引言:      

         諸位道友，我最近意識(shí)到或許詩(shī)歌是一種比哲學(xué)更高一級(jí)的存在。你們也許會(huì)覺(jué)得這很不可思議，但我的的確確感知到“詩(shī)”的超脫性。

        首先，什么是哲學(xué)？又或者什么是“哲”？哲即為智慧、規(guī)律，“哲”所包含的概念與“佛”、“道”同義。我所理解的“哲”指的是宇宙之中世間萬(wàn)物普遍存在的運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。學(xué)？學(xué)即學(xué)說(shuō)、理論。所以哲學(xué)指的是研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)說(shuō)。

        如果說(shuō)“哲”指的是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，那么我認(rèn)為“詩(shī)”是一種獨(dú)立于“哲”的存在。簡(jiǎn)而言之，詩(shī)不歸哲管。詩(shī)是一種客觀存在的東西，或叫詩(shī)性、或叫靈性。

         我為什么說(shuō)詩(shī)不歸哲管？因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)詩(shī)毫無(wú)規(guī)律可言。注意，我此刻提到的詩(shī)是一種廣泛存在于宇宙之中的存在，它并非簡(jiǎn)單的文學(xué)層次的詩(shī)歌。一切令人眼前一亮，令人靈魂透徹的靈性皆為詩(shī)。

關(guān)鍵詞:哲學(xué);詩(shī)歌;美學(xué)

一、什么是“詩(shī)”？

        所以，我首先十分有必要解釋一下什么是“詩(shī)”。首先我認(rèn)為詩(shī)是一種普遍存在的一種毫無(wú)規(guī)律的充滿神秘與浪漫的存在，也許它是一種能量。它不僅僅限于詩(shī)歌的詩(shī)性，它存在于世間萬(wàn)物之中。

         例如，你讀到泰戈?duì)柕脑?shī)，你大受震撼，你感受到了詩(shī)的能量。再如，你見(jiàn)到了一個(gè)笑得非常治愈的女孩，你感受到了某種心靈的凈化，我愿稱之為你受到了詩(shī)之能量的灌溉。再比如，你在石頭的裂縫之中看到了一株發(fā)芽的植物，你大受為之震撼，你感受到了生命的不屈，我愿將此稱之為你受到了詩(shī)之能量的灌溉。再比如，你有一天在鄉(xiāng)下看到了滿天星辰，你大受為之而震撼，你感受到了宇宙的浩瀚，我愿將此稱之為你受到了詩(shī)之能量的灌溉。

  二、詩(shī)、哲、科、美四者的關(guān)系

       諸位能否明白我所提出的“詩(shī)”是一種什么樣的存在？因此，我認(rèn)為“詩(shī)”是一種獨(dú)立于“哲”和“科”的存在。此處的“科”指的是“科學(xué)”，當(dāng)然我認(rèn)為“哲”包含于“科”，所以與“哲”并肩獨(dú)立的應(yīng)該是“詩(shī)”。另外，我還要提出“美”的概念。我認(rèn)為“美”的等級(jí)在“詩(shī)”之下，“詩(shī)”包含于“美”而高于“美”。為了更好地解釋“哲”、“詩(shī)”、“美”、“科”的關(guān)系，我做了如下的圖來(lái)解釋。

        由上圖可知。首先，我認(rèn)為美由兩部分組成?；A(chǔ)部分為科，而高級(jí)的部分為詩(shī)。我們知道美學(xué)是有內(nèi)在的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的，例如音樂(lè)有樂(lè)理，美術(shù)有透視、色彩搭配等美術(shù)原理。但是音樂(lè)僅僅有樂(lè)理就美了嗎？不，樂(lè)理只是它的基礎(chǔ)而已，決定音樂(lè)美的部分是“詩(shī)”的部分。音樂(lè)的詩(shī)性高于音樂(lè)的理性。

        第二、詩(shī)高于美。  有很多詩(shī)根本就不需要理性，不需要“科”，又或者說(shuō)對(duì)“科”的依賴度低。例如，很多詩(shī)人沒(méi)有高學(xué)歷，但是能寫(xiě)出動(dòng)人的詩(shī)歌。很多鄉(xiāng)村的農(nóng)民，他們大字不識(shí)一個(gè)，卻可以唱出動(dòng)人的民歌。再如梵高的作品，美術(shù)功底很差，但是卻畫(huà)出如此令人驚心動(dòng)魄的畫(huà)作。

         第三、詩(shī)獨(dú)立于哲。而哲包含于科，科又包含了部分美。我之所以認(rèn)為詩(shī)獨(dú)立于哲，是因?yàn)樵?shī)不像哲，毫無(wú)規(guī)律可言，它不受人的控制，人類無(wú)法通過(guò)理性的學(xué)習(xí)而獲得詩(shī)，但是哲是可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。

三、詩(shī)的無(wú)規(guī)律性

        是的，詩(shī)一種不受人類控制的存在。人類永遠(yuǎn)只能通過(guò)學(xué)習(xí)和努力去獲得科和哲，但是詩(shī)就像飄于天空的云朵，不能觸手而得之。人類永遠(yuǎn)只能等待詩(shī)自己的降臨，對(duì)于一名藝術(shù)創(chuàng)作者而言，詩(shī)它什么時(shí)候來(lái)？什么走？來(lái)的是什么？來(lái)了多少？以怎樣的形式來(lái)？這完全就是沒(méi)有任何規(guī)律可言的?；诖它c(diǎn)，我認(rèn)為詩(shī)獨(dú)立于哲而存在。

       再比如，多年以前，因?yàn)樯驈奈牡摹哆叧恰?nbsp;，很多人奔赴鳳凰古城尋找詩(shī)，可結(jié)果怎么樣了？人們不僅沒(méi)有在鳳凰古城找到詩(shī)，反而那種商業(yè)化行為把鳳凰古城的詩(shī)毀了，或者讓詩(shī)從鳳凰古城逃走了。當(dāng)然，我不是在批判商業(yè)化。商業(yè)化能讓當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏教岣?，讓居民賺到錢(qián)，這點(diǎn)我是支持的。我想說(shuō)的是通過(guò)這個(gè)案例來(lái)論證我“詩(shī)的超脫性”這個(gè)觀點(diǎn)。