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一

可以想象的是，一個(gè)人的成長(zhǎng)，總是在與環(huán)境的互動(dòng)中進(jìn)行的。就像一粒種子的萌芽和生長(zhǎng)，既決定于自身的基因，也離不開(kāi)土壤、陽(yáng)光和水分。所以，我們有時(shí)候會(huì)講內(nèi)因外因，天賦或環(huán)境。假如我們一定要識(shí)別出一些重要的因素，那么，最重要的因素，分別是天賦、環(huán)境、選擇、努力。

一粒種子，是被天賦（即基因）和環(huán)境決定的，所以，如果我們是農(nóng)民，做好兩件事就行：選好種子，創(chuàng)造環(huán)境。這兩件事做好了，結(jié)果就是可預(yù)期的。如果你是在大棚里種菜，那么，就沒(méi)有任何懸念了。

那么，一個(gè)孩子，和一粒種子有什么不同？相同之處，是也會(huì)受到天賦和環(huán)境的影響，不同之處，就在于孩子擁有主觀能動(dòng)性。種子朝著有陽(yáng)光的地方伸展，但是孩子卻完成可能選擇朝陰暗的地方發(fā)展。因此，從主動(dòng)性的角度講，孩子的發(fā)展，還取決于選擇與努力。

天賦、環(huán)境、選擇、努力，這四個(gè)因素往往在變化中，并且是不斷地相互作用，最終形成了不同的組合或配方?；蛘哒f(shuō)，這四者都是變量，在不同的人那里，在同一個(gè)人的不同時(shí)期，在同一個(gè)人同一時(shí)期不同的領(lǐng)域，都處于變化之中，或者說(shuō)，處于不斷的相互作用中。

例如，天賦是可變的。為什么？因?yàn)槿说拇竽X是可以不斷被重塑的。人可以通過(guò)持續(xù)的科學(xué)訓(xùn)練，提升自己的智力水平。在青春期以前，這種可變性非常強(qiáng)。環(huán)境更不用說(shuō)，也處于變化之中。而選擇和努力，都是主觀的，當(dāng)然是可變的。他們也會(huì)相互影響，努力會(huì)影響天賦，環(huán)境會(huì)影響選擇。順境中，希望會(huì)激勵(lì)我們努力，逆境中，失望會(huì)促使我們放棄。這是一般的情況。

哪個(gè)因素是決定性的？

有時(shí)候天賦是決定性的，尤其是身體和藝術(shù)領(lǐng)域。你要打籃球，就必須有天賦，至少有身高。潘長(zhǎng)江無(wú)法靠努力在籃球領(lǐng)域獲得卓越的成就。

有時(shí)候是環(huán)境決定的，一個(gè)新冠病毒，讓醫(yī)療領(lǐng)域和賣(mài)口罩的廠家獲得了極大的利益，你無(wú)須努力改進(jìn)產(chǎn)品就能贏得市場(chǎng)，但是，賣(mài)新冠啤酒的，損失了20個(gè)億，僅僅因?yàn)橹C音。你餐廳的飯菜做得再好，沒(méi)用的，沒(méi)人去吃。這不是廚師不努力，不是服務(wù)員不努力。

有時(shí)候是選擇決定的，同樣是名校畢業(yè)，你同學(xué)選擇進(jìn)了阿里巴巴，你選擇進(jìn)了諾基亞，幾年后，天差地別，不是你不努力，上錯(cuò)船了。

有時(shí)候努力是決定性的，你要考上好大學(xué)，努力肯定是第一位的，你再有天賦，上的學(xué)校再好，老師再優(yōu)秀，知識(shí)不會(huì)主動(dòng)跳在你大腦里完成自我建構(gòu)的。

你說(shuō)，到底什么是重要的？

有人說(shuō)，龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子打地洞。你努力到最好，也不如別人隨便搞搞。這是強(qiáng)調(diào)天賦。

有人說(shuō)，近朱者赤，近墨者黑，這是強(qiáng)調(diào)環(huán)境。

有人說(shuō)，人生即選擇，選擇即命運(yùn)，這是強(qiáng)調(diào)選擇。

有人說(shuō)，只要功夫深，鐵棒磨成針，這是強(qiáng)調(diào)努力。

那么，哪一句話對(duì)？大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，在不同的情境中，居主導(dǎo)作用的因素不同。任何因素都可能起到主導(dǎo)作用。

那么，請(qǐng)問(wèn)，到底什么因素最重要？

你發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)答案——

一個(gè)是事實(shí)判斷：究竟什么因素最重要？我們剛才回答了這個(gè)問(wèn)題，在不同的情境中，答案不一樣。

一個(gè)是價(jià)值判斷：我認(rèn)為，什么因素最重要？

這就有意思了。你認(rèn)為選擇和努力更重要，還是天賦和環(huán)境更重要？如果你認(rèn)為天賦和環(huán)境更重要，那么，你就是固定型思維，如果你認(rèn)為選擇和努力更重要，你就是成長(zhǎng)型思維。這與事實(shí)無(wú)關(guān)，而是我們選擇了一種態(tài)度，一種立場(chǎng)，一種認(rèn)知?，F(xiàn)在的重點(diǎn)，不是哪種認(rèn)知更正確，而是哪種認(rèn)知，更容易促進(jìn)我們變成更好的自己？

顯然，成長(zhǎng)型思維，更占優(yōu)勢(shì)。

因?yàn)槌砷L(zhǎng)型思維背后，有一種特別值得肯定的立場(chǎng)：接受我們不能改變的，改變我們能夠改變的。因此，成長(zhǎng)型思維，本質(zhì)上是自由論的，而固定性思維，本質(zhì)上是宿命論的。無(wú)論如何，我們要做自由人，一個(gè)把握自己命運(yùn)的人。

所以，在電影《魔戒》中，當(dāng)敵人兵臨城下，滅亡的命運(yùn)無(wú)法避免時(shí)，阿拉貢發(fā)表了一段演說(shuō)：

岡多、羅翰的子民們，我的兄弟們!

我從你們眼里看到，

你們跟我一樣都恐懼得心驚膽戰(zhàn)。

或許有一天，人類(lèi)變得萎縮懦弱，舍棄朋友，斷絕友誼，

但今天決不會(huì)這樣。

或許有一天，豺狼攻破人類(lèi)城池，人類(lèi)因此被滅絕，

但今天決不會(huì)這樣!

今天我們誓死奮戰(zhàn)!

我以你們所珍視得一切的名義，命令你們抗敵，西方的勇士們!

極端的自由，是明知一死，仍然奮戰(zhàn)到底，這是終極的自由與尊嚴(yán)。在哲學(xué)上，就是所謂的“向死而生”。

今天的孩子，遇到困難往往容易退縮：因?yàn)椤晕也荒堋?。比如，因?yàn)槲一A(chǔ)太差了，所以，我不能。因?yàn)槲覜](méi)有別人聰明，所以，我不能。而真正的卓越者的思維習(xí)慣是：縱然……，我還能。哪怕他的水平碾壓我，我也要奮戰(zhàn)到底。這樣的孩子令人敬畏，因?yàn)樗呐略谶@個(gè)時(shí)間段，在這件事情上失敗了，但最終，他會(huì)獲得極大的成功。

一切勝利，最終是意志的勝利。

所以，我命由我不由天，這不是一個(gè)事實(shí)，而是一個(gè)選擇，一種認(rèn)知，一份勇氣。

二

前面我們澄清了影響發(fā)展的四個(gè)因素，也講了成長(zhǎng)性思維與固定性思維。

接下來(lái)，我們進(jìn)入今天的正題：優(yōu)秀到底是怎么來(lái)的？

那么，我的第一個(gè)問(wèn)題是，優(yōu)秀，究竟取決于努力，還是取決于習(xí)慣？

為節(jié)約篇幅，無(wú)須論證，我們可以直接給出結(jié)論：一個(gè)人的優(yōu)秀與否，主要取決于習(xí)慣。

為什么我不說(shuō)取決于努力呢？因?yàn)椋瑢?duì)于優(yōu)秀者來(lái)講，努力是一種習(xí)慣。換句話說(shuō)，對(duì)于學(xué)霸來(lái)說(shuō)，努力是一件不需要努力的事，就像吃飯和睡覺(jué)一樣自然。他努力了，也不覺(jué)得特別驕傲，不需要?jiǎng)e人給予獎(jiǎng)賞。相反，如果哪一天他沒(méi)有努力，就會(huì)覺(jué)得特別不安。一句話，他忍受不了不努力的自己。

為什么優(yōu)秀者會(huì)努力，并覺(jué)得努力是一件非常自然的事呢？

我要停下來(lái)，講一個(gè)人性或者說(shuō)心理學(xué)中特別重要的原則。一個(gè)從無(wú)須外部壓力能夠堅(jiān)持做一件事情，或者保持一種狀態(tài)，他一定從中得到了好處。我們要分析，他得到的好處是什么？

比如，一個(gè)孩子，總是搗亂，讓媽媽操心，你說(shuō)熊孩子，你就不能安靜幾分鐘嗎？不能，因?yàn)樗麖膿v亂中得到了好處，例如說(shuō)媽媽的關(guān)注。

比如，一個(gè)媽媽?zhuān)瑢?duì)孩子關(guān)懷備至，孩子有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，都會(huì)驚慌失措。孩子上大學(xué)？能不能在本地上？孩子找工作？能不能在居住的城市找？甚至結(jié)婚以后，弄得兒媳婦非常煩惱，我們會(huì)說(shuō)母愛(ài)真?zhèn)ゴ螅也幌嘈?，我?huì)認(rèn)為，媽媽從中得到了好處。什么好處？她找到了存在感，找到了意義與價(jià)值。一個(gè)規(guī)律是，父母的層次越高，親子關(guān)系越顯得疏離。舉個(gè)例子，父母層次越高，跟孩子呆在一起的時(shí)間越少，越珍視自己的私人空間還不是和孩子在一起，表面上看起來(lái)，親子關(guān)系也更為冷漠。

為什么呢？

因?yàn)楦改傅膶哟卧礁撸夑P(guān)系在他的生命中所占的比重越低，孩子也越自由。甚至你會(huì)看到一些富人，財(cái)富中有相當(dāng)數(shù)量都沒(méi)有留給孩子。

實(shí)際上，血緣關(guān)系是關(guān)系的自然基礎(chǔ)，但不是自由狀態(tài)。我舉個(gè)例子，我可以保護(hù)我的女兒，但我做不到以犧牲別人為代價(jià)保護(hù)我的女兒。為什么？這就是文明的結(jié)果。

在以前的社會(huì)里，親戚關(guān)系是非常重要的。但是現(xiàn)在的年輕人，對(duì)親戚沒(méi)有什么感情，但是很在乎朋友，這就是社會(huì)的進(jìn)步，意味著聯(lián)結(jié)人與人的，不只是血緣，還包括了共同的志趣，一句話，就是三觀一致。

回到努力這個(gè)話題上來(lái)，必須讓努力成為一種習(xí)慣。否則，就會(huì)變成表演性努力，不給糖就不努力，或三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。就像減肥，報(bào)復(fù)性反彈。

三

那么問(wèn)題來(lái)了：努力會(huì)有什么獎(jiǎng)賞？怎么讓努力成為一種有好處的行為？

短期努力靠刺激。例如，明天就要考試了，今天就會(huì)非常努力。今晚加個(gè)班，把活干了，每人獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)月工資，大家也會(huì)非常努力。但是長(zhǎng)期努力不能靠這個(gè)，你不能給小學(xué)一年級(jí)的孩子說(shuō)，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)考上清華以后，就會(huì)如何如何，沒(méi)用。

那么，長(zhǎng)期的努力靠什么？

靠的是長(zhǎng)期形成的較高水平的自我鏡像，或者說(shuō)自我認(rèn)知。換一句話講，當(dāng)孩子意識(shí)到自己是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生的時(shí)候，他就會(huì)像優(yōu)秀的學(xué)生一樣努力，并且，意識(shí)不到自己在努力，因?yàn)榕σ呀?jīng)變成了一件自然的事。

孔乙己為什么特別可笑？因?yàn)樗菰谧约旱慕巧?，但是，又不具備這個(gè)角色的基礎(chǔ)條件。因此，無(wú)論多窮，他仍然愛(ài)面子，愛(ài)讀書(shū)，并且，不愿意去勞作，做小生意，堅(jiān)持穿長(zhǎng)衫。為什么穿長(zhǎng)衫這么重要？因?yàn)檫@是他身份的標(biāo)志，涉及到他的自我認(rèn)同。

在電影《霸王別姬》里，程蝶衣小時(shí)候叫小豆子，有一句臺(tái)詞總說(shuō)錯(cuò)：“我本是女?huà)啥穑植皇悄袃豪??！毙《棺涌傉f(shuō)成是：“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥?。”最后，小石頭用煙斗猛搗他的嘴，一直搗到血流下來(lái)了（強(qiáng)奸+閹割）。自此以后，他再?zèng)]有出過(guò)錯(cuò)，并且最終成了名角。為什么？因?yàn)樗瓿闪藦哪行缘脚缘慕巧J(rèn)同，徹底入戲了，才把自己變成了一個(gè)出色的演員。你只要意識(shí)到自己在裝演一個(gè)女人，你就永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到巔峰狀態(tài)，你必須是你扮演的角色，這就是入戲。

