詩人簡介

姚憲民，陜西老漢，戊子火鼠一只，真正的無名鼠輩，半生弄文全為稻粱謀；退休后，又為馮婦，率性而作，只求自娛娛人。

農歷五月初五這一天，伍子胥含冤自殺尸體被投錢塘江，曹娥為救父投身曹娥江，詩人屈原殉國投汨羅江。是日祭祀先賢，代代相傳，形成了尚賢的傳統(tǒng)。端午節(jié)，尚賢節(jié)。處處鬧節(jié)慶，各地異中同。舉國吊屈原，三原憶馬理。特發(fā)此小詩，溯源以證之。

馬理訪友上北垣，

端午佳話代代傳。

口啖珠璣夸至味，

筆走龍蛇書門聯(lián)。

土厚民淳鄉(xiāng)誼重，

才高德馨大儒賢。

如今新俗鬧節(jié)慶，

門插艾葉甑糕甜。

注：〖馬理〗（１４７４-１５５５年）字伯循，號溪田。明三原（今屬陜西）人。正德進士，授稽勛主事，調文選。因與郎中不合，引疾告歸三年。起考功主事，因諫帝南巡，杖于廷。未幾，送母還鄉(xiāng)，乃設教于武安王祠。藩臬為建嵯峨精舍以居生徒，從游者眾。嘉靖初，起稽勛員外郎，因伏闕爭大禮，下詔獄，復杖于廷。尋轉考功郎中。時按例考察外官，內閣冢宰各挾私忿，欲去廣東、河南、陜西三省提學魏校、蕭鳴風、唐龍，理力爭之，乃止。后擢南京通政，起光祿卿。未幾，告歸。閱十年，復起南京光祿卿。尋引年致仕。陜西地震，與妻皆死。理師事王恕，又與呂涇野、崔銑友善。其學墨守主敬窮理之傳。嘗謂“見可行之仕，唯孔子可以當之，學圣人者當自量力”。故每出仕不一二年即歸，歸必十數(shù)年而后起，綽綽于進退之間。崔銑曾稱其“愛道甚于愛官”。他認為，《大學》乃堯、舜、禹、湯、文、武之道，真氏所衍唐、漢、宋之事，非《大學》本旨。真氏所衍，止于齊家，不知治國平天下皆本于慎獨工夫，宋儒所造，大率未精。登進士第時，曾因此見失問者之意，故欲填首甲而降之。理當時名望甚高，為孝廉、游太學時，即“名震都’下”，“名重外夷”。高麗使者曾錄其文以歸；安南貢使亦曾以理“尚未登仕籍”為問。