題文詩：

孟子有曰:登東山而.孔子小魯;登泰山而,

小天下也;觀于海者,故難為水;游于圣門,

故難為言.觀水有術,必觀其瀾.日月有明,

容光必照.流水為物,盈科而行;真情君子,

之志于道,厚積薄發(fā),文章不成,不達至道.

孟子又曰:雞鳴而起,孳孳為善,舜之徒也;

雞鳴而起,孳孳為利,跖之徒也.舜跖之分,

欲知無他,利與善間.孟子有曰:楊朱子者,

之取為我,不拔一毛,而利天下.墨子兼愛,

摩頂放踵,為利天下.子莫執(zhí)中,執(zhí)中近之.

執(zhí)中無權,猶執(zhí)一也.惡執(zhí)一者,為其賊道,

舉一廢百.孟子又曰:饑者甘食,渴者甘飲,

是也未得,飲食之正,饑渴害之.豈口腹有,

饑渴之害?人心亦有.人能無以,饑渴之害,

貧富貴賤,為心害也,則不及人,不為憂矣.

柳下惠也,不以三公,易其介直.孟子有曰:

有所為者,辟若掘井,掘井九軔,而不及泉,

半途而廢,猶為棄井.真情仁義,堯舜性之;

湯武身之;五霸假之.久假不歸,惡知非有.

【原文】
 
孟子曰：“孔子登東山1而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光2必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達3。”
 
【譯文】

孟子說：“孔子登上東山之巔，便覺得魯國渺小；登上泰山之巔，便覺得天下渺??；所以見過海洋的人，別的水波便不值得他一看了；在圣人門下學習過的人，別的議論便不值得他一聽了。觀看水波也有講究，一定要看它洶涌澎湃的壯觀。太陽月亮的光輝，一點小縫隙都能透過。水流的特性是，不把土坎灌滿，不再向前流；有志于道的君子，沒有一定的修為，便不走仕進之路（不厚積薄發(fā)，文章見于外，則不通達。）?！?br> 
【注釋】
 
（1）東山：即蒙山，在今山東蒙陰南。
 
（2）容光：小縫隙。
 
（3）不成章不達：成章，事物達到一定的階段，具有一定的規(guī)模；不達，不達目的。

【原文】
 
孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間1也?！?/strong>
 
【譯文】
     孟子說：“雞一叫就起床，孜孜不倦行善的人，是舜一類人物；雞一叫就起床，孜孜不倦求利的人，是跖一類的人。要想知道舜和跖的區(qū)別何在，不用到別處去找，它就在'利’和'善’的中間?！?br> 
【注釋】
 
（1）利與善之間：利和善的中間；這是比喻的說法，在利和善的中間地帶，即面臨著對利和善的抉擇。《孟子譯注》說：“間，音諫（jian）?！墩撜Z·先進篇》云：'人不間于其父母昆弟之言?！祆洹都ⅰ芬?#39;異’字解之；異，不同也?！卑矗煺f不妥?！叭瞬婚g于其父母昆弟之言”和“利與善之間”兩“間”字所處的語法位置完全不同，不能以此例彼。《孟子》成書年代的語言中，“N+N+之間”是個常見結構，不煩枚舉?！袄薄吧啤币驗槎际浅橄竺~，所以用了個連詞“與”來連接。類似的如：“子罕言利與命與仁?！保ā墩撜Z·子罕》）詳見楊逢彬《孟子新注新譯》。

【原文】
 
孟子曰：“楊子取為我1，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵2利天下，為之。子莫3執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也?！?/strong>
 
【譯文】
 
     
孟子說：“楊子采取'為自己’的主張，拔一根汗毛而有利于天下，都不肯干。墨子主張兼愛，從摸禿頭頂開始，一直摸到腳后跟，〔弄得全身上下沒有一根毛，〕只要對天下有利，一切都干。子莫就主張中道。主張中道其實差不多對了。但是主張中道如果不知權變，便是拘執(zhí)于一點。為什么厭惡拘執(zhí)于一點呢？因為它有損于仁義之道，只是舉其一點不及其余了?！?br> 
【注釋】
 
（1）楊子取為我：楊子，楊朱；取，采取（……的主張）。
 
（2）摩頂放踵：趙岐《注》：“摩禿其頂，下至于踵?！狈?，音fǎng，同《梁惠王下》“放于瑯邪”的“放”。
 
（3）子莫：有學者認為是《說苑·修文》的顓孫子莫。

【原文】

孟子說：“肚子餓的人什么食物都覺得好吃，干渴的人任何飲料都覺得甘甜。這樣是不能品嘗到飲料食品的正常滋味的，因為饑渴損害了他的味覺。難道只有口舌肚腹有饑渴的損害嗎？人心也有這種損害。如果人們能夠〔經常培養(yǎng)心志，〕不使人心遭受口舌肚腹那樣的饑渴，那比不上別人優(yōu)秀的憂慮就會沒有了?！?br> 
孟子說：“柳下惠不因為有大官做便改變他的操守。”
 
【注釋】
 
（1）介：耿介，有操守，不趨時。（耿直。）

【原文】
 
孟子曰：“有為者辟若掘井，掘井九軔1而不及泉，猶為棄井也。”1
 
孟子曰：“堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也?！?/strong>
 
【譯文】

孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣?！?nbsp;
孟子曰：“柳下惠不以三公易其介1。”
【譯文】

孟子說：“要有所作為譬如掏井，掏到六七丈深還不見泉水，〔若半途而廢，〕就等于挖了一眼廢井?！?br> 
孟子說：“堯、舜愛好仁德，是出于天然本性；商湯和周武王是身體力行；五霸是借來運用，以此匡正諸侯。但是，久借不還，又怎知他不會最終擁有呢？”
 
【注釋】
 
（1）軔：同“仞”（rèn），七尺為一仞。