這幾天最火的“熱搜話題”一定當屬：清華大學發(fā)生的“惡性騷擾事件”帶來了廣大民眾的憤怒。

有趣的是，事件瞬息萬變的節(jié)奏，從性騷擾，到騷擾者網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖要自殺。

再到大反轉(zhuǎn)，大家開始化身“正義使者”抨擊“清華學姐”，甚至開始針對藝術(shù)生的指責，學習不好人品還差……

網(wǎng)友們的“熱情”和憤怒的對象很快從“冒犯者”轉(zhuǎn)向“受害者”，并有著難以控制的擴大趨勢。

微博@Y雅痞P

全民指責#清華學姐 你的屁股怎么如此金貴#？

事情最初發(fā)生于學校食堂，一位女生突然大聲叫喊，指責某個男生是色狼，非常強勢地拿走了男生的校園卡和身份證，并隨后將男生的信息公之于眾。

目睹了現(xiàn)場以及通過網(wǎng)絡(luò)得知這個事件的許多人，都對這個男生非常憤怒。

學校保安也像對待流氓一樣對待他。

這個十八歲的男生百口莫辯，在擔憂和害怕中徹夜哭泣，甚至想到只能以死證明自己的清白。

而后學校通過調(diào)查監(jiān)控錄像，證明男生確實是被冤枉的。

得知了真相的“受害者”女生，像是什么事情都沒發(fā)生過一樣，沒有道歉沒有解釋就離開了現(xiàn)場。

很久之后，女生通過他人轉(zhuǎn)述，告訴男生兩人“互相道歉，事情就算過去了”。

女生沒有誠意的態(tài)度讓公眾的憤怒從“冒犯者”轉(zhuǎn)向原先的“受害者”，大家紛紛要為被冤枉的男生討回一個公道，甚至有人爆出女生的照片，說她為什么“明明這么普通，卻這么自信”……開始了全網(wǎng)對她的口誅筆伐。

民眾的憤怒為何如此容易被調(diào)動？

這讓我想起在盛夏爆紅的《陳情令》，當知道主角魏無羨開始修習邪道，所有人都化身為正義使者，對他趕盡殺絕，為他的死拍手稱快。

而當大家得知魏無羨是被設(shè)計陷害，瞬間將討伐的對象轉(zhuǎn)向前一天還在絕口稱贊的人……

電視劇《陳情令》

比起去探索事情的真相，或許我們更應該思考的是，為什么我們常常容易被他人的情緒牽著走？

為什么本來沒有那么憤怒，看了大家的評論后越來越憤怒？

為什么我們常常用大眾的思考替代了自己的思考？

情境的力量是巨大的，很多時候可能我們自己都沒意識到自己在“從眾”，甚至你可能認為這是你真實的想法，但是周圍的情境或他人確實影響了我們的決策和行為。

《圓桌派》

“從眾”的漩渦將你我如何卷進其中？

所羅門·阿希（Solomon Asch）曾做過一項非常著名的實驗，想象一下，如果你是7個被試中的一位，與其他6位被試一起參加一項“直覺判斷”的實驗。

研究者要求你們指出，下圖的3條線段中哪一條與標準線段一樣長？

你可以明顯看到右邊第2條線段和標準線段一樣長，你前面的6個人都回答了“線段2”，你覺得這是個簡單的實驗。

從第三次判斷開始，第一個人答錯了，第二個人也給出了錯誤的答案，這時候你感覺有些不對勁，使勁盯著線段。

緊接著，第三個人也同意了前兩個人的回答，你開始問自己“是他們不對勁？還是我不對勁？”

隨后，第四個人、第五個人、第六個人都同意了前面幾個人的答案。

接著，到你了，研究者看著你，你開始問自己：“到底什么才是正確的？是我的眼睛告訴我的正確？還是所有人都覺得正確的才是正確？”

