陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代的一種哲學(xué)概念，是古人通過(guò)對(duì)各種事物和現(xiàn)象的觀察，把宇宙間的萬(wàn)物萬(wàn)象分為陰與陽(yáng)兩大類，而建立起來(lái)的一種相互對(duì)立統(tǒng)一的唯物論和辯證法的思想，是古人認(rèn)識(shí)自然的一種樸素的唯物觀點(diǎn)。

我們的古人在認(rèn)識(shí)大自然的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物，都可根據(jù)其特性而一分為二，稱其為陰陽(yáng)。例如：日為陽(yáng)、月為陰，天為陽(yáng)、地為陰，晝?yōu)殛?yáng)、夜為陰，上為陽(yáng)、下為陰，雄為陽(yáng)、雌為陰，男為陽(yáng)、女為陰，強(qiáng)為陽(yáng)、弱為陰，剛為陽(yáng)、柔為陰，山為陽(yáng)、溝為陰，干為陽(yáng)、濕為陰，表為陽(yáng)、里為陰，好為陽(yáng)、壞為陰，動(dòng)為陽(yáng)、靜為陰，奇數(shù)為陽(yáng)、偶數(shù)為陰，積極為陽(yáng)、消極為陰，公開(kāi)為陽(yáng)、隱蔽為陰，等等。

為了解釋這種自然現(xiàn)象的歸類，古人逐漸形成了一套理論，即“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”。《易傳》上有語(yǔ)：“易有太極，是生兩儀”，《易經(jīng)》的太極圖就是關(guān)于陰陽(yáng)的總結(jié)標(biāo)記。

《周易·系辭》中有這樣一句話：“一陰一陽(yáng)之謂道”。這句話有三層含義：

第一層：我們這個(gè)世界，歸根結(jié)底，是由陰和陽(yáng)構(gòu)成的，陰陽(yáng)是世界的本質(zhì)，抓住了陰陽(yáng)，也就抓住了根本。例如：在物質(zhì)上，有陽(yáng)性物質(zhì)與陰性物質(zhì)；在現(xiàn)象上，有陽(yáng)性現(xiàn)象與陰性現(xiàn)象；在規(guī)律上，有陽(yáng)性規(guī)律與陰性規(guī)律?，F(xiàn)在不是常說(shuō)潛規(guī)則嘛，潛規(guī)則既是陰性現(xiàn)象(拿不到桌面上來(lái))，又是陰性規(guī)律(它確實(shí)存在并且發(fā)揮著作用)。

第二層：世界萬(wàn)物變化的規(guī)律，都在陰陽(yáng)關(guān)系之中。陰陽(yáng)有“相生、相克、共存、轉(zhuǎn)化”四種關(guān)系，因此，陰陽(yáng)的表現(xiàn)形式是：陰陽(yáng)對(duì)立，陰陽(yáng)互根，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化。

第三層：任何一個(gè)事物，都有陰陽(yáng)兩性。