我們生活在一個網(wǎng)絡(luò)時代，上網(wǎng)查詢是一個非·常常用的手段，但事實上，有多少家長能夠做到「手機(jī)只是兒童手中的工具」？

當(dāng)然也會有人繼續(xù)強(qiáng)辯：你能避免的了嗎？但是，一個事如果不對，避免不了就任由他存在嗎？

這跟很多人的現(xiàn)實態(tài)度倒是非常相像，「既然不能避免被強(qiáng)奸，就努力享受」，這樣對惡的縱容，足以保證我們一代代最大可能的生活在黑暗里。

我們對現(xiàn)實的態(tài)度的是，如果這事不好不對，哪怕我們不能杜絕或者反對，但我們?nèi)匀粫M最大可能的去努力。我看過一部法國電影（名字無法顯示），但它里面的一個情節(jié)我記憶深刻，就是「雖然不能避免被強(qiáng)奸，但我也不會讓你享受」，她變成了「一塊木頭」。

還有一些人認(rèn)為，使用手機(jī)是兒童的權(quán)利，但我不這么認(rèn)為。

首先，現(xiàn)在大部分兒童使用的智能手機(jī)，如果家長不給他購買的話，他自己并沒有能力擁有。也就是說，他連物權(quán)都沒有，何來其他權(quán)利。其次，父母作為法定監(jiān)護(hù)人，有權(quán)利讓兒童遠(yuǎn)離對其生命和生活構(gòu)成威脅的東西，比如毒品、電子煙等等，我想，如果對手機(jī)的依賴達(dá)到上述程度，也包括在內(nèi)。

最后，回應(yīng)一下某些人常用質(zhì)疑：「你對手機(jī)了解多少？你沒用過就不要亂說。」我使用安卓手機(jī)的時候，安卓系統(tǒng)還是1.8，到現(xiàn)在差不多有十年的時間了，了解的還挺多。因此，就這個問題來說，我確實多少有些資格談一下個人看法呢。