圖畫：焯焯

生活案例——

我的兒子今年12歲，我已經(jīng)意識(shí)到自己因?yàn)楦缮孢^多的原因造成兒子在跟我講話時(shí)只選擇說事情的部分，但不說事情的全部。在很多時(shí)候用語言引導(dǎo)我們了解對(duì)他有利或者責(zé)任較輕的部分,，逃避一些事實(shí)。有時(shí)等到老師找上門我才發(fā)現(xiàn)原來事情的全部跟我了解的不同，又沒法在老師那里說我不知道他的這個(gè)情況。畢竟他回來確實(shí)說了。我在想是不是我對(duì)于事情好壞太過執(zhí)著，在以往他說出全部真話的時(shí)候我給到他的反饋不積極正面，以至于他之后會(huì)用這種方法來逃避?？墒鞘聦?shí)上如果他真的全部告訴我事實(shí)，我要怎么在第一時(shí)間不被負(fù)面情緒左右，冷靜下來不做出錯(cuò)誤的反饋呢?

明鏡解析……

當(dāng)父母能夠意識(shí)到自己的某些做法影響了孩子某些反饋時(shí)，這就是需要“轉(zhuǎn)彎”的信號(hào)了。這是好事情，比起無知無覺的狀態(tài)要省時(shí)省力出效果的多，因?yàn)?，這是在解決的路上了，已經(jīng)開始行動(dòng)了，只是暫時(shí)沒有找到更有效的方法而已，但也知道了哪些方法是無效的，這就給后面調(diào)整親子關(guān)系做了很好的經(jīng)驗(yàn)積累，而無知無覺還是在自認(rèn)為的狀態(tài)中循環(huán)，也不想找新方法，甚至也放棄了找新方法，對(duì)此種情況已經(jīng)抱定了沒有辦法、不相信有可能性的態(tài)度了，那么，解決問題的方向只有一個(gè)，就是消滅問題，可是，我們又能消滅多少問題呢？

在我們問出一個(gè)問題時(shí)，其實(shí)答案就在問題中。拿此案說明：“自己因?yàn)楦缮孢^多的原因造成兒子在跟我講話時(shí)只選擇說事情的部分，但不說事情的全部?！薄皩?duì)于事情好壞太過執(zhí)著”“怎么在第一時(shí)間不被負(fù)面情緒左右，冷靜下來不做出錯(cuò)誤的反饋”這都是問題的答案，照著這個(gè)做就問題就解決了，只是對(duì)自己的想法還不敢肯定，這是信念的部分需要完成的事兒。簡(jiǎn)單來說，你感知到了是這方面的原因，直接去問，去做，以此來驗(yàn)證自己的感知是否正確，正確了就繼續(xù)做，不正確就不做，這不是最簡(jiǎn)單的做法嗎？做其實(shí)不難，只是自己不敢確認(rèn)是否有效，更是對(duì)自己不愿承擔(dān)后果的一種逃避。而不逃避的時(shí)候就是在氣頭上的時(shí)候，不管三七二十一先打罵一頓再說，這個(gè)時(shí)候肯定是想不到要承擔(dān)什么后果的，更不會(huì)覺得后果能產(chǎn)生什么影響。所以，不管三思而行還是先行后思，在教育孩子的時(shí)候，都沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定理，畢竟人的思維都是活躍的，怎么做都是可以理解的。這樣看來，再多的問題，只要自己稍微分析一下就能找出答案，這個(gè)答案恰恰可能是適合你的，再去通過做出來檢驗(yàn)是不是有效果，最后才是自己的經(jīng)驗(yàn)了，有效使之，無效止之。

父母在自我反省的過程中不用過多的愧疚，沒有人能夠說明白父母應(yīng)該怎么做，孩子應(yīng)該怎么做，標(biāo)準(zhǔn)自在人心，而人心各異，所以發(fā)自內(nèi)心做的事兒就是合理，走形式都是暫時(shí)有效，時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)方都覺得乏味無感，就像套路孩子一樣，很多父母都在學(xué)育兒方面的管教方法，而真正的“心法”卻避而不談、視而不見，方法是因人而異的，方法只是給父母提供一種可能性，方法絕對(duì)不是依賴和崇拜的，方法是靈活的，因?yàn)?，人就不是死板的。而這些方法背后都是自己的信念驅(qū)使的，父母對(duì)孩子的任何要求根本就是對(duì)自己的要求，這里就是投射現(xiàn)象，你想讓孩子做到的實(shí)際是你對(duì)自己的一份需要，你想讓孩子聽話也是自己對(duì)自己的一份認(rèn)可，你想幫助孩子成為你覺得理想型人才，更是你心目中塑造出來的“孩子”，而做了這么多事兒之后，我們才發(fā)現(xiàn)眼前這個(gè)孩子根本和我們想象中的無法合一，因此就有了矛盾和沖突，這也是自己和自己較勁，因此，我們才說，對(duì)孩子一切行為都是對(duì)自己的內(nèi)心需求的一份滿足，恰恰忽略了孩子作為一個(gè)獨(dú)立的人的存在，這就不是尊重，而是控制，是自私，更是自我人格的缺陷。只有在不斷地完善父母自我人格部分的時(shí)候，才有可能看到孩子作為個(gè)體存在的優(yōu)劣勢(shì)，才能更好的支持和引導(dǎo)孩子成為他自己，否則，只不過是另一個(gè)父母翻版的自己而已，這個(gè)難道不是愚昧的嗎？

總結(jié)，反省的父母固然好，但反省之后能夠真正做出改變的不多，形成的思維模式不是很容易能夠改變的，何況改變就是自己認(rèn)錯(cuò)了呢？每個(gè)人自從當(dāng)上父母就很容易變成“獨(dú)裁者”，都會(huì)覺得在孩子面前做的事兒都是對(duì)的，因此，思辨容易，改變難，這還是內(nèi)心的認(rèn)同出現(xiàn)了排斥的現(xiàn)象，所以，自我修養(yǎng)就變得尤為重要了，既然開始反省，為什么不讓反省的結(jié)果呈現(xiàn)出來呢？否則，反省又有什么用呢？一切的關(guān)系都是從自己開始的，而一切的對(duì)外表現(xiàn)也都是自己內(nèi)心的呈現(xiàn)，更多剖析自己的內(nèi)心世界，在面對(duì)任何關(guān)系時(shí)都不會(huì)猶豫不決，搖擺不定，何況是親子關(guān)系呢？