我們現(xiàn)在想象一下，一個(gè)老師，面對(duì)兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)是優(yōu)等生，一個(gè)是學(xué)困生。優(yōu)等生完成了十道題，很不錯(cuò)，學(xué)困生完成了五道題，也不錯(cuò)，已經(jīng)盡了全力了。請(qǐng)問(wèn)，老師應(yīng)該怎么反應(yīng)？不同的反應(yīng)，能測(cè)出一個(gè)老師的教育學(xué)素養(yǎng)。今天不討論這個(gè)，今天只說(shuō)，老師會(huì)怎么對(duì)待學(xué)困生？老師當(dāng)然應(yīng)該表?yè)P(yáng)他：“小明啊，你今天的表現(xiàn)，真的讓老師刮目相看，太出色了，繼續(xù)努力吧，你一定行的?！毙∶鲿?huì)一步步趕上去，最終成為優(yōu)等生嗎？大概率不會(huì)的。許多時(shí)候，老師和父母很辛苦，但改變不了孩子在班級(jí)的位置，更詭異的是，孩子可能也很努力。問(wèn)題出在哪兒？出在小明的自我認(rèn)知上。小明知道自己是差生，在班上屬于落后學(xué)生，學(xué)困生，就是小明的自我鏡像。而且，老師對(duì)小明的表?yè)P(yáng)，鞏固了小明的自我鏡像。因?yàn)槔蠋煹臐撆_(tái)詞是：做五道題，就是你的極限了，所以，你值得表?yè)P(yáng)。小明從老師那里接受到了這個(gè)信息，他知道老師怎么看他，并且，這也是他對(duì)自己的看法。

而對(duì)于優(yōu)等生，老師批評(píng)也沒(méi)關(guān)系：“小紅啊，你怎么才做了十道題？最近為什么表現(xiàn)這么差？這不像你啊，你太讓我失望了，你辜負(fù)了我對(duì)你的期待?！钡谛〖t的潛意識(shí)里，老師對(duì)自己的期待很高。所以，他必須努力，以配得上老師對(duì)他的期待，這就是皮格馬利翁效應(yīng)。

什么是高明的老師？

給大家舉個(gè)例子，有一本書(shū)特別值得看，我經(jīng)常當(dāng)成教師培訓(xùn)教材，叫《特別的女生薩哈拉》。里面有一個(gè)差生，叫薩哈拉，因?yàn)椴睿粤艏?jí)，并且接受了所謂的特別教育，就是針對(duì)差生的教育項(xiàng)目，用一些幼稚的內(nèi)容教他們，以與他們的水平相適應(yīng)。薩哈拉父母離異，跟母親過(guò)，她很想父親，而且她喜歡寫(xiě)作，就給父親寫(xiě)了許多信，結(jié)果被老師沒(méi)收了。

后來(lái)，來(lái)了一個(gè)新老師，叫波迪小姐。波迪小姐讓學(xué)生寫(xiě)隨筆。薩哈拉不知道寫(xiě)什么好，最后，鼓足了勇氣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地寫(xiě)了一句話：“我是個(gè)作家。”

我們暫停一下，如果你是老師，你們班成績(jī)很差又不聽(tīng)話的一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了這么一句話，你怎么批閱這個(gè)隨筆？

薩哈拉很容易遭遇到譏諷挖苦，為什么？要幫學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)實(shí)呀。我們假設(shè)薩哈拉遇到了一個(gè)非常善良的特別想要幫助薩哈拉的老師，他會(huì)怎么說(shuō)？

他可能會(huì)說(shuō)：小薩呀，你有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，這很好。但是呢，任何理想，都要腳踏實(shí)地。你要先認(rèn)真完成作業(yè)，努力學(xué)好功課，以后才有機(jī)會(huì)和可能成為作家。大家覺(jué)得這個(gè)反應(yīng)怎么樣？好像很好了，是吧？實(shí)際上，這是一個(gè)低級(jí)反應(yīng)。

波迪小姐怎么回復(fù)的？她只回復(fù)了三個(gè)字：“我相信?！?/p>

結(jié)果第二次，薩哈拉沒(méi)寫(xiě)隨筆，交上去一個(gè)空白的本子。你要是波迪小姐，你怎么回復(fù)？你可能會(huì)說(shuō)：“小薩，你還想當(dāng)作家？先認(rèn)真把作文寫(xiě)完好不好？”

但是波迪小姐不是這樣的，她回復(fù)了讓我印象深刻，堪稱(chēng)教育經(jīng)典的六個(gè)字：“作家需要寫(xiě)作?！比绻屑议L(zhǎng)聽(tīng)不懂這六個(gè)字的意義，就太遺憾了。這六個(gè)字，是對(duì)薩哈拉的批評(píng)：“你應(yīng)該寫(xiě)作！”通俗點(diǎn)說(shuō)，要交作業(yè)啦?？墒?，他沒(méi)有說(shuō)“你應(yīng)該寫(xiě)隨筆”，而說(shuō)“作家需要寫(xiě)作”。

我們會(huì)怎么教育孩子？

“你看看你，又是倒數(shù)第三名，你這么差，還不努力？！”

“我也不指望你趕上那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，你能不能努力一下，至少考個(gè)中游？”

你定義了孩子，孩子也定義了自身。差生，學(xué)困生，這就是我的角色，因此，我所作出的行為，就與我的角色是相符合的。孩子的各種問(wèn)題，往往都與自我認(rèn)同有關(guān)。孩子可能也會(huì)內(nèi)疚，也會(huì)努力，但是，孩子的努力，效率會(huì)很低。因?yàn)楹⒆訚撘庾R(shí)里看不起自己，他就不會(huì)以?xún)?yōu)生的方式來(lái)學(xué)習(xí)。一個(gè)優(yōu)等生可能學(xué)到晚上十一點(diǎn)，沒(méi)什么感覺(jué)，一個(gè)學(xué)困生可能學(xué)到十點(diǎn)，就覺(jué)得很了不起了，對(duì)得起父母了。如果強(qiáng)行讓他學(xué)到十一點(diǎn)，就會(huì)激發(fā)他的反抗意識(shí)。你要我熬夜？好吧，我就熬夜，這下子你滿(mǎn)意了吧？

有些家長(zhǎng)，以自己的犧牲，成功地激發(fā)了孩子的內(nèi)疚。孩子覺(jué)得對(duì)不起父母。那么接下來(lái)孩子會(huì)怎么表現(xiàn)？要么表演勤奮，而不是真的勤奮，以減輕良心的壓力，并且連自己也相信了。要么撒謊逃避，就像酗酒的人，一邊內(nèi)疚，一邊喝酒，而內(nèi)疚是為了減少良心的壓力。要么陷入了習(xí)得性無(wú)助，就像溺水的人，越想努力，越下沉。要么反抗，甚至離家出走。

四

我們概括一下前面的觀點(diǎn)。

要讓孩子成為一個(gè)努力的人，一個(gè)優(yōu)秀的人，就要幫孩子形成優(yōu)秀者的自我鏡像。孩子一旦認(rèn)為自己是個(gè)優(yōu)秀者（事實(shí)上的或潛在的），就會(huì)以一個(gè)優(yōu)秀者的方式去建構(gòu)自己的生活和學(xué)習(xí)，就會(huì)變成一個(gè)努力的人，并讓努力成為習(xí)慣。

那么，在這種情況下，孩子持續(xù)努力甚至戰(zhàn)勝本能的動(dòng)力從來(lái)而來(lái)？用前面的話來(lái)說(shuō)，孩子究竟獲得了哪些獎(jiǎng)勵(lì)？

真正的獎(jiǎng)勵(lì)，是高自我認(rèn)同。你也可以說(shuō)，是高自尊，或者說(shuō)，是那種不斷肯定“我能行”、“我很優(yōu)秀”的內(nèi)在的滿(mǎn)足感。這是孩子從努力中獲得的好處，一旦這個(gè)好處受到威脅，孩子會(huì)加倍努力。例如，一直考第一名的孩子，某次考到了第二名，他不會(huì)說(shuō)，還是第二啊，也不錯(cuò)呀。他會(huì)痛苦，會(huì)發(fā)誓必須打敗入侵者，重新回到國(guó)王的寶座，他不能忍受任何人挑戰(zhàn)他在成績(jī)方面的權(quán)威。如果孩子是差生呢？他就不在乎了。

不僅學(xué)生如此，老師呢？?jī)?yōu)秀老師工作的動(dòng)力來(lái)自哪里？也來(lái)自自我鏡像，自我認(rèn)同。校長(zhǎng)批評(píng)老師，老師未必服氣，但是，學(xué)生和家長(zhǎng)否定一個(gè)老師，對(duì)老師的傷害是致命的。為什么？因?yàn)樗淖晕沂艿搅送{，這關(guān)乎他作為一個(gè)老師的職業(yè)形象。

一旦登上了優(yōu)等生的寶座，我們就會(huì)鞏固地位，防范敵人，以避免失去。這樣，他就有持續(xù)努力的動(dòng)機(jī)。這種動(dòng)力，來(lái)自于兩方面，一是優(yōu)等生帶來(lái)的滿(mǎn)足感，即社會(huì)認(rèn)同和自我認(rèn)同，二是怕失去的恐懼感。你也可以說(shuō)，優(yōu)等生就是他的標(biāo)簽，是他的人格面具。

五

我們發(fā)現(xiàn)，似乎進(jìn)入了一個(gè)怪圈。要讓孩子努力或優(yōu)秀，孩子必須是一個(gè)努力或優(yōu)秀的人，如果孩子已經(jīng)是一個(gè)努力和優(yōu)秀的人了，我們就不會(huì)有“怎么讓孩子變得努力或優(yōu)秀”這個(gè)問(wèn)題了。就好像我要問(wèn)，怎么才能去羅馬？然后答案是，等你到了羅馬后，就知道怎么去羅馬了。

所以，我們還得面臨一個(gè)更為重要的問(wèn)題：怎么讓孩子形成優(yōu)秀者的自我鏡像？

現(xiàn)在，讓我們回到童話故事，回到發(fā)展的源初結(jié)構(gòu)，發(fā)展的源初結(jié)構(gòu)，就是發(fā)展的本質(zhì)結(jié)構(gòu)。

一個(gè)典型的發(fā)展故事，是這樣的：

1．從前，有一位王子或公主，生活在城堡/森林或自己的王國(guó)里，過(guò)著幸福的生活。

2．突然有一天，巫婆/后媽出現(xiàn)了，或者父王被殺了，王國(guó)淪陷了，王子或公主，被逐出了伊甸園，被迫離開(kāi)了自己的王國(guó)，開(kāi)始了逃亡/流浪之旅。

3．經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的慌亂、迷茫、痛苦，王子/公主，決定重新返回自己的王國(guó)。于是，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，王子/公主處于劣勢(shì)，幾乎要被完全地打敗/殺死了。

4．在關(guān)鍵時(shí)刻，幫助者出現(xiàn)了，或者是某個(gè)神仙、智慧老人、法師、死去了的父母的靈魂，甚至只是一個(gè)物品，在幫助者的幫助下，王子/公主最終起死回生，絕地反擊，贏得了勝利。

5．結(jié)局是，王子或公主，奪回了王國(guó)，并且找到了自己心愛(ài)的另一半，另一個(gè)國(guó)家的王子或公主，從此過(guò)上了幸?？鞓?lè)的生活。

顯然，在這樣的故事中，你必須是王子或公主。但是，我們誰(shuí)不曾經(jīng)是呢？我們的孩子，哪個(gè)不是王子或公主？哪個(gè)不曾經(jīng)是心肝寶貝？哪個(gè)不曾是世界的中心？只是，隨著上學(xué)，隨著伊甸園的喪失，只有少數(shù)人能夠王者歸來(lái)，而大多數(shù)人，最終泯然眾人矣，成為烏合之眾的一員。

這樣的童話，為什么總以“王子和公主，從此過(guò)上了幸?？鞓?lè)的生活”結(jié)尾呢？只是為了給孩子以安全感虛構(gòu)出來(lái)的嗎？不，偉大的故事，從來(lái)都是真實(shí)的。這個(gè)故事的一個(gè)含義是，你本來(lái)就是王子或公主，你一生的努力，只是成為你自己，并奪回屬于你自己的東西。這是你的使命，你放棄這個(gè)，就是放棄自我。你必須孤獨(dú)地走上這條道路，奪回你的王國(guó)，這就是你無(wú)法逃遁的命運(yùn)。

六

在學(xué)齡前，兒童面臨的是一個(gè)低競(jìng)爭(zhēng)的世界，他是被允許失敗的。因此，每個(gè)孩子，都是王子或公主，尤其在經(jīng)歷了童話的洗禮后，在經(jīng)歷了爸爸媽媽乃至于爺爺奶奶的愛(ài)護(hù)后。兒童當(dāng)然會(huì)面臨另外的問(wèn)題，例如，成為一個(gè)好王子或壞王子，例如霸王，成為一個(gè)好公主或壞公主，但無(wú)論如何，在自我的感覺(jué)里，仍然是世界的中心。

但從被送進(jìn)學(xué)校開(kāi)始，一切都改變了，兒童被迫離開(kāi)了伊甸園。媽媽變成了后媽或巫婆，把兒童拖進(jìn)了校門(mén)，讓兒童被迫面臨一個(gè)陌生的充滿(mǎn)恐懼的世界。你在一年級(jí)教室的窗外聽(tīng)一聽(tīng)？開(kāi)學(xué)第一個(gè)月，哪一間教室沒(méi)有傳來(lái)哭聲？

