如果你去到大城市的相親角，你會發(fā)現(xiàn)，女方家長的數(shù)量遠大于男方家長。

這不是由于大城市就是女孩兒的數(shù)量更多，比例這事兒真沒太大關系，大部分原因是同等年齡下，女孩兒的父母更為焦慮，因為社會對男女雙方的價值評判體系不同，就像男孩子的父母對于買房這事兒更為焦慮一樣。

古語有云，男追女隔層山，女追男隔層紗。大家有沒有想過為什么？

1.適婚年齡下女方的價值大于男方

是女孩子天生就比男孩子長得更漂亮嗎？絕對不可能，因為漂亮這個詞很主觀，程度就更主觀，而我們?nèi)シ直嫫吝€是不漂亮，其實看的還是排名，如果所有人長得都跟豬八戒似的，那么潘安就是沙僧本人了。

因此，頂級漂亮的女孩子和頂級漂亮的男孩子的程度應該是等同的，無論他們長成什么樣子，公認比其他人好看就行了。

之所以女方的價值更大，是因為我們在前面說的，評判體系不同。

如果說評判女方的價值標準是漂亮，那么評判男方的則從古至今一直是“有錢”，雖然也有對才華類的喜好，但那只是附加題，就像對女方的價值評判中也有附加題一樣。

因此在適婚年齡，女方風華正茂，評判體系中的重要因素剛好到達巔峰，而男方在這個年齡，評判體系中的重要因素通常還沒起步，因為“有錢”這事兒需要時間，而“有貌”這事兒，曲線卻剛好是相反的。

所以如果從一生的整體角度來看，男女平均價值相等的人，在適婚年齡女方絕大多數(shù)是價值要遠高于男方的，直到后面扯平，然后被反超，最終達到整體價值相等。

這就告訴我們一個道理，在古時候的評判體系下，女方往往“下嫁”才是正確的選擇；就算不是高攀，而是平嫁，其實從人生的整體價值來看，會越來越趨于價值不對等，很快男方的價值會遠超，接著就會有一系列的問題產(chǎn)生。

2.男子多偶換偶社會普遍認同

如果男子可以多偶，而女子必須從一而終，顯然，兩者的決策成本是不一樣的。

男子選得不好可以重選，甚至可以多選，把“選錯”了的放在一邊不理就行，于是，他們更傾向于“追求”，對于送上門來的更是來者不拒，因為試錯成本很低。

而女子選得不好則不能重選，就算重選，也為整個社會所不容，結果原本價值很高的女子，也只能配年紀很大又沒錢的老光棍，這是女子在首次決策上需要更慎重的原因。

所以如果女追男，通常該女子是鼓起了極大的勇氣，等于是把未來當作了賭注，這里要搞清楚，女追男隔層紗，不代表女子把男子追到手就牛逼，而是她自動跳進了火坑，至于男子一方，是隨時保留根據(jù)對方的表現(xiàn)而反悔的權利的。

這也是男子更會說甜言蜜語的原因，因為這事兒對他太有利了，所以他更有促成的動力。

但是，為何這事兒現(xiàn)在慢慢變了呢？

現(xiàn)在的小女生可比以前主動多了。主動追求不再是一件丟人的事兒，甚至被視作“勇氣”，那么這種轉變是怎么來的呢？

1.女性經(jīng)濟地位的提升

有了經(jīng)濟地位就有社會地位，誰離了誰一樣過，甚至很多女性不婚也生活得不錯。雖然有些酸不拉幾的言論一定要說人家生命不完整，但我相信這些人自己通常倒不怎么完整。

于是，女性就甩開了選擇成本——萬一不好我也能換，大不了就沒新人嘛，搞得我自個兒過不好似的。

2.自由思維深入人心

只要在自己的自由領域且不妨礙到別人行使自由的，均可被視為合理，因此追求他人是我的權利，只要不構成騷擾，不在法律意義上侵犯到第三人的利益。

所以傳統(tǒng)道德上的約定俗成，在年輕人群體中并不太有約束力——只要“合理”，不需要“合禮”。且大家漸漸都明白了，主動追求較之于被動的好處是，對象的質(zhì)素往往更高一些，那為什么不做？

3.社會評價體系正發(fā)生變化

雖然現(xiàn)在主流的社會評價體系，依然還是男錢女貌，但此消彼長，女性經(jīng)濟獨立的比例越來越高以后，男貌也變得重要起來。我能賺房子，有高收入，為什么不找個好看的消費一下？