《圓桌派》

事實上，其他六個人是研究助手，研究的真實目的是為了探討“從眾行為”。

結(jié)果表明：有3/4的人至少有過一次從眾行為。

是不是覺得很不可思議？

居然有這么多的人都回答了明顯是錯誤的答案。

或許你會質(zhì)疑這個實驗的意義，這樣的事情根本不會發(fā)生在日常生活里，我也根本不會那么輕易從眾。

看看下面這個視頻：

或許電梯中的人確實沒有意識到自己在“從眾”，他只是覺得有些不對勁，并沒有意識到是什么力量讓他和大家保持一致。

除了上文中這樣強大的群體壓力會迫使人表現(xiàn)出從眾行為，其實更加微小的事情也會影響到我們。

比如，一群人站著不動，抬頭望著天空，其他行人便會停下腳步做出相似的舉動。

一些街頭賣藝者會在他們的盤子里放入一些錢，比起前方放著空盤子，會有更多行人在他們的盤子里放入錢。

再比如，我們什么時候會笑？

當然我們在開心的時候或者遇到有趣的事情時會笑，但是我們在聽到別人的笑聲時也會笑，這就是為什么很多喜劇節(jié)目會在留白的時間播放一段提前錄制好的笑聲。

不知道你曾經(jīng)有沒有好奇過，似乎這個情節(jié)也不是很戳笑點，但就是莫名笑了出來。

英國謝菲爾德大學心理學教授彼得·托特德爾（Totterdell & others, 2004）將這種現(xiàn)象稱為“心境聯(lián)結(jié)”。

人是很容易受到暗示的，所以我們對現(xiàn)實的看法也未必就僅僅是自己的觀點。

被“從眾”保護的我們是否都有罪？

“從眾”并不是一個純粹的貶義詞，從眾能帶來很多好處。

人類作為社會性動物，在漫長的進化過程中，從眾行為會增加被群體的接納程度，也就增加了生存的能力，有利于自己的基因保留下來。

同時，與群體保持一致也能夠獲得人們的接納和贊賞。

很多時候我們面臨的情境比較復雜，我們不知道該怎么反應，這時候他人的行為就是我們做出反應的最佳線索。

比如，林黛玉在初入賈府的時候，賈府吃飯的許多習慣和家里不同，她就觀察別人是如何先漱口、再盥手、再吃茶，再一一學來。

但是盲目從眾的負面影響也不容小覷。

在電影《狩獵》中，主角盧卡斯是個中年男人，在幼兒園當老師。盧卡斯性格溫和，深受孩子們喜歡，尤其是克拉爾。同時他也是克拉爾父親最好的朋友。

在小女孩克拉爾向盧卡斯表達“愛意”之后，盧卡斯微笑著拒絕了她，卻沒想到這次拒絕將他的生活推到了風口浪尖。

盧卡斯溫和的告誡

小女孩被拒絕后很生氣，把聽來的一系列關(guān)于男性性器官的言論復述給了園長，園長聽后很震驚，因為他們生活的北歐小鎮(zhèn)里，性騷擾小孩是極其嚴重的指控。

電影《狩獵》

園長相信小孩子是不會說謊的，她眼中的盧卡斯已然成為一個變態(tài)。

在這個影片中沒有監(jiān)控，盧卡斯百口莫辯，他遭受了莫須有的指責和攻擊，他的愛犬被人殺死，家里被人用石頭襲擊，兒子在為他據(jù)理力爭時也被人毆打，最讓人寒心的是他在超市里的遭遇，因為性侵事件，超市里的工作人員拒絕為他服務，還攻擊了他。

電影《狩獵》

盧卡斯始終為自己辯白，最終仍未得到世界的接納。

在影片最后，盧卡斯遭遇了一記冷槍。知乎作者“李小軍的電影日?！敝袑懥诉@樣一句話：

“任何人都可能被獵殺，任何人也都可能正在殺人?！?/span>

《海蒂和爺爺》

影片中的園長和那些攻擊或指責盧卡斯的人，就像是每次發(fā)生公共事件時義憤填膺的民眾，仿佛自己手握正義的槍支，要去拯救“受害者”、拯救這個世界。

當我們在人群中揮舞著槍支的時候，卻忘了問問自己，我們看到的是否是事情的真相？我們獵殺的是否是真的“罪犯”？會不會有一天，被槍口瞄準的是自己？

《冰與火之歌》

我們有權(quán)選擇聽取來自他人的信息，也有權(quán)選擇融入群體、認同大家；同時，我們也有權(quán)保持自己的獨特性，對周圍的信息進行甄別和判斷，而非全盤接納。

不去獵殺無辜的人，不要讓我們的正義成為盲目的正義。