兒童面臨的問(wèn)題是，如何通過(guò)自己的努力，從失去王國(guó)的流浪王子，變成真正的國(guó)王？

在心理學(xué)上，整個(gè)小學(xué)階段，我們稱(chēng)之為“勤奮-自卑”的時(shí)期。這是心理學(xué)家埃里克森提出來(lái)的概念，適合于6-12歲的兒童。他認(rèn)為，這一時(shí)期最重要的是幫兒童“體驗(yàn)以穩(wěn)定的注意和孜孜不倦的勤奮來(lái)完成工作的樂(lè)趣”，兒童順利完成學(xué)業(yè)，持續(xù)地獲得成功，就會(huì)獲得勤奮感，就是我們所謂的努力的習(xí)慣，這讓兒童在未來(lái)獨(dú)立生活或承擔(dān)工作時(shí)充滿(mǎn)信心，反之，則會(huì)產(chǎn)生自卑。

為了大家更清楚地理解這一時(shí)期，我分條來(lái)說(shuō)明。

1．這一階段的核心沖突，是勤奮對(duì)自卑。兒童離開(kāi)了父母的懷抱，被進(jìn)一步地投入到社會(huì)環(huán)境中，他必須在生態(tài)位中贏得自己的位置。他的自我進(jìn)一步地客體化，他們更加重視社會(huì)比較，通過(guò)他人的評(píng)價(jià)來(lái)定義自我。如果兒童持續(xù)地獲得成就以及外部肯定，就會(huì)形成努力的品質(zhì)以及高自尊（我能行），相反，則會(huì)變得自卑（我不行）。其本質(zhì)就是自信心與自尊的建立。若是兒童在發(fā)展中獲得了自信與自尊，那么他也就會(huì)獲得基本的信任感、自主性、主動(dòng)性和勤奮美德，那這個(gè)孩子這一生基本穩(wěn)了，不一定是大富大貴，但他的一生也會(huì)變得完整和健康。

2．一至三年級(jí)，相比于學(xué)前，兒童的整體自尊是下降的（我要做個(gè)好孩子）；四至六年級(jí)，多數(shù)兒童的自尊水平處于上升趨勢(shì)。因此，四至六年級(jí)，兒童開(kāi)始分化。

3．這個(gè)過(guò)程中，關(guān)鍵是鼓勵(lì)兒童為有價(jià)值的目標(biāo)而努力，成人的交流起到了決定性的作用。換句話說(shuō)，兒童需要成就，以及成人的肯定。而在成人的交流中，歸因方式又起著決定性的作用。積極努力的兒童，會(huì)將成就歸因于能力；相反，自卑的兒童，會(huì)將成就歸因于環(huán)境或運(yùn)氣。陷入習(xí)得性無(wú)助的兒童，也會(huì)歸因于能力，他們哪怕取得了進(jìn)步，也覺(jué)得是運(yùn)氣好，如果失敗了，反正很正常。

4．成人對(duì)待兒童有三種類(lèi)型：控制型、放任型或自由型、權(quán)威型。最好的類(lèi)型，是權(quán)威型?？刂菩蛯?dǎo)致低自尊，讓兒童意識(shí)到自己是沒(méi)有價(jià)值的，沒(méi)有能力甚至不配決定自己的生活。到了青春期，就會(huì)釀成嚴(yán)重的沖突。放任型或自由型（溺愛(ài)），導(dǎo)致兒童不現(xiàn)實(shí)的高自尊，最終兒童為了維護(hù)虛假的自尊，與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生劇烈的沖突，導(dǎo)致敵意、刻薄，以及極度的自我中心。

5．這一時(shí)期，要保證兒童生活的豐富性和多元化。如果“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，孩子就會(huì)成為工具性存在，容易變成工作或任務(wù)的奴隸。埃里克森說(shuō)：“如果他把工作當(dāng)成他惟一的任務(wù)，把做什么工作看成是惟一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，那他就可能成為自己工作技能和老板們最馴服和最無(wú)思想的奴隸?！币斡浟_素的話：“須知參差百態(tài)，乃是幸福之源?！庇梦医?jīng)常說(shuō)的話來(lái)講，他的生活沒(méi)有彈性。

那么，要培養(yǎng)出一個(gè)努力學(xué)習(xí)的孩子，父母怎么做？

通常家長(zhǎng)們會(huì)聽(tīng)到許多建議，每一條建議，孤立地看似乎都很有道理，但是，成長(zhǎng)是一個(gè)系統(tǒng)不斷完善和升級(jí)的過(guò)程，需要許多動(dòng)作的相互配合，僅僅強(qiáng)調(diào)某一個(gè)看似正確的動(dòng)作，實(shí)際上無(wú)法解決問(wèn)題。家長(zhǎng)很容易陷入到瑣碎的建議中，結(jié)果似乎一直在努力，也似乎有一定的效果，但是，整體上進(jìn)展不大，甚至最終一無(wú)所得。

但是，如果我們知道這個(gè)系統(tǒng)的原理和關(guān)鍵，把握住這個(gè)系統(tǒng)中的每一個(gè)關(guān)鍵，并不斷地升級(jí)，那么，對(duì)于結(jié)果，就有很高的控制性。一句話，要有整體解決問(wèn)題的方案，而不能頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。專(zhuān)業(yè)與經(jīng)驗(yàn)的區(qū)別就在于，專(zhuān)業(yè)是建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上。

那么，要培養(yǎng)出努力學(xué)習(xí)的孩子，需要哪些關(guān)鍵動(dòng)作呢？

四大關(guān)鍵動(dòng)作，分別是：設(shè)計(jì)環(huán)境、培養(yǎng)習(xí)慣、樹(shù)立目標(biāo)、提供反饋。

這四個(gè)因素哪一個(gè)最重要？在不同的處境中，每一個(gè)都可能發(fā)揮決定性作用。因此，要確保這四個(gè)因素都持續(xù)改進(jìn)，并形成良性循環(huán)。

這個(gè)良性循環(huán)的核心是什么？是自尊，是高價(jià)值的自我鏡像。

七

環(huán)境為什么重要？

我講個(gè)故事，根據(jù)波蘭學(xué)者盧卡什出版的《嗑藥：藥物與戰(zhàn)爭(zhēng)簡(jiǎn)史》中描述，據(jù)美國(guó)國(guó)防部估算：在1971年的越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間，51%美軍曾吸食大麻、28%曾吸食海洛因等硬性毒品。在曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)中，毒品被用來(lái)麻醉、安撫士兵緊繃的神經(jīng)。以減輕戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)年輕士兵造成的心理精神負(fù)擔(dān)、恐懼與憂慮。面對(duì)焦灼的戰(zhàn)爭(zhēng)，軍方高層甚至默許了這樣的“嗑藥”行為。一時(shí)之間，美軍基地成為了可怕的毒巢。

當(dāng)美軍回國(guó)后，國(guó)防部最擔(dān)心的是吸毒問(wèn)題，因?yàn)榻涠臼且患缀醪豢赡艿氖?，是小概率事件。于是，?guó)防部委托著名的心理學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行了后續(xù)的調(diào)查研究。最終的結(jié)果非常令人吃驚，90%的吸毒士兵成功戒毒。

這是為什么呢？

因?yàn)榻^大多數(shù)士兵回到家鄉(xiāng)后，他所在的社區(qū)，并沒(méi)有毒品環(huán)境。這樣，獲取毒品變得很難，最終也就戒除了毒品。我們?cè)僭O(shè)想一下，在一個(gè)毒品和暴力泛濫的社區(qū)，你要戒毒，非常難。你離開(kāi)戒毒所，回到社區(qū)，毒品觸手可及，你的同伴都在吸食。你獲得毒品非常方便，就會(huì)控制不了。你的同伴還會(huì)鼓勵(lì)你，你不吸還會(huì)排斥你。一不留神，你就又復(fù)吸了，因?yàn)檫@對(duì)你的意志力的要求非常高。你不是偶爾要用意志力，你天天必須運(yùn)用意志力去抵御環(huán)境中毒品的誘惑，你內(nèi)心還有強(qiáng)大的想要吸毒的欲望，你說(shuō)怎么戒得掉？

我舉自己的例子，在一定程度上，我是口唇性格，就是口唇期過(guò)長(zhǎng)，換句話說(shuō)，母乳喂養(yǎng)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，這樣形成的人格，就是口唇性格。表現(xiàn)之一，就是往往貪吃、抽煙、酗酒。我貪吃，達(dá)不到酗酒的級(jí)別，但是肯定愛(ài)喝酒。但是，我很少抽煙，為什么？

實(shí)際上我學(xué)生時(shí)代就學(xué)會(huì)抽煙了。到現(xiàn)在，我也偶爾抽煙，只是沒(méi)有成癮，但是你給我一包煙，我會(huì)一根接一根地抽下去。為什么我能做到基本上不抽煙呢？

原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲沂抢蠋?。學(xué)校的環(huán)境，往往是禁煙環(huán)境，在學(xué)校抽煙，心理成本很高，而且環(huán)境不支持。更何況，學(xué)校是女老師特別多的地方，吸煙的人本身就特別少。時(shí)間久了，就形成習(xí)慣了，沒(méi)有對(duì)煙的心理需求。但是如果我周?chē)且粋€(gè)煙霧繚繞的環(huán)境呢？我有多大的抵抗力來(lái)對(duì)抗本能？

同樣地，孩子在一個(gè)班級(jí)里，如果整個(gè)班級(jí)都積極向上，孩子墮落的概率有多大？如果整個(gè)班級(jí)風(fēng)氣不好，孩子積極向上的概率有多大？

一定要讓我在四個(gè)因素里說(shuō)哪個(gè)因素是最重要的，我肯定選擇環(huán)境。為什么呢？因?yàn)樵谧匀粻顟B(tài)下，人大概率地是被環(huán)境決定的，不要高估人的意志。越小的孩子，越需要成人的引導(dǎo)，而不能夠走向放任。無(wú)非是，不要把引導(dǎo)變成控制，引導(dǎo)而不是控制，最好的方法，就是創(chuàng)造環(huán)境。孩子受到了引導(dǎo)，但是沒(méi)有意識(shí)到自己受到了引導(dǎo)，這是最好的教育。

一句話，你想讓孩子成為怎樣的人，就為孩子創(chuàng)造怎樣的環(huán)境。你希望孩子平和友善，就創(chuàng)造一個(gè)人際安全的家庭環(huán)境，而不是一個(gè)充滿(mǎn)了指責(zé)與吵鬧的家庭環(huán)境；你希望孩子語(yǔ)言文明，你就不要在家里說(shuō)臟話，而應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)教養(yǎng)環(huán)境；你希望孩子遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品，就為他創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有電子產(chǎn)品，或者電子產(chǎn)品使用有規(guī)范的環(huán)境。我們家沒(méi)有電視機(jī)已經(jīng)十幾年了，所以，我女兒就沒(méi)有看電視的習(xí)慣。

舉個(gè)例子，如果孩子睡覺(jué)怕光，你就要準(zhǔn)備遮光窗簾，不能讓孩子用意志力去抵抗。

八

但是事情很詭異。我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：順境出人才，還是逆境出人才？

答案是，順境和逆境，都可能出人才。順境出的人才，我們叫順潮兒，逆境出的人才，我們叫弄潮兒。順境出人才的概率很高，但是，逆境中出的人才，具有與順境中人才不一樣的特質(zhì)。舉個(gè)例子，出色的領(lǐng)導(dǎo)者，往往是逆境中出來(lái)的，順境中，很難培養(yǎng)出真正的領(lǐng)導(dǎo)人。

有一部電影，叫《風(fēng)雨哈佛路》，是根據(jù)真實(shí)的事件改編的，主人公莉絲·默里(Liz Murray) 1980年出生于紐約市布朗克斯區(qū)，父母吸毒，15歲莉絲便無(wú)家可歸。她在居無(wú)定所，流浪街頭的日子里，用兩年時(shí)間完成了高中四年的學(xué)業(yè)，以全優(yōu)的成績(jī)考入哈佛，并獲得“《紐約時(shí)報(bào)》一等獎(jiǎng)學(xué)金”。莉絲還曾獲得“白宮計(jì)劃榜樣獎(jiǎng)”，及美國(guó)脫口秀女王奧普拉·溫弗瑞特別頒發(fā)的“無(wú)所畏懼獎(jiǎng)”，更受到美國(guó)前總統(tǒng)克林頓的接見(jiàn)。

最近國(guó)外非?；鸬囊槐拘≌f(shuō)叫《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》，應(yīng)該說(shuō)，是一本自傳，新人處女作，上市第一周即登上《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)榜，累計(jì)80周仍高居Top1，美國(guó)亞馬遜年度編輯選書(shū)第一名；《紐約時(shí)報(bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》《波士頓環(huán)球報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行第一名；《洛杉磯時(shí)報(bào)》最佳傳記獎(jiǎng)……全美銷(xiāo)量破百萬(wàn)冊(cè)，作者因此書(shū)被《時(shí)代周刊》評(píng)為“年度影響力人物”。