有需求就有市場，以前男人打扮也沒用，是因為女人沒有消費能力，又在社會壓力下不敢消費，大多只能看看潘安流口水，真的上去誰也不敢，畢竟離了長期飯票，連飯都不怎么能吃飽，所以對男人來說，“能養(yǎng)女人”才是最實際的性吸引力。

現(xiàn)在不一樣了，有人能消費，敢消費，于是男性的“消費屬性”就開始成為了競爭力的一部分，而男性越有“消費點”，越是會吸引女性賺錢去消費，這是一個動態(tài)的博弈過程。

如此，女追男的“點”就多了起來，點一多，場景就多了，場景一多，誰再表示對女追男的鄙視，就會有更多人跳出來反對，于是輿論就扭轉過來了，那些原本介于敢追不敢追之間的，就都敢追了。

4.世界對女性更寬容了

雖然沒有言明，但很多人骨子里還是認為女性是弱者的，所以任何事在評價中一涉及到性別，似乎女性都要占點優(yōu)勢，比如女性揪男性耳朵，大家很少義憤填膺，還會哈哈大笑，但如果男性揪女性耳朵，哪怕揪的力度一樣，恐怕就恨不得把他拖出去喂狗。

但事實上這種“寬容”是個長期看來對女性不太有利的現(xiàn)象，公司高管和政治領袖中之所以女性比例很低，正是這種“她們需要特殊優(yōu)待、她們很弱”的思維造成的。

社會壓力沒有了，女性的“優(yōu)待優(yōu)勢”還在，女追男就可以很大膽，你看明星演唱會女性們都很激動，大喊老公都沒事兒，男性如果都對著女歌手大喊老婆，聽起來就很不雅，耍流氓的感覺。

世界對女追男更寬容，因為女追男通常干不出什么霸王硬上弓的事兒，所以沒什么人會指責她們，同時也怕“指責她們”的這一行為反被其他人指責；但男追女，就容易被認為是騷擾，或者有點什么別的可執(zhí)行的企圖，指責男性就安全多了，所以你看那些情感博主幾乎清一色全是站在女性這邊來噴口水的。

那么這些男女之事未來會演變成什么樣呢？我謹提供三個不負責任的預測，你在情理上接不接受或者能不能接受均與我無關。

1.如果女貌依然是個主要的評判標準，女追男會愈演愈烈。

社會只會越來越寬容，所以女性二婚三婚四婚的事兒，未來會越來越?jīng)]人在意，因此選擇成本就會趨近于0，而貌這個東西顯然隨年齡只會下降，所以如果女貌依然是評判女性競爭力最大塊的標準的話，女性就會更傾向于越早找到潛力股，因為那個時候女性價值略高，屬于“下嫁”，更容易追到“未來的男神”。

2.婚姻這事兒漸漸就沒了。

本來婚姻就是一種人為強行定義的社會組織形式，我很久以前寫過一篇《合約制婚姻》，這很可能就是未來的形式，簽合同，續(xù)不續(xù)看情況，至于政府發(fā)不發(fā)證，沒人再管這個。

這個趨勢形成的前提條件，是政府職能的逐漸退化，慢慢讓渡于市場，市場可以提供服務給“有證的夫婦”，也可以提供服務給“合同期的夫婦”，誰會放棄這塊大蛋糕呢？

3.荷爾蒙釋放跟吃飯一樣平常。

把這事兒看得過于“嚴重”，是有特殊背景的。

不管孩子任由自生自滅，比如很多動物，那就不太嚴重，想釋放就釋放；養(yǎng)孩子的成本不足以成為一個事兒，也不太嚴重，比如很多有錢人想釋放就釋放，有孩子就養(yǎng)，沒孩子光給錢就能打發(fā)。

最怕是想把孩子養(yǎng)得有質(zhì)量，能力又不是很夠；想自己過得好，又無法游刃有余，生活的選擇并不多，于是就只得將它看成是個大事兒，“看重忠誠”的本質(zhì)就是可能會造成“足夠引起自己在意的損失”。

從人類進入所謂的“文明社會”以后，大部分人都處于這樣尷尬的生活狀態(tài)之中，只是這樣的情況將會在物質(zhì)資源對全人類都不再是一個問題之后徹底得到改變，那個時候就再也沒有任何理由阻止人類在這方面追求純粹的歡愉，跟朋友釋放一次將變得跟請朋友吃飯一樣平常。

這聽上去似乎很難理解，但其實底層邏輯是這樣的——所有外在資源的豐沛，都只會造成一個結果，就是讓內(nèi)在關系變得更為純粹。