雞 鳴 寺

雞鳴寺位于南京雞籠山下，北鄰玄武湖，依山傍水。蜿蜒曲直的雞鳴寺路上，燦爛奪目的櫻花，悅耳動聽的梵音妙語，這里有傳奇的故事，是南京最古老的寺廟之一，創(chuàng)建于西晉元年。

梁武帝曾四次于此舍身出家，每次都是朝庭撥款將皇帝贖回，國不可一日無君，梁武帝在此修行、講經、說法，寺廟香火旺盛，通常上萬人前來燒香、拜佛、聽經。我很難想像這么小的寺廟怎能容納得下那么多人。古時候道路泥濘，交通工具是馬車，即便上茅廁也會人滿為患。

佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼佛，在三千年前出現(xiàn)在北印度。根據中國歷史記載，佛誕生在周昭王二十四年，于周穆王五十三年入滅，住世七十九年。歷史記載他老人家在世的時候，為大眾講經說法四十九年，佛入滅一千年也就是東漢明帝永平十年佛教才正式傳入中國?！胺稹边@個字是智慧，覺悟的意思，是從印度梵文音譯過來的。佛的智慧無量無邊，用哲學名詞來講就是正確了解宇宙的本體，宇宙之間的現(xiàn)象，種類怎么產生的？從哪里來？現(xiàn)象過程如何？后來結果如何？宇宙人生的真相，究竟圓滿的明了，沒有迷惑，佛法無邊。佛法是三世的教育，講過去、現(xiàn)在、未來，怎樣修行，休行的方法，怎樣脫離六道輪回。

中國的禪起源于印度的禪那，是在北魏孝昌二年（公元526）由菩提達摩帶到了中國，達摩是婆羅門種姓，禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國禪宗又稱達摩宗。達摩被稱為“東土第一代祖師”，于中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業(yè)會梁武帝，面談不契，渡江，北上到北魏都城洛陽，在嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可，后出禹門，游化終身。

梁武帝身著布衣，不好酒色，從五十歲起不再娶后宮，提昌后宮節(jié)儉，又始終以正人君子的標準約束自己。他要求全國祭祀宗廟，不準再用豬、牛、羊，要用蔬菜代替，他吃素，蔥姜蒜也不能吃。

梁武帝幾次入寺做和尚，精心研究佛教理論，這使得他沒有精力再理朝政，重用的人也出現(xiàn)了奸臣，造成朝政昏暗。老年的梁武帝剛愎自用，亂建佛寺，不聽勸諫，導致后期的政績下降，朝政混亂，最后連自己的命也保不住了。

司馬光的史記對梁武帝亡國評價是，任用小人，國力衰退，他活活被餓死，沒有援兵都是咎由自取。

歷史記載南朝國還是亡在梁武帝之手，后來隨朝統(tǒng)一了紛亂局面。

雞鳴寺雖小但歷史久遠，這座寺廟屢遭戰(zhàn)火摧殘。明朝皇帝朱元章是和尚出身，他弘揚佛法，曾撥款重建重修。抗日戰(zhàn)爭，文化大革命又遭毀壞。1958年改為尼姑道場，是眾尼姑修行的場所。

梁武帝修行期間請達摩到金陵問道，他問達摩大師：“我一生造寺廟，剃度許多出家人為僧，施舍財務救濟窮人，為僧人提供食物，這有什么功德，”？達摩說：“沒有功德”。你不懂真正的佛法。造寺、度僧、布施、設齋，這叫做求福報，不可將福報當作功德。功德存在于自我本性中，并不表現(xiàn)在行善事求福報上。認識自己的本性為功，平等待人即德。內心謙虛是功，行為有禮是德，萬種佛法為功，不受虛妄心念的干擾即德。因此福德與功德是有差別的。到現(xiàn)在這座寺廟依然香火旺盛，游客絡繹不絕，朗朗的誦經聲回蕩在寺廟的每個角落。

“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相、即非菩薩。菩薩應如是布施，不住于相。凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。不應取法，不應取非法。法尚應舍，何況非法。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀……"。

電視連續(xù)劇《新白娘子傳奇》雷峰塔就是在這里取景。