作者塔拉·韋斯特弗前半生的真實(shí)經(jīng)歷正是這樣：

她與家人一起生活在山區(qū)，在17歲之前從未上過(guò)學(xué)，因?yàn)樗母赣H認(rèn)為“公立學(xué)校是政府引導(dǎo)孩子遠(yuǎn)離上帝的陰謀”。塔拉每天的生活就是與父親一起拆解廢料，幫母親調(diào)制精油，囤積食品生活資料以防末日來(lái)臨?？梢赃@樣說(shuō)，她按照父母所灌輸?shù)纳罘绞健⒁庾R(shí)形態(tài)生活下去。她家中的7個(gè)孩子甚至只有3個(gè)有出生證明。父母告訴孩子們，災(zāi)難是上帝的旨意，有病受傷不需要看醫(yī)生，即使是嚴(yán)重的燒傷也要用順勢(shì)療法治療，女人穿裙子與男人交談就是“妓女”……塔拉從小就承受著這些，不斷被洗腦，繼而欺騙自己，來(lái)讓自己好過(guò)一點(diǎn)。父親、母親和哥哥肖恩一起塑造了塔拉，他們一起用家庭的名義、愛(ài)的名義束縛著、欺騙著、壓迫著塔拉以及其他家人，任何人想要反抗都是對(duì)家庭的背叛。

這是一股強(qiáng)大到可怕的力量，當(dāng)一切存在于家庭關(guān)系和家庭環(huán)境中，它就會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里牢不可破，讓人無(wú)法掙脫。

十七歲前從未上過(guò)學(xué)。通過(guò)自學(xué)考取楊百翰大學(xué)，2008年獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。隨后獲得蓋茨劍橋獎(jiǎng)學(xué)金，2009年獲劍橋大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位。2010年獲得獎(jiǎng)學(xué)金赴哈佛大學(xué)訪學(xué)。2014年獲劍橋大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。2018年出版處女作《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》。

那么，我們究竟如何看待環(huán)境，以及創(chuàng)造環(huán)境呢？

只有一個(gè)原則：接受我們不得不接受的，改變我們能夠改變的。

什么意思呢？我們要給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，但是，永遠(yuǎn)有我們無(wú)法改變的部分。舉個(gè)例子，我知道完整的家庭，對(duì)孩子很好。但是，我離婚了，這不是我能決定的。我不能決定的事，我得接受他，孩子也得接受父母離異這個(gè)事實(shí)。不只如此，我強(qiáng)烈地反對(duì)，本來(lái)婚姻出問(wèn)題了，非離不可，但是因?yàn)楹⒆拥脑?，還保留著婚姻的形態(tài)，我認(rèn)為，這不對(duì)，而且對(duì)孩子的傷害，也有可能更大。我們能夠改變的是什么呢？是把離婚對(duì)孩子的傷害減到最小，防止次生災(zāi)害。同時(shí)，孩子也會(huì)從父母離異，以及處理離異的過(guò)程中學(xué)到一些東西。我教過(guò)的學(xué)生中有許多是父母離異的，孩子的發(fā)展，包括性格，跟父母離異沒(méi)有必要的關(guān)系。我第一次在私立學(xué)校任教，所帶學(xué)生中，身心最健康的一位女生，就是父母離異。孩子發(fā)展特別好，最后考上了中央戲劇學(xué)院，現(xiàn)在應(yīng)該在做編劇。我們也是微信好友，我從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)她有任何受傷害或不健康的地方。相反，整個(gè)人特別陽(yáng)光。

再舉個(gè)例子，要不要送孩子留學(xué)？如果孩子是問(wèn)題學(xué)生，留學(xué)解決不了問(wèn)題，反而可能惡化，如果孩子不是問(wèn)題學(xué)生，那么，在國(guó)外讀大學(xué)，往往比在國(guó)內(nèi)讀大學(xué)，環(huán)境更好。問(wèn)題是，家庭得支付得起。如果支付不起強(qiáng)行支付，就會(huì)帶來(lái)一系列的問(wèn)題。例如，你會(huì)考慮回報(bào)的問(wèn)題，孩子成績(jī)不好，畢不了業(yè)，或回國(guó)后找的工作收入不高，都會(huì)引發(fā)你和孩子雙方面的焦慮，這就不值得了。

因此，如果能創(chuàng)造更好的環(huán)境，當(dāng)然順境最好。如果創(chuàng)造不了，那么，最好的態(tài)度是：接受它，利用它。因?yàn)槟闼^不好的環(huán)境，往往給了你新的機(jī)遇。在最糟糕的情況下，還可以用來(lái)磨礪意志力。指責(zé)和抱怨永遠(yuǎn)解決不了問(wèn)題。生活就是這樣的，有得有失，把一切都當(dāng)成饋贈(zèng)，一切都是最好的安排，這才是成長(zhǎng)性思維，才是我們面對(duì)環(huán)境應(yīng)有的態(tài)度。

九

習(xí)慣是成為優(yōu)秀者的核心部分，或者說(shuō)，優(yōu)秀，本質(zhì)上就是一種習(xí)慣。

習(xí)慣是什么？習(xí)慣是一種自動(dòng)化的程序。我舉一些例子。

有些孩子，跟別人一起進(jìn)門(mén)的時(shí)候，會(huì)很自然地把門(mén)簾掀起來(lái)，讓別人先進(jìn)，看到后面沒(méi)人了，再放下來(lái)。久之，別人會(huì)覺(jué)得他很有教養(yǎng)，會(huì)很自然地親近他，而對(duì)他來(lái)說(shuō)，不過(guò)是個(gè)習(xí)慣。

再比如，有些人有記賬的習(xí)慣，用類(lèi)似于隨手記、網(wǎng)易有錢(qián)這樣的APP，隨手記下自己的每一筆大大小小的開(kāi)銷(xiāo)，這個(gè)習(xí)慣節(jié)約的錢(qián)，超乎你的想象。

一旦思維習(xí)慣養(yǎng)成，你對(duì)問(wèn)題的敏感，不是分析的，是直覺(jué)的。例如這次寄送教材。

因?yàn)橐咔?，開(kāi)學(xué)一再推遲，新華書(shū)店的書(shū)送到了，我們就要送到孩子手中?，F(xiàn)在我們面臨一個(gè)任務(wù)，這個(gè)任務(wù)有幾個(gè)條件：

1．把書(shū)準(zhǔn)確地送到孩子手中。

2．盡可能不折騰家長(zhǎng)。

3．盡可能降低成本。

4．盡可能快。

我把任務(wù)交給學(xué)校行政，而且給了權(quán)限，除高中因?yàn)榻滩亩?，由家長(zhǎng)到付外，小學(xué)到初中，義務(wù)教育階段，學(xué)校支付郵寄費(fèi)。為什么學(xué)校支付郵寄費(fèi)呢？首先，是大幅度地減少了對(duì)家長(zhǎng)的折騰，家長(zhǎng)不在乎這點(diǎn)郵寄費(fèi)，但是如果是到付的話，家長(zhǎng)要跟快遞員接觸，這既不方便，也增加了風(fēng)險(xiǎn)。其次，學(xué)校可以和快遞門(mén)店談價(jià)格，盡可能降低成本。實(shí)際上最終成本很低，因?yàn)槲覀円晃焕蠋熂依锞陀锌爝f門(mén)店，這位老師忙碌了好幾天，一分錢(qián)都沒(méi)賺，學(xué)校只支付了成本費(fèi)，連這位老師的勞務(wù)費(fèi)都沒(méi)支付。我在一次家長(zhǎng)會(huì)上講過(guò)這個(gè)道理，這背后也有一種思維方法，叫“單一所有人”，是法律上來(lái)的概念。就是假設(shè)學(xué)校和家長(zhǎng)是同一個(gè)人，那么，會(huì)如何來(lái)處理？目標(biāo)是整體利益最大化，而不是單方利益最大化。

安排完了以后，我就繼續(xù)忙別的事情去了。結(jié)果這件事出了不少漏洞。

為什么？行政人員很熱情，但是缺乏研究的習(xí)慣和做事的方法。書(shū)分得對(duì)不對(duì)？電話號(hào)碼對(duì)不對(duì)？關(guān)鍵處要一一核查，要敏感如果出現(xiàn)問(wèn)題，問(wèn)題會(huì)出在哪里，要有預(yù)判。

我舉個(gè)例子，我一聽(tīng)到是家委會(huì)或家長(zhǎng)志愿者出面送發(fā)圖書(shū)，我就知道壞了，肯定要出紕漏。為什么？我原來(lái)的建議，是外地一律學(xué)校寄送，本地劃片區(qū)，由學(xué)校行政人員出車(chē)按片區(qū)配送，這樣比家委會(huì)操作，成本更低，效率更高，更少差錯(cuò)。

許多孩子成績(jī)不好，原因固然很多，學(xué)習(xí)效率不高是一個(gè)重要方面。而學(xué)習(xí)效率不高，跟無(wú)法將知識(shí)結(jié)構(gòu)化有很大關(guān)系。就是說(shuō)，孩子的思維是散漫的，因此始終處在碎片化學(xué)習(xí)之中，少慢差費(fèi)是避免不了的。

十

我們可以想象的是，優(yōu)秀者，擁有許許多多大大小小的優(yōu)秀的習(xí)慣。是這些日積月累形成的習(xí)慣，讓他的優(yōu)秀成為一種自然。

那么，如果我們要識(shí)別出核心習(xí)慣，會(huì)有哪些呢？

我跟大家重點(diǎn)講四個(gè)核心習(xí)慣：

1．珍惜時(shí)間的習(xí)慣。

2．保持專(zhuān)注的習(xí)慣。

3．深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

4．合理歸因的習(xí)慣。

十一

什么叫時(shí)間？

時(shí)間本質(zhì)上是事件進(jìn)程。或者說(shuō)，是事件過(guò)程長(zhǎng)短和發(fā)生順序的度量。

因此，時(shí)間在事件之內(nèi)，而不在事件之外。例如，你的一生，就是一個(gè)事件，一個(gè)至關(guān)重要的存在事件，時(shí)間不在你之外，你未出生，或已經(jīng)死亡，時(shí)間對(duì)你來(lái)說(shuō)，都不存在，沒(méi)有意義。也可以說(shuō)，生死對(duì)你，是絕對(duì)時(shí)間。

那么，珍惜時(shí)間意味著什么？

意味著讓你的生命保持緊張感。

緊張感是什么意思？緊張感的意思，是節(jié)奏感。也是一種秩序感，是一種張弛有度的節(jié)奏感。這種節(jié)奏，就像心臟的跳動(dòng)，是活力之源。

換句話講，所謂的珍惜時(shí)間，就是讓生命張弛有度，以一種有節(jié)奏的方式，保持活力。

我們把人生，或者任何一件事，想象成一場(chǎng)足球賽。在這場(chǎng)足球賽中，你必須保持緊張感，時(shí)時(shí)刻刻處于跑動(dòng)的狀態(tài)。當(dāng)你帶球，射門(mén)之際，你必須拼盡全力；當(dāng)你跑位，截?cái)?，你也必須拼盡全力。你會(huì)沮喪、痛苦，當(dāng)射偏了，被截球了，你也會(huì)快樂(lè)、興奮，當(dāng)射進(jìn)了，截了別人的球，這種興奮的感覺(jué)就像吸毒，讓你情不自禁地卷入游戲，不能自已。但是，保持緊張感，并不意味著一直是緊張的。事實(shí)上，如果你一直在奔跑，就像你在90分鐘內(nèi)一直百米沖刺，這不可能，你也會(huì)被累死。事實(shí)上，在90分鐘內(nèi)，你一直在奔跑，你也一直在休息。例如，有時(shí)候你將球傳給隊(duì)友，然后你迅速地跑向下一個(gè)位置，這時(shí)候，就贏得了一個(gè)短暫的休息。你有時(shí)候要沖刺，有時(shí)候要慢跑，有時(shí)候要短暫的停頓，這些都是休息，是你調(diào)整自己的時(shí)候。這些短暫的休息，無(wú)論是停頓還是慢跑，都讓你重新調(diào)整身心和調(diào)集能量。但是，這種休息，又不是絕對(duì)的靜止，而是一種蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)。休息并不脫離戰(zhàn)斗而單獨(dú)存在，它就是戰(zhàn)斗的組成部分。戰(zhàn)斗與休息，快跑與慢跑，奔跑與停頓，就構(gòu)成了動(dòng)靜相宜的生命狀態(tài)，這就是緊張感，這就是節(jié)奏感，這也是秩序感，這同時(shí)也是自由感。

在這樣的運(yùn)動(dòng)中，你感覺(jué)到了力量、自信以及團(tuán)隊(duì)合作帶來(lái)的共同體的感覺(jué)。

孩子們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡踢球？

踢球的意義感來(lái)自于哪里？來(lái)自于深刻的滿(mǎn)足感，深刻的滿(mǎn)足感來(lái)自于哪里？來(lái)自于力量的釋放與增長(zhǎng)。我們的身體蘊(yùn)含著熱量，蘊(yùn)含著力量，它需要釋放和展示。這種釋放和展示有兩重目的，一是通過(guò)運(yùn)用力量，我們和周?chē)娜丝吹搅肆α?，這讓我們一次次地肯定了自身，二是通過(guò)不斷地釋放或賦予，我們的力量反而增強(qiáng)了。換句話說(shuō)，我們的能量是用來(lái)運(yùn)用的，如果不運(yùn)用，能量本身得不到補(bǔ)充，就會(huì)喪失或萎縮。就像你有一輛跑車(chē)，最好的辦法，是讓它跑起來(lái)，而不是放在車(chē)庫(kù)里。

