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我們的文化中有比較濃厚的現(xiàn)實(shí)和功利色彩，所以我們也習(xí)慣了在做事情前首先考慮這有什么用，沒用的事常常被叫做瞎耽誤功夫、白浪費(fèi)了時間，有用和無用也在無形之間成為了我們判斷事物值不值得的價值標(biāo)準(zhǔn)。 有這樣一個故事，森林中有一棵樹，植物學(xué)家看見了，分析它屬于什么科什么目，能不能做成標(biāo)本去展示；木匠看見了，敲敲樹干，考慮著它適合做什么類型的家具；畫家看見了，把樹畫了下來。畫家是不考慮這棵樹有用沒用的，只是覺得它很美，彎曲的樹干，蒼翠的枝葉，所以畫家能捕捉到這棵樹的美。 只有遠(yuǎn)離了功利，才能獲得審美的感受和快樂。 生活何嘗不是如此呢？ 養(yǎng)育一個孩子，如果帶著一顆功利的心，看見的就會是成績和排名，在焦慮和煩躁中是看不見一個小生命一點(diǎn)點(diǎn)成長的快樂的。 做一頓晚餐，如果帶著一顆功利的心，看見的就會是一堆堆的鍋碗瓢盆和他人的悠閑無事自己的辛苦付出，在不平不忿中是體會不到料理食物的快樂的。 寫一篇文章，如果帶著一顆功利的心，看見的就會是能不能用來評職稱，或者有沒有閱讀量能不能帶來經(jīng)濟(jì)利益，在迎合大眾口味的過程中就不會感受到直抒胸臆的暢快。 柏拉圖很早之前就提出過這個問題，畫出來的鞋子不能穿，畫出來的蘋果不能吃，藝術(shù)有什么用呢？但這個幾乎一點(diǎn)用處都沒有的東西，卻又是不可或缺的，世界上任何一個民族、任何一個國家藝術(shù)文化上的成就，體現(xiàn)的都是這個民族、這個國家精神內(nèi)核的外化。無用即為大用。
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