生命在于運(yùn)動(dòng)。

那么請(qǐng)問(wèn)，我們的身體蘊(yùn)含著力量，我們的大腦呢？

結(jié)論很簡(jiǎn)單，我們的智力也要得到運(yùn)用。智力在運(yùn)用中會(huì)不斷地自我增強(qiáng)，這就是生物的特點(diǎn)，生物是在與外界交換能量中不斷生長(zhǎng)的，這就是發(fā)展的本質(zhì)。

回到時(shí)間這個(gè)主題。

我們重溫一下，時(shí)間的本質(zhì)，是事件的進(jìn)程。所謂的珍惜時(shí)間，則是指讓生命保持緊張感。具體到一件事中，則是指高效率高品質(zhì)地完成一件事情。

我們已經(jīng)清楚了，珍惜時(shí)間，不是把所有時(shí)間都投入到學(xué)習(xí)或工作之中，而是有能力保持緊張感，讓生命或生活保持秩序感，形成高品質(zhì)的節(jié)奏感。只有這樣，才能說(shuō)我們是一個(gè)自由的人。

我長(zhǎng)期在研究時(shí)間管理，為什么？因?yàn)槲易约盒枰?，不是為別人研究的?，F(xiàn)在我們經(jīng)常也在教育孩子要做好時(shí)間管理，例如，幫孩子建立一個(gè)作息時(shí)間表，讓孩子按作息時(shí)間表控制自己的生活。這當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題，但這種情況，時(shí)間仍然外在于孩子，而不是內(nèi)在于孩子，孩子并沒(méi)有自?xún)?nèi)而外地形成自己的時(shí)間觀念或者說(shuō)時(shí)間意識(shí)。只有內(nèi)在的時(shí)間觀念或意識(shí)，才能形成緊張感。

我舉個(gè)例子，我從來(lái)不用鬧鐘讓自己起床，相反，我訓(xùn)練自己自然入睡和自然醒來(lái)，這是長(zhǎng)期對(duì)睡眠的研究，以及對(duì)自己生物鐘的覺(jué)察，然后讓生命服從于它。否則，你盲目地犧牲睡眠，熬夜，能堅(jiān)持多久？你充沛的精力從何而來(lái)？

今天的許多孩子，做的事很少，刷的題實(shí)際上也很少，但總覺(jué)得負(fù)擔(dān)很重，為什么？這才是要思考的問(wèn)題。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，時(shí)間管理的問(wèn)題，今天不會(huì)展開(kāi)講，后面會(huì)作為一個(gè)大主題來(lái)處理。

十二

專(zhuān)注，就是一種智力的緊張感。

我們想象一下，一個(gè)獅子或老虎，在面對(duì)大型獵物的時(shí)候，立刻就會(huì)緊張起來(lái)。緊張的標(biāo)志是什么？視線會(huì)變窄，注意力會(huì)聚焦，全身肌肉會(huì)緊張，情緒也會(huì)起變化，處于適度的焦慮狀態(tài)。一切，都在為撲向獵物的那一瞬間做準(zhǔn)備。這就是專(zhuān)注，是集中所有的生命能量，朝向一個(gè)目標(biāo)發(fā)起沖鋒。為什么說(shuō)“螳螂捕蟬，黃雀在后”？因?yàn)檫@是螳螂最強(qiáng)大的時(shí)候，也是它最脆弱的時(shí)候，最不設(shè)防的時(shí)候。

有些優(yōu)秀的人很不合群，甚至可以說(shuō)，越優(yōu)秀的人，越是大概率地不合群，原因是什么？就是因?yàn)樗枰獙?zhuān)注，需要適度地做減法，減少環(huán)境、人際關(guān)系等對(duì)他的干擾。有些優(yōu)秀的人就是做人際工作的，他同樣如此，他會(huì)聚焦高品質(zhì)的關(guān)系，刪除無(wú)關(guān)的鏈接。

舉個(gè)例子，我小時(shí)候，我媽媽穿針引線的時(shí)候，我要是跟她說(shuō)話，我碰她拉她，她就會(huì)非常生氣甚至憤怒，因?yàn)榇┽樢€的時(shí)候，不能被干擾。同樣，優(yōu)秀的人，也會(huì)拒絕不必要的社交或聚會(huì)，他們?cè)趶氖玛P(guān)鍵工作時(shí)，也痛恨別人的打擾。萬(wàn)一你打擾了他，就沒(méi)有好臉色給你。

專(zhuān)注是一種內(nèi)在的品質(zhì)。

現(xiàn)在的孩子很難專(zhuān)注，有人歸咎于電子產(chǎn)品，我認(rèn)為沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。專(zhuān)注的最大殺手，不是電子產(chǎn)品，而是被動(dòng)學(xué)習(xí)。有些孩子在做有難度的數(shù)學(xué)題目的時(shí)候，有些孩子在打游戲的時(shí)候，往往都很專(zhuān)注。因?yàn)閷?zhuān)注需要忘我，只有忘我，才能確保注意力全部集中到事情本身上，學(xué)習(xí)本身上。

為什么被動(dòng)學(xué)習(xí)的孩子很難專(zhuān)注？

因?yàn)樗麧撘庾R(shí)里抗拒學(xué)習(xí)，這種潛意識(shí)里的抗拒，本身就是一種巨大的負(fù)能量，一股逆流，妨礙他的理解與發(fā)揮。不僅如此，他還無(wú)法輕裝上陣，還需要有盾牌，來(lái)抵抗各種來(lái)自外部的壓力。他要對(duì)付父母，要對(duì)付老師，這些都要消耗能量。這無(wú)窮的消耗下來(lái)，他能夠用于學(xué)習(xí)的注意力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，實(shí)際上，就是以一種散漫的方式在學(xué)習(xí)，時(shí)間用完了，但效果微乎其微，就像一個(gè)漫不經(jīng)心的射手，子彈打光了，但沒(méi)有幾顆正中靶心。

舉個(gè)例子，有初中學(xué)生數(shù)學(xué)題目不會(huì)，跑到辦公室問(wèn)老師。老師說(shuō)，你把題目給我讀一遍，學(xué)生讀完了，然后自己說(shuō)，哦，老師我會(huì)了。這說(shuō)明了什么問(wèn)題？專(zhuān)注，就是耗盡我所有的能量，直到抵達(dá)我可能性的上限，如果還解決不了，再去問(wèn)老師。但是這樣做的學(xué)生，有多少？稍微遇到點(diǎn)困難，就放棄，就尋求幫助，這訓(xùn)練不出專(zhuān)注力。

再舉個(gè)例子，有的學(xué)生寫(xiě)作文的時(shí)候，病句很多，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用也不正確，甚至一逗到底，字跡潦草。這種情況，通常只是為了完成作業(yè)，并不是真正地在寫(xiě)作文。為什么？因?yàn)樗晕⑺伎家幌?，?zhuān)注一點(diǎn)，病句就可以避免，錯(cuò)別字也會(huì)減少。同樣地，標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用，反映的是文章的邏輯有沒(méi)有深入思考。我也是一個(gè)寫(xiě)作者，我經(jīng)常在思考詞語(yǔ)的運(yùn)用，用主動(dòng)句好還是被動(dòng)句好，以及怎么用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)讓層次更清楚，這是一種本能。而病句、錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，還涉及不到文章的深層結(jié)構(gòu)，是學(xué)生自己用心一點(diǎn)就能夠解決的，但是沒(méi)有解決，說(shuō)明了什么？說(shuō)明了根本沒(méi)有用心。這種不用心，往往集中反映在書(shū)寫(xiě)上，書(shū)寫(xiě)是態(tài)度的潛意識(shí)的表現(xiàn)。就像一個(gè)人在正式的場(chǎng)合，會(huì)不由自主地坐端正一樣。這樣寫(xiě)作文，是沒(méi)有效果的，只為完成作業(yè)，時(shí)間都浪費(fèi)了，每天看起來(lái)還很忙。更重要的是，散漫的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，到了關(guān)鍵的時(shí)候，甚至中高考的時(shí)候，根本就緊張不起來(lái)了。所謂的緊張不起來(lái)，是指智力緊張不起來(lái)，注意力調(diào)動(dòng)不起來(lái)，緊張的只是情緒，是焦慮。

有的家長(zhǎng)反對(duì)外部控制，覺(jué)得孩子不自由，真正的熱愛(ài)，一定來(lái)自于自由。但是，我們想象一下，假如給孩子充分的自由，會(huì)出現(xiàn)什么情況？成才的概率很低，大部分孩子，最終會(huì)墮落。為什么？因?yàn)槟銖?qiáng)調(diào)的只是消極自由，是不干預(yù)。但教育所謂的自由，更多的是積極自由，是培養(yǎng)孩子對(duì)于外部世界以及自我的把握感。你不能從一抓就死，走向一放就亂，教育就是一種收放自如的藝術(shù)。我們有時(shí)候會(huì)說(shuō)，必須在自由與紀(jì)律之間保持平衡，有時(shí)候會(huì)用一個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括，孩子的主動(dòng)性或能動(dòng)性，是一種“被動(dòng)的能動(dòng)性”。換句話說(shuō)，沒(méi)有限制，就沒(méi)有自由。教育的藝術(shù)就在于，怎么限制？什么時(shí)候限制？限制什么？

那么，怎么培養(yǎng)孩子的專(zhuān)注？

讓學(xué)習(xí)和生活規(guī)律化，是專(zhuān)注的保障。但是，培養(yǎng)專(zhuān)注的核心，則是通過(guò)有長(zhǎng)度的任務(wù)。如果只是外部的指責(zé)，或簡(jiǎn)單地要求、期待孩子專(zhuān)注，這是做不到的。這是另一個(gè)話題，今天無(wú)暇細(xì)講。

十三

我們回顧一下上面的內(nèi)容，再繼續(xù)。

我們到底怎樣才能培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的孩子？這里的底層邏輯或者說(shuō)邏輯鏈條是怎樣的？

一個(gè)孩子要變得優(yōu)秀起來(lái)，他就必須擁有優(yōu)秀者的自我鏡像。這并不代表孩子此刻是優(yōu)秀的，而是孩子堅(jiān)信，他原本就是優(yōu)秀的，或者他最終會(huì)是優(yōu)秀的，優(yōu)秀，是孩子的理想自我。就像童話里那些蒙難的王子或公主，此刻無(wú)論怎么缺衣少食，處境困頓，但他相信，他是王子或公主，終將回到他的王國(guó)。這樣，他就會(huì)像王子和公主一樣思考和行動(dòng)。

這個(gè)理想的自我鏡像，既可能指向遙遠(yuǎn)的過(guò)去，我生來(lái)就有優(yōu)秀的可能，也可能指向遙遠(yuǎn)的未來(lái)，我的生命必將是一個(gè)奇跡，還可能指向現(xiàn)在，我就是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，我要守護(hù)好我的王位。

孩子如果沒(méi)有擁有優(yōu)秀者的自我鏡像，就無(wú)法像一個(gè)優(yōu)秀者一個(gè)行動(dòng)。一旦無(wú)法像一個(gè)優(yōu)秀者那樣行動(dòng)，就很難成為一個(gè)優(yōu)秀者。

為什么呢？

因?yàn)殛P(guān)于“我是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)，是孩子的潛意識(shí)里的自我認(rèn)識(shí)。一旦孩子在潛意識(shí)里認(rèn)為“我不行”，“我是一個(gè)差生”，那么，在意識(shí)層面，哪怕孩子想要成為一個(gè)好學(xué)生，也會(huì)與潛意識(shí)里的自我產(chǎn)生沖突。在這種沖突中，潛意識(shí)里的自我往往會(huì)獲勝，因?yàn)樗怯腿话l(fā)生的，而意識(shí)層面上想要成為好學(xué)生的想法與努力，則需要巨大的意志力來(lái)維持，而一個(gè)人無(wú)法長(zhǎng)期地靠意志力來(lái)維持意識(shí)層面的自我。

以上，是孩子生命發(fā)展的邏輯。

那么成人能做什么呢？

兩件事——

1．影響他的潛意識(shí)；

2．影響他的意識(shí)。

你怎么影響他的潛意識(shí)呢？消極的方式，就是創(chuàng)造良好的環(huán)境，通過(guò)環(huán)境暗示和引導(dǎo)孩子；積極的方式，就是通過(guò)榜樣來(lái)影響孩子。舉個(gè)例子，如果你創(chuàng)造了一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，一家人都熱愛(ài)學(xué)習(xí)，那么，孩子就會(huì)自然而然地?zé)釔?ài)學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的事情，這是環(huán)境影響。而你陪孩子或讓孩子讀大量的童書(shū)或傳記，則是一種積極的引導(dǎo)方式，因?yàn)楹⒆涌梢酝ㄟ^(guò)自居，潛移默化地樹(shù)立優(yōu)秀者的自我鏡像。童書(shū)或故事中的主人公，就會(huì)成為孩子的榜樣，成為孩子理想中的自我。

那么，你怎么影響他的意識(shí)呢？

1．為他樹(shù)立目標(biāo)，培養(yǎng)他珍惜時(shí)間的習(xí)慣，專(zhuān)注的習(xí)慣，深度學(xué)習(xí)的能力，以及正確的自我歸因。

2．在他遇到重大困難或走彎路時(shí)，當(dāng)頭棒喝，幫他分析利害，讓他回到正確的道路上來(lái)。

說(shuō)教為什么沒(méi)用？因?yàn)檎f(shuō)教往往很難觸及他的潛意識(shí)。表面上，他知道你說(shuō)的都對(duì)，但潛意識(shí)里，他會(huì)抗拒你，甚至強(qiáng)化那個(gè)不好的自我，因?yàn)樗X(jué)得自我受到了威脅。

然而，說(shuō)理又是有用的，跟他的潛意識(shí)產(chǎn)生了有價(jià)值的沖突，從而引發(fā)了他內(nèi)在的沖突，這內(nèi)在的沖突有可能促成反思，最終促成潛意識(shí)里的改變。

說(shuō)教與說(shuō)理的區(qū)別在哪里？

在于說(shuō)教隱含的前提，是對(duì)孩子的否定，即“你是個(gè)糟糕的人”，這引發(fā)了潛意識(shí)里的對(duì)抗；而說(shuō)理隱含的前提，是對(duì)孩子的尊重，即“我認(rèn)為你應(yīng)該成為一個(gè)更好的人”，這就避免了潛意識(shí)里的對(duì)抗。

綜上，我們說(shuō)了，優(yōu)秀是一種習(xí)慣，一種無(wú)須刻意，無(wú)須努力的行為。

而優(yōu)秀的學(xué)生，往往擁有一些良好的習(xí)慣，決定性的核心習(xí)慣有四個(gè)——

1．珍惜時(shí)間的習(xí)慣。

2．保持專(zhuān)注的習(xí)慣。

3．深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

4．合理歸因的習(xí)慣。

關(guān)于珍惜時(shí)間，我們特別講了，時(shí)間不在我們之外，而在我們之內(nèi)，因此珍惜時(shí)間的要義，不是把盡可能多的時(shí)間投入學(xué)習(xí)，而是讓生命保持緊張感，節(jié)奏感，秩序感（同義詞）。

而專(zhuān)注的本質(zhì)，是智力上的緊張感。這種緊張感，從外部講，需要保持規(guī)律的作息，從內(nèi)部講，需要在有長(zhǎng)度和難度的任務(wù)中形成。

接下來(lái)，我們講第三個(gè)習(xí)慣：深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

十四

我們講珍惜時(shí)間，是從外部安排的角度來(lái)講，講專(zhuān)注，是從學(xué)習(xí)態(tài)度的角度來(lái)講，那么，從學(xué)習(xí)內(nèi)容的角度來(lái)講，或者說(shuō)，最核心處，仍然是深度學(xué)習(xí)。哪怕在應(yīng)試教育背景下，應(yīng)試高手，也必然具有深度學(xué)習(xí)的特征。

我們?cè)谥v深度學(xué)習(xí)的時(shí)候，主要是指一種深度學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。

那么，深度學(xué)習(xí)有哪些特征呢？

深度學(xué)習(xí)有兩個(gè)特征，是我們?cè)谥v《中學(xué)文科究竟應(yīng)該怎么學(xué)？》里講過(guò)的，就是研究性和審辨式，或者說(shuō)，就是研究與思考。研究，是說(shuō)學(xué)習(xí)是主題性的；思考，是說(shuō)學(xué)習(xí)是反思性的。

我有時(shí)候會(huì)在一些講座中，把自己稱(chēng)為某個(gè)話題的“話題終結(jié)者”。這似乎很傲慢，實(shí)際上，是因?yàn)槲以谘芯康倪^(guò)程中，往往習(xí)慣于窮盡一個(gè)主題的所有可能性。這種窮盡，不是一種數(shù)量的窮盡，而是一種結(jié)構(gòu)的窮盡，和深度的抵達(dá)。相當(dāng)于一個(gè)問(wèn)題的所有重要側(cè)面，我都考察到了，并且，盡可能地抵達(dá)本質(zhì)。當(dāng)然，相關(guān)領(lǐng)域的重要研究成果，我也基本上都會(huì)查閱。

這是一種深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣，涉及到主題研究和觀點(diǎn)辨析。

我舉個(gè)例子，一般水平的學(xué)生，你給他一道題目，或一張?jiān)嚲?，他做完為止。但是，?yōu)秀學(xué)生會(huì)舉一反三。那么，到底什么是“舉一反三”呢？

舉一反三的本質(zhì)，是對(duì)問(wèn)題及解決方案的抽象，說(shuō)穿了，就是一個(gè)建模的過(guò)程。

一般學(xué)生，你給他講一道題目或給他一道題目，他一聽(tīng)或一看，哦，會(huì)了，這道題目就放過(guò)去了。然后，遇到相似的題目，變化一下數(shù)字，他會(huì)做，這叫路徑依賴(lài)。但是，你稍微改動(dòng)一下條件，他就不會(huì)了。有時(shí)候，你甚至稍微改變一下語(yǔ)境，他就不會(huì)了。請(qǐng)問(wèn)，為什么？

因?yàn)樗某橄笫遣煌陚涞?。在抽象不完備的情況下，學(xué)生會(huì)將一些非本質(zhì)特征當(dāng)成本質(zhì)特征，從而干擾了抽象過(guò)程，增加了解決問(wèn)題的難度。換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)不充分的學(xué)生，會(huì)用過(guò)多的參數(shù)來(lái)完成任務(wù)，而學(xué)習(xí)充分的學(xué)生，能用較少的參數(shù)完成任務(wù)。因此，更高效，更靈活。

你可以直接告訴孩子模型，加法是一種集合，其模型就是整體等于部分之和。你可以直接告訴孩子模型，距離等于速度乘以時(shí)間。這些孩子都可以背下來(lái)，但是，不同的孩子，對(duì)模型的理解是不同的。學(xué)習(xí)一般的孩子，往往識(shí)別不出模型來(lái)，而被非本質(zhì)的特征所干擾，例如，看到“多”字就用加法。

深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就是做一道題目，尤其是典型題目，就窮盡這道題目的可能性，通過(guò)這道題目，掌握一類(lèi)題目，完成對(duì)一類(lèi)題目的抽象，建構(gòu)一類(lèi)題目的模型。這種學(xué)習(xí)，本質(zhì)上，就是一種研究性學(xué)習(xí)，對(duì)一類(lèi)題目的研究性學(xué)習(xí)。

這甚至可以涉及到一門(mén)課程。

例如，對(duì)于政治這門(mén)課程來(lái)講，要建構(gòu)的觀念模型是什么？孩子背了許多東西，但對(duì)“正義”本身缺乏理解。對(duì)于地理這門(mén)課程來(lái)講，要建構(gòu)的觀念模型是什么？我是地理系畢業(yè)的，教過(guò)兩年地理，我最拿手的，就是畫(huà)地圖，這就是一個(gè)建模的過(guò)程，我認(rèn)為地理是離不開(kāi)地圖的。而且，我分析任何地理現(xiàn)象，都會(huì)牢牢把握住三個(gè)要素：緯度、地形和海陸關(guān)系。這樣，就容易以簡(jiǎn)馭繁，把學(xué)習(xí)充分簡(jiǎn)化。否則，孩子迷失在大量的細(xì)節(jié)里，越學(xué)越累，越學(xué)越辛苦。

一句話，高效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是以簡(jiǎn)馭繁，是抽象能力，建模能力。這也是學(xué)生與學(xué)生之間的差別，你說(shuō)，這是智商，還是訓(xùn)練出來(lái)的？

所以，優(yōu)秀的學(xué)生，擅長(zhǎng)建模，用盡可能少的題目，就能達(dá)到效益最大化。而一般的學(xué)生，更容易陷入題海戰(zhàn)術(shù)，而實(shí)際上，做的題目，還沒(méi)有優(yōu)秀學(xué)生做的題目多，品質(zhì)高，這個(gè)差距，就會(huì)越拉越大。

而深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣，應(yīng)該從幼兒園就開(kāi)始培養(yǎng)。

十五

最后一個(gè)習(xí)慣，合理歸因的習(xí)慣，涉及到動(dòng)機(jī)問(wèn)題或動(dòng)力問(wèn)題，實(shí)際上以前講過(guò)，大家已經(jīng)明白了。

一言以蔽之，要訓(xùn)練孩子成長(zhǎng)性思維，避免固定性思維。

舉個(gè)例子，如果孩子的數(shù)學(xué)老師不好，這對(duì)孩子的數(shù)學(xué)成績(jī)會(huì)有影響，那么，孩子會(huì)怎么來(lái)歸因？怎么來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題？

孩子可能會(huì)想，我真倒霉，遇到這樣的數(shù)學(xué)老師。這背后的模型，就是“因?yàn)椤?，所以我不能”。孩子可能?huì)減少在數(shù)學(xué)上的投入，結(jié)果進(jìn)一步惡化了數(shù)學(xué)成績(jī)。

但是，孩子也可能想，數(shù)學(xué)老師不夠好，幫不了我什么，所以，我要在數(shù)學(xué)上投入更多的時(shí)間，以免成績(jī)落下來(lái)。結(jié)果，孩子的數(shù)學(xué)成績(jī)，大概率地比數(shù)學(xué)老師好的情況下還要好。有兩條原因，一是數(shù)學(xué)老師不好，促成了孩子的自主鉆研，提升了數(shù)學(xué)能力，二是數(shù)學(xué)老師不好，其他孩子就不喜歡數(shù)學(xué)，而你的孩子在數(shù)學(xué)上更用力的鉆研，結(jié)果脫穎而出，數(shù)學(xué)成績(jī)相對(duì)名次大大增加，強(qiáng)化了自信，形成良性循環(huán)。我講這個(gè)話是有原型的，有一個(gè)著名數(shù)學(xué)家，在回答他為什么會(huì)成為數(shù)學(xué)家時(shí)就說(shuō)，他中學(xué)的數(shù)學(xué)老師太糟糕，逼得他自學(xué)，結(jié)果反而產(chǎn)生了興趣，最終走上數(shù)學(xué)的道路。這就像一個(gè)家庭，父親不負(fù)責(zé)任可能影響了兒子也不負(fù)責(zé)任，但也可能讓孩子過(guò)早地成熟，窮人的孩子早當(dāng)家，反而錘煉出來(lái)能力。

家長(zhǎng)也一樣。

如果你孩子的數(shù)學(xué)老師不好，家長(zhǎng)會(huì)抱怨。然后，家長(zhǎng)的抱怨會(huì)被孩子聽(tīng)到，孩子數(shù)學(xué)不好，懈怠了，就有理由了。因?yàn)楹⒆訒?huì)心安理得：我數(shù)學(xué)學(xué)不好，是因?yàn)檫\(yùn)氣不好，沒(méi)遇到好的數(shù)學(xué)老師。

家長(zhǎng)不在孩子面前抱怨或否定老師，是一條絕對(duì)原則。

那么，家長(zhǎng)可以做什么？

可以找學(xué)校進(jìn)行溝通，要求數(shù)學(xué)老師提升態(tài)度和改進(jìn)專(zhuān)業(yè)。如果數(shù)學(xué)老師因?yàn)閼B(tài)度或能力問(wèn)題沒(méi)有根本的改進(jìn)，家長(zhǎng)可以請(qǐng)求學(xué)校換老師。如果學(xué)校無(wú)法換老師，那么，家長(zhǎng)可以選擇兩條路，要么自己換學(xué)校，要么在當(dāng)前處境下尋求利益最大化。怎么尋求利益最大化？持續(xù)地積極地正面地影響老師（因?yàn)楸г购椭肛?zé)只會(huì)惡化），同時(shí)，向孩子灌輸一種概念，學(xué)習(xí)主要是自己的事，鼓勵(lì)孩子克服困難，努力學(xué)好數(shù)學(xué)。

最糟糕的情形，就是一味地抱怨。這跟婚姻一樣，要么離婚，要么好好過(guò)日子。既不離婚，又不好好過(guò)日子，這日子就沒(méi)辦法過(guò)了。

在這些問(wèn)題上，我向來(lái)是實(shí)用主義態(tài)度。

我們回顧一下上面講的內(nèi)容。

要培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的孩子，一個(gè)努力上進(jìn)的孩子，首先，要不斷地塑造孩子作為優(yōu)秀者的自我鏡像，這是最重要的。

父母可以從創(chuàng)設(shè)環(huán)境、培養(yǎng)習(xí)慣、設(shè)定目標(biāo)、提供反饋幾個(gè)角度來(lái)幫助孩子。

從培養(yǎng)習(xí)慣的角度，我重點(diǎn)講了四大核心習(xí)慣：珍惜時(shí)間的習(xí)慣，專(zhuān)注的習(xí)慣，深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以及合理歸因的習(xí)慣。

接下來(lái)應(yīng)該講怎么設(shè)定目標(biāo)和提供反饋，而且，年齡不同，也有很大差異。但是，沒(méi)有時(shí)間在這里展開(kāi)，因此，這兩部分我就略過(guò)去了。

我再講幾個(gè)重要問(wèn)題。

十六

第一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)班級(jí)，不可能所有孩子都是優(yōu)秀的，如果我的孩子，不屬于前20%，怎么辦？

當(dāng)我們講到“優(yōu)秀”的時(shí)候，已經(jīng)隱含了比較。優(yōu)秀是相對(duì)而言的，在普通高中優(yōu)秀的學(xué)生，放在康杰中學(xué)，可能就算不上什么。一所學(xué)校的白天鵝，可能是另一所學(xué)校的丑小鴨。一個(gè)普通高中的優(yōu)等生，放到康杰中學(xué)，有兩種可能，一種是遇強(qiáng)則強(qiáng)，提升很快，一種是自信心備受打擊，結(jié)果表現(xiàn)更差。這兩種情況，都出現(xiàn)過(guò)。

南明教育一直反對(duì)排名。為什么？

我們的高中一直在排名，我們的初中，也有排名。作為校長(zhǎng)我也很想知道，從初一開(kāi)始，我們的學(xué)生，到初三畢業(yè)的時(shí)候，學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)诖髷?shù)據(jù)中處于什么位置，是上升了還是下降了？

那么，我違背南明教育的理念了嗎？還是南明教育這個(gè)理念根本就不對(duì)？

要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，我們必須思考學(xué)習(xí)的目的。

根據(jù)馬斯洛的需要層次論，學(xué)習(xí)有三重目的：一是通過(guò)學(xué)習(xí)，我努力打敗別人，可以獲得更好的機(jī)會(huì)，解決生存問(wèn)題；二是通過(guò)學(xué)習(xí)，我通過(guò)證明自己別人更優(yōu)秀，從而獲得尊嚴(yán)和尊重；三是通過(guò)學(xué)習(xí)，我理解了知識(shí)的奧秘，肯定了自己的力量，內(nèi)心獲得了極大的滿(mǎn)足。哪一重目的是最重要的？不同的家庭，采用的策略不一樣。

我和我姐都是學(xué)霸，都上了中師，為什么？因?yàn)楦改赣X(jué)得，生存是第一位的，先把鐵飯碗拿到手再說(shuō)。所以，我們是犧牲了許多可能性，最終成為了鄉(xiāng)村老師。我父母后來(lái)后悔不迭，因?yàn)槲覀兌嫁o職了。但是當(dāng)年的處境下，誰(shuí)知道呢？

一般家庭，會(huì)把重點(diǎn)放在生存問(wèn)題上，因此往往在維系生存；中產(chǎn)階級(jí)，會(huì)把重點(diǎn)放在獲取尊重上，鞏固中產(chǎn)階級(jí)的地位傳承；也有一部分家庭，會(huì)更重視孩子生命的自我實(shí)現(xiàn)。然而，當(dāng)孩子未來(lái)不存在生存問(wèn)題的時(shí)候，所有孩子都有選擇自我實(shí)現(xiàn)的自由。因此，許多時(shí)候仍然困于生存，困于應(yīng)試，這不一定來(lái)自于實(shí)際需求，也往往來(lái)自社會(huì)風(fēng)氣、焦慮以及家庭的見(jiàn)識(shí)。

弄清楚這一點(diǎn)以后，我們就明白了“不排名”背后的邏輯，即把孩子的注意力，不引向競(jìng)爭(zhēng)，不引向打敗別人，而是引向知識(shí)本身。我們希望培養(yǎng)出熱愛(ài)知識(shí)，樂(lè)與和他人分享，與他人合作的人，我們認(rèn)為，這也是未來(lái)社會(huì)的方向。

一旦清楚了這個(gè)邏輯，結(jié)果反而不是不排名，而是如何正確地利用排名。

多數(shù)學(xué)校，無(wú)論怎么喊素質(zhì)教育，應(yīng)試往往都成了唯一的目標(biāo)。而在我們這里，或者說(shuō)從發(fā)展的角度來(lái)講，學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)該是多層次的。例如，我們要幫助學(xué)生考取盡可能好的學(xué)校，這是目標(biāo)，我們要為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的素養(yǎng)基礎(chǔ)，這也是目標(biāo)，我們要幫孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這也是目標(biāo)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，目標(biāo)不能是單一的，并且，目標(biāo)必須有優(yōu)先排序。

如果應(yīng)試也是目標(biāo)之一，那么必然要有排名。如果應(yīng)試不是惟一的目標(biāo)，排名也不應(yīng)該是惟一的手段。

最重要的是，排名的目的是什么？

在我看來(lái)，排名的目的，不是為了給孩子打上標(biāo)簽，而是為了給孩子進(jìn)一步的學(xué)習(xí)建立參照系。如果沒(méi)有參照系，孩子就不知道自己的學(xué)習(xí)，在同伴中處于什么水平。所以，我對(duì)待分?jǐn)?shù)和排名的態(tài)度很簡(jiǎn)單，可以概括為以下幾條：

1．只要有重大考試，一定要有詳盡的試卷分析，分析到每一個(gè)學(xué)生，每一道題目，數(shù)據(jù)中，當(dāng)然也包含了排名。

2．學(xué)校不對(duì)老師所帶班級(jí)或?qū)W科的考試成績(jī)進(jìn)行排名（雖然排名會(huì)自然生成），不依據(jù)考試成績(jī)對(duì)老師進(jìn)行績(jī)效考核或獎(jiǎng)懲。我們認(rèn)為，班級(jí)之間有差異是正常的，而且，我們更尊重一個(gè)班級(jí)的進(jìn)步率，而不是簡(jiǎn)單的平均分。只要差距在合理的彈性范圍內(nèi)，學(xué)校就不做任何關(guān)注。一旦差距超出了合理范圍，就會(huì)介入調(diào)研，看問(wèn)題出在哪里了，然后針對(duì)性地解決。

3．我們不對(duì)學(xué)生公布班級(jí)在年級(jí)的名次，也禁止教師告知家長(zhǎng)或孩子，我們也不對(duì)學(xué)生公開(kāi)班級(jí)所有學(xué)生的排名。但是，每一個(gè)孩子，每一個(gè)家長(zhǎng)，都會(huì)知道自己孩子總分和各門(mén)學(xué)科中的分?jǐn)?shù)和名次，知道這些信息，是孩子和家長(zhǎng)的權(quán)利。但是，你無(wú)權(quán)知道別人家孩子的分?jǐn)?shù)，除非作為榜樣宣布的優(yōu)等生。

這種設(shè)計(jì)的目的，是既以所有孩子的成績(jī)?yōu)閰⒄障?，讓孩子認(rèn)識(shí)到自己的真實(shí)水平，又避免了讓排名變成對(duì)部分學(xué)生的公開(kāi)羞辱。

十七

再回到前面那個(gè)問(wèn)題：一個(gè)班級(jí)，不可能所有孩子都是優(yōu)秀的，如果我的孩子，不屬于前20%，怎么辦？

這個(gè)問(wèn)題本身有一個(gè)隱含的前提，優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是單一的，所有孩子，可以按優(yōu)秀程度排成一個(gè)名次。實(shí)際上，這個(gè)隱含的前提是不成立的。只有在單一標(biāo)準(zhǔn)下才成立，例如，以學(xué)科總分來(lái)排名。但實(shí)際上，孩子發(fā)展的領(lǐng)域特別寬廣，除了學(xué)科差異外，還包括了藝術(shù)和體育等廣闊的空間。

一個(gè)孩子，學(xué)科成績(jī)倒數(shù)第一，跆拳道卻是冠軍，那么，這個(gè)孩子，算優(yōu)秀的孩子，還是不優(yōu)秀的孩子？

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我直接講結(jié)論——

1．一個(gè)孩子，必須在至少一個(gè)領(lǐng)域是優(yōu)秀的，即進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域同齡人水平的前20%。這有助于幫孩子樹(shù)立自尊心和自信心。不然，孩子會(huì)極度地貶低自己，你想想那些一無(wú)所長(zhǎng)的孩子吧。

2．孩子在藝體方面的優(yōu)秀，不能取代文化課上方面的優(yōu)秀。換句話說(shuō)，家長(zhǎng)不能因?yàn)閷?duì)考試成績(jī)的焦慮，損害孩子在藝體方面的愛(ài)好，但是，也不能將希望寄予在藝體中，忽略了文化課方面的培養(yǎng)。為什么？因?yàn)橹橇︻I(lǐng)域，是人類(lèi)的核心領(lǐng)域，是一切發(fā)展的基礎(chǔ)。

那么，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，二八原則被顛倒過(guò)來(lái)了，80%的學(xué)生，會(huì)在某一領(lǐng)域或某幾個(gè)領(lǐng)域里，達(dá)到前20%的水平。就好像在動(dòng)物世界里，各種動(dòng)物都能活下來(lái)，是因?yàn)楦饔薪^招。兔子固然跑得快，但烏龜有殼啊，你有速度，我有安全。這就是我經(jīng)常說(shuō)的生態(tài)位。在生態(tài)位中，各有其位置，就會(huì)有安全感，有自信和自尊。

如果你的孩子，什么都不行，這就麻煩了，你要幫孩子去創(chuàng)造“行”的空間，讓孩子在江湖中有自己的地位。如果你的孩子，有些領(lǐng)域行，有些領(lǐng)域不行，你在強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)的前提下，也可以不斷地拓展孩子的領(lǐng)地，讓他在更多的方面變得行。

為什么學(xué)校會(huì)反對(duì)排名？

因?yàn)榕琶菃我坏臉?biāo)準(zhǔn)，而生命是復(fù)雜多樣的。學(xué)校的意義，在于盡可能地提供豐富有意義的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，幫助各種可能性的孩子，去形成自己的領(lǐng)地，擁有自己的自由與尊嚴(yán)。但實(shí)際上多數(shù)學(xué)校根本做不到，所以，這需要家庭的彌補(bǔ)。

十八

我給所有的家長(zhǎng)的建議是，除非在高中或初三，否則，注意力不要聚焦在排名上。

我經(jīng)常引用的一句話是：一輩子都和別人去比較，是人生悲劇的源頭。但是，人與人之間經(jīng)常進(jìn)行比較，這又是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。問(wèn)題在于，你把勝過(guò)別人當(dāng)成你的最高目標(biāo)，還是把解決問(wèn)題或自我實(shí)現(xiàn)當(dāng)成你的最高目標(biāo)呢？

總跟別人比，帶來(lái)的是往往是不必要的焦慮，但是，不斷地挑戰(zhàn)自我，帶來(lái)的卻是謙卑與自信。當(dāng)一個(gè)孩子始終沉浸于挑戰(zhàn)中，問(wèn)題解決中時(shí)，他人只是參照系。如果他人比自己強(qiáng)，激發(fā)的是贊嘆、敬佩和學(xué)習(xí)，而不是嫉妒、沮喪和自我否定。

十九

我再討論一個(gè)問(wèn)題：是不是必須得有一個(gè)優(yōu)秀的孩子？

我的答案是否定的。但我請(qǐng)大家注意，這只是個(gè)人的答案，是非主流觀點(diǎn)，而且，不是正確觀點(diǎn)，與正確與否無(wú)關(guān)，是個(gè)個(gè)人選擇問(wèn)題。

什么意思呢？我希望大家教出優(yōu)秀的孩子，但這不是我作為家長(zhǎng)的目標(biāo)。

換句話說(shuō)，我更希望教出幸福的孩子，而不是成功的孩子。大家知道這不矛盾，不成功的孩子，怎么會(huì)幸福呢？但是，在價(jià)值排序上，哪個(gè)在前，哪個(gè)在后，就非常重要了。我不記得我們批評(píng)過(guò)女兒成績(jī)不好，她只要成績(jī)不好，我們通常就是安慰和減壓。這未必可取，但我們就是這樣做的。

用我寫(xiě)過(guò)的一篇文章來(lái)形容，我更像一個(gè)麥田守望者。我會(huì)更重視基礎(chǔ)的培養(yǎng)，例如善良、教養(yǎng)、閱讀、核心素養(yǎng)、生命內(nèi)在的向上感。至少能不能考到前20%，我會(huì)盡量提供支持，但不以此作為給孩子的壓力。

為什么？

因?yàn)槲仪宄?yōu)秀的陰暗面。

優(yōu)秀者的自我肯定往往源自外部，借外部的成就來(lái)肯定自身。這會(huì)帶來(lái)對(duì)深層自我的壓抑，以及，日?；慕箲]感。

我舉個(gè)例子，我本來(lái)不適合教書(shū)。因?yàn)槲矣幸欢ǔ潭鹊纳缃豢謶职Y，以及表達(dá)障礙。但是當(dāng)不得不站在講臺(tái)上的時(shí)候，我就會(huì)拼盡全力。然后生活就變成了這樣子，不斷地拼盡全力，不斷地失敗。我的生活中，只有一件事，就是在教室里贏得學(xué)生的認(rèn)可，從而記得自己的尊嚴(yán)。我的眼中是沒(méi)有校長(zhǎng)的，極端到什么程度，別人很在乎的職稱(chēng)評(píng)定之類(lèi)，我根本不在乎，也不去努力。但是克服教材理解和表達(dá)是需要時(shí)間的，在轉(zhuǎn)變的臨界點(diǎn)沒(méi)有來(lái)臨之前，是非常痛苦和焦慮的。在高中教學(xué)第一年，有兩三個(gè)學(xué)生經(jīng)常在我的語(yǔ)文課上睡覺(jué)。這本來(lái)也正常，他們?cè)谄渌n上也睡覺(jué)。不想管了，隨他們，想管了，收拾一頓，或者不停地收拾，問(wèn)題也就解決了。但我沒(méi)有這樣做，反而發(fā)了一個(gè)誓言：永遠(yuǎn)不叫醒一個(gè)在我課堂上睡覺(jué)的學(xué)生，除非我的課吸引了他們。后來(lái)我做到了，也因此成了縣里最好的高中語(yǔ)文老師之一。

在這里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)優(yōu)等生的幾個(gè)特點(diǎn)。

1．高自尊；不能容忍失敗，必須取得成功和他人的認(rèn)可。

2．高自律：能用堅(jiān)強(qiáng)的意志，控制自己的時(shí)間運(yùn)用，不斷地優(yōu)化學(xué)習(xí)或工作本身。

3．自我歸因：如果遇到挫折，會(huì)歸咎于自己，從自己這方面來(lái)尋找原因，并且持續(xù)改進(jìn)。

實(shí)際上，所謂的自尊，是他人的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為自我評(píng)價(jià)，進(jìn)而變成責(zé)任感或責(zé)任心。所謂的自律，是他律通過(guò)意志轉(zhuǎn)化為自律，進(jìn)而成為一種習(xí)慣，或者說(shuō)本能。

這看上去沒(méi)問(wèn)題，但實(shí)際上，問(wèn)題很大，為什么呢？

1．對(duì)他人很苛刻。

如果在學(xué)校里一直是優(yōu)等生，那么，做父母，就會(huì)對(duì)孩子特別的苛刻，缺乏同理心。孩子成績(jī)不好，就是懶，就是不夠努力，孩子很難在父母那里得到肯定，因?yàn)楦改缚吹降挠肋h(yuǎn)是問(wèn)題，是你做得不好的地方。做老師，就會(huì)對(duì)學(xué)生特別的苛刻，尤其對(duì)于學(xué)困生，缺乏必要的理解。那么簡(jiǎn)單的題目，你怎么就不會(huì)？還是不夠努力。做領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)對(duì)員工特別苛刻，做什么都不對(duì)，達(dá)不到自己的標(biāo)準(zhǔn)。這會(huì)引發(fā)不少的沖突。我從小就不善于和人相處，是一個(gè)典型的吹毛求疵者。別人做了一件事，我本能地會(huì)去尋求漏洞。

2．責(zé)任感過(guò)強(qiáng)。

責(zé)任感過(guò)強(qiáng)的后果是什么？是壓抑了自己的本能，壓抑了自己的需要。防疫期間，為什么日本官員自殺了，而不是中國(guó)官員？因?yàn)槿毡救说穆殬I(yè)精神在世界上都是領(lǐng)先的，一旦出了什么事情，很容易歸咎于自己，認(rèn)為是自己哪里做得不好，甚至可以?xún)?nèi)疚到自殺的程度。

最近連續(xù)看了兩部美劇。一個(gè)是《傲骨賢妻》，講一個(gè)女律師，優(yōu)等生。她的全部的時(shí)間，都投入到律所的工作中。有一天，別人讓她休息一天，她走到街頭，崩潰大哭，因?yàn)樗恢雷约簯?yīng)該干什么，她強(qiáng)烈地渴望回到律所去工作。另一部美劇是《億萬(wàn)》，講華爾街，里面有一個(gè)金牌員工，搖錢(qián)樹(shù)，找心理咨詢(xún)師。他畢業(yè)于哈佛大學(xué)，每天早上五點(diǎn)起床，雷打不動(dòng)，如果不能同時(shí)服務(wù)七個(gè)以上的客戶(hù)，他就覺(jué)得不安，只有超負(fù)荷的工作帶來(lái)的成就，才能讓他平靜下來(lái)?？傊?，優(yōu)等生，往往是被綁上戰(zhàn)車(chē)的。

結(jié)果是什么？是優(yōu)等生往往是異化的產(chǎn)物，自身被工具化，只有在使用中才能夠獲得安寧。我們看到中國(guó)特別優(yōu)秀的學(xué)生，在美國(guó)硅谷知名公司工作，一旦被解雇，好幾個(gè)都跳樓自殺了。你想想看，這么優(yōu)秀的學(xué)生，谷歌不要你了，你回國(guó)，哪個(gè)大公司不搶你？但他們自己受不了。萬(wàn)一成功了，他們又會(huì)很茫然，形成中年危機(jī)。

自身的工具化，就是自身的手段化。而實(shí)際上，人不應(yīng)該只是工具，只是手段，人也應(yīng)該同時(shí)是目的，是一個(gè)自足的意義體。

這里就要說(shuō)到，為什么孩子的生命里，不能只有分?jǐn)?shù)，不能只有文化課學(xué)習(xí)？孩子一旦成功了，是優(yōu)等生，那么，哪怕有陰暗面，至少不至于一無(wú)是處，如果孩子失敗了呢？孩子怎么面對(duì)一個(gè)空洞的自我？

當(dāng)然，大家不必焦慮。多數(shù)孩子還太瘦，不用考慮胖了以后怎么減肥的問(wèn)題，先胖起來(lái)再說(shuō)。當(dāng)然，最好不要瘦，也不要發(fā)胖，而是從一開(kāi)始，就修煉健康的身心，將幸福與成功結(jié)合成一個(gè)整體。

二十

最后，我還想跟大家討論一下，父母究竟能做什么？

我希望更多的家長(zhǎng)，不要讀亂七八糟的聳人聽(tīng)聞的公眾號(hào)，你讀的公眾號(hào)的水平，往往暴露了你的層次。我讀的公眾號(hào)非常有限，審查信息來(lái)源，對(duì)我來(lái)講，幾乎是本能性的。后面有機(jī)會(huì)時(shí)，我會(huì)有專(zhuān)門(mén)一個(gè)小講座，說(shuō)父母可以讀哪些書(shū)，以及收聽(tīng)哪些公眾號(hào)。

最近一段時(shí)期我的講座，都會(huì)傾向于建立大框架，這是為以后講細(xì)節(jié)做準(zhǔn)備。不然，大家就會(huì)迷失在細(xì)節(jié)技巧里。就像盲人摸象，有人說(shuō)象是軟的，有人說(shuō)象是硬的，可能不同的描述，都是對(duì)的，都在描述同一頭大象。你要理解相反的說(shuō)法并不矛盾，就要有關(guān)于大象的整體認(rèn)識(shí)。之后，細(xì)節(jié)的描述才有意義，才能提升你對(duì)大象的理解。

前幾年，《正面管教》很流行，這本書(shū)確實(shí)很好。最近，有兩本書(shū)很好，也很流行，我并不建議購(gòu)買(mǎi)，了解一下就行，一本叫《園丁與木匠》，一本叫《教養(yǎng)的迷思》。尤其是《教養(yǎng)的迷思》，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，主要是論證，實(shí)際上家長(zhǎng)閱讀時(shí)，往往只想知道研究結(jié)論，并不想了解研究過(guò)程。

我把這兩本在學(xué)術(shù)界影響很大的觀點(diǎn)統(tǒng)合起來(lái)，可以用幾句話來(lái)做一個(gè)概括：父母的教育對(duì)孩子的影響很小，父母影響孩子的主要方式是遺傳，而不是后天的教育。真正影響孩子的是環(huán)境，尤其是同伴環(huán)境。因此，不要試圖做木匠，用你的想法去塑造孩子，而應(yīng)該做園丁，讓孩子在花園里自由成長(zhǎng)。

言下之意是說(shuō)，做父母的，不要太焦慮，你做的許多工作，都是無(wú)用功。這個(gè)違反了我們的經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)，但是在學(xué)術(shù)界得到了廣泛的認(rèn)同，作者也因此獲得心理學(xué)大獎(jiǎng)。但正像我剛才所說(shuō)的，與一個(gè)真理相對(duì)的，可能是另一個(gè)更深刻的真理。說(shuō)父母很重要，和父母不重要，可能都是對(duì)的。這是一種悖論的思考方式，有些家長(zhǎng)可能會(huì)暈。當(dāng)兩種相互對(duì)立的觀點(diǎn)都是真理的時(shí)候，哪個(gè)對(duì)呢？為什么會(huì)都對(duì)呢？往往是因?yàn)樗麄兌际怯袟l件的。例如，當(dāng)機(jī)立斷，三思而后行，哪個(gè)對(duì)？要看條件。

那么，怎么清理這些觀點(diǎn)？父母到底應(yīng)該怎么做？因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我省掉復(fù)雜的過(guò)程，直接做幾條非常明確的說(shuō)明或建議。

1．在小學(xué)階段，家長(zhǎng)很重要；尤其在小學(xué)的低年級(jí)和中年級(jí)，孩子年齡越小，家長(zhǎng)越重要。

我把這個(gè)話再解釋一下。

孩子年齡越小，越是一種被動(dòng)性的存在，越需要成人的引導(dǎo)與支持。因此，孩子越小，家長(zhǎng)越應(yīng)該是木匠，孩子越大，家長(zhǎng)越應(yīng)該是園丁。孩子的判斷力和主動(dòng)性每增強(qiáng)一分，家長(zhǎng)就越后退一步，家長(zhǎng)越后退一步，孩子的判斷力和主動(dòng)性就越增強(qiáng)一分。

2．在小學(xué)階段，家長(zhǎng)塑造孩子的方式，就是塑造孩子良好積極的自我鏡像，以及打造良好的習(xí)慣，這就是“不要讓孩子輸在起跑線上”真正的含義。

如果孩子的自我鏡像不夠好，孩子就走不了多遠(yuǎn)；如果孩子沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，孩子就缺乏高質(zhì)量的跑道，跑起來(lái)就特別累。而這兩者的基礎(chǔ)，都是安全感，是良好的親子關(guān)系。

早期優(yōu)秀的孩子，會(huì)形成優(yōu)勢(shì)疊加，最終遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出，這就是長(zhǎng)期主義策略。善弈者通盤(pán)無(wú)妙手。最終，自我鏡像和習(xí)慣會(huì)融為一體，讓優(yōu)秀本身成為一種習(xí)慣。

3．中學(xué)階段，父母基本上起不到多大的作用。為什么？因?yàn)榍啻浩诤⒆拥牡赖氯烁褚约皟r(jià)值觀，是在同伴環(huán)境中形成的，不是老師和父母教的。老師和父母的作用，是為孩子創(chuàng)造或選擇一個(gè)更好的環(huán)境。你講了那么多道理，其實(shí)沒(méi)什么用。而學(xué)業(yè)發(fā)展，父母也基本起不到多大作用，因?yàn)楦改竿鶝](méi)有能力輔導(dǎo)孩子。孩子落后了，需要實(shí)在的幫助，而不是空洞的說(shuō)教。

4．那么，中學(xué)階段，除了選擇或創(chuàng)造環(huán)境，以及提供資源支持外，父母能做什么？最重要的兩件事，一是構(gòu)建良好的親子關(guān)系。良好的親子關(guān)系，是最好的支持環(huán)境，二是守住底線，不要讓孩子走邪路，用我經(jīng)常引用的話來(lái)說(shuō)，就是要做麥田守望者，用剛才的話來(lái)說(shuō)，就是要做園丁，危害性大的雜草（例如手機(jī)）要清除，但是，花草怎么生長(zhǎng)，是花草的事。

5．在什么情況下，老師和家長(zhǎng)的作用會(huì)非常突出？是在老師和家長(zhǎng)非常糟糕和非常優(yōu)秀的情況下。糟糕的父母和老師，雖然無(wú)法成全一個(gè)孩子，但可以毀掉一個(gè)孩子。有些時(shí)候，一個(gè)老師的一次公開(kāi)羞辱，可以毀掉一個(gè)孩子的一生，形成她的情結(jié)。父母也一樣。相反，優(yōu)秀的父母，也會(huì)深刻地影響孩子。比如，如果父親是物理學(xué)家，兒子的理科好，這奇怪嗎？不只是遺傳在起作用，而是父親實(shí)實(shí)在在地能夠幫助兒子。同樣地，一個(gè)優(yōu)秀的老師，或者是導(dǎo)師，或者是教練，或者兼而有之，就能夠深刻地影響一個(gè)孩子，成為他生命中的一束光，最重要的他者。這樣的父母或老師，都是人群中的極少數(shù)。

問(wèn)題是，大半的父母是平庸的，既沒(méi)有那么壞，也沒(méi)有那么好，心地善良又自私，愛(ài)孩子又目光短淺格局不大，無(wú)法成為孩子的榜樣或權(quán)威。同樣，大半的老師，也勤勉而平庸，既缺乏高格調(diào)的恒定的價(jià)值觀，對(duì)人生和社會(huì)的認(rèn)識(shí)很有限，又無(wú)法在知識(shí)面前保持自由感，難以帶給孩子知識(shí)的驚異。因此，有時(shí)候選擇不同的學(xué)校，遇到的都是相似的老師。都會(huì)逼孩子寫(xiě)作業(yè)（這才是負(fù)責(zé)任的老師），辛辛苦苦地逼，不逼怎么辦？能讓孩子主動(dòng)地瘋狂地?zé)釔?ài)一門(mén)學(xué)科和寫(xiě)這門(mén)學(xué)科作業(yè)的老師，又有多少？相比于不負(fù)責(zé)任的老師，這樣的老師群體，已經(jīng)足以讓我們所有人（包括家長(zhǎng)）保持敬意。但是，要讓老師在孩子的生命中發(fā)揮關(guān)鍵性影響，這些還不夠。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這就是教育這份工作的魅力所在吧。

因此，我一直認(rèn)為，重要的是無(wú)止境的成長(zhǎng)，不是我們看著孩子成長(zhǎng)，而是我們和孩子一起成長(zhǎng)，一起分享成長(zhǎng)中的一切，以及，享受作為家人在一起的無(wú)限樂(lè)趣。

至于優(yōu)秀不優(yōu)秀，相信種子和歲月吧。

（完）