陰陽并存，這個理論很重要，告訴我們是什么，你在問題提出的同時，答案就在身邊，它有個先后順序的問題，實際上因為視覺或聽覺的問題，有一個傳輸?shù)乃俣葐栴}，所以顯得應(yīng)該是有前有后，實際上你提問題，你在提問題的時候，它和氣場是共振的，所以提問題的時候，答案就在身邊，這是我們的理論依據(jù)，沒有這個觀念以后，大家斷卦取外應(yīng)，會遲疑會不自信，說我身邊就沒有個象，你提的這個問題不符合陰陽之理，沒有這個道理，陰陽無時無刻不在一起，它就象一對親姐妹，我們的理論依據(jù)就是這樣的

那么有了這個理論基礎(chǔ)以后，我們知道答案就在身邊，那么這個答案怎么去尋找，下面就講外應(yīng)對應(yīng)法則，我們怎么去對應(yīng)，我們先講動態(tài)，有動則有變，有變就有信息，所以動變見吉兇，結(jié)果只有倆個，一個是吉，一個是兇，一個是成一個是敗，根據(jù)不同的問題，我們提取不同的象，它的理論基礎(chǔ)就是什么，就是卦象，我們通過卦象，我們對卦象有著更深的了解，對于提取外應(yīng)很著很大的幫助，我們身邊的象是無處不在，大家看不出象來，是物象、類象這些沒有掌握到，所以說萬物類象是非常重要的，我們在斷測外應(yīng)取象的時候，有了前邊的基礎(chǔ)就是說，你當(dāng)問題提出的時候，答案就在身邊，那你很果斷，很自信，你他提出問題的時候，我們可以隨時提象，這個象怎么提，一句話，根據(jù)事物相關(guān)聯(lián)的事物進(jìn)行提取對應(yīng)，宇宙的狀態(tài)無非就是動與靜，兩大部分，所以我們現(xiàn)在講的是動態(tài)預(yù)測，動態(tài)預(yù)測在這個問題提出的時候，我們要仔細(xì)觀察，身邊的象，這觀察需要眼睛，耳朵、心，甚至包括味覺，都是一種象，關(guān)鍵的問題在哪里，找與問題相關(guān)聯(lián)相似的象，這需要大家對類象必須過關(guān)，說我們身邊象是無處不在的，宇宙之間分陰陽兩類大事物，然后根據(jù)不同的屬性，分為金木水火土五大五行，萬事萬物逃不開這五行，我們把它進(jìn)行人為的規(guī)劃，歸類，杯子，它就是兌卦，開口的，如果它不開口的時候，就是乾卦，我們這些大道理大家都是明白的，我們平時要多訓(xùn)練這些東西，然后根據(jù)他問的問題，進(jìn)行對應(yīng)，問工作調(diào)動，我們要考慮他的條件，大家在平時，在私下要多去總結(jié)這方面的經(jīng)驗。

要想問題的環(huán)節(jié)是什么，不是一個簡單的動不動的問題，最直接的身邊的象，就是我們最好的答案，動態(tài)外應(yīng)好抓，因為什么，比方說，一個問調(diào)動工作的時候，你要觀察身邊的象，沒有動靜，這不是突然的啪的一聲響，它也是動靜，它只不過是通過我們的聽覺，但是如果在動的時候，體現(xiàn)出是不吉的象，比如說他前腳一問，我調(diào)動工作可不可以，可以，但是杯子掉地下了，動不如不動，這是我們細(xì)化的東西，實際上運用外應(yīng)預(yù)測的時候，尤其是在動態(tài)的時候，動靜是一個最大的區(qū)別，如果沒有動態(tài)信息存在，我們實際是歸類靜態(tài)的了，在這里邊我們專門說動態(tài)的，動態(tài)的信息包括身邊周圍的象，包括他本人所體現(xiàn)出來的象，我們觀察一定要仔細(xì)，說大家有時提象提不出來因為什么，只專心至于外部之象了，你不能說他沒有象，一個人的動態(tài)，他眼睛一眨都是象，我們都要觀察到這些很細(xì)致的地方去，外應(yīng)預(yù)測最精細(xì)的地方就是深入內(nèi)心，身邊的一切象，我們都要運用的很純熟，冰箱、花代表什么，一個本夾子它代表什么，它的功能是什么，最重要的是它的功能，

找于所問問題性質(zhì)相同的象，一個人沒結(jié)婚面前要是有一張白紙，那他就沒有婚姻，或者是沒有結(jié)婚呢，婚姻就是一張白紙，我們這里邊運用的語言很形象的，你不能人家問婚姻呢去看魚缸去了，魚缸里他沒有聯(lián)系的，所以說，問的問題我們就要熟練的把他歸類于象，他問的是什么問題，然后我們在身邊迅速的做出反映。

去找于他的問題五行類象相同的象，在靜態(tài)預(yù)測里邊因為動態(tài)的因素少呀，那相對穩(wěn)定來說，那你說問工作問事業(yè)，我們找于工作事業(yè)相同的象，有乾卦的象，有震卦的象，在沒有的時候，直接看他的震位，這都是最簡單的，但是這些簡單的環(huán)節(jié)串聯(lián)起來就是一個神奇的卦例，動態(tài)預(yù)測關(guān)鍵就是一個反映迅速，不要貽誤戰(zhàn)機，作為天人合一的理論我們知道，問題提出以后，

但是有一個前提，必須在同一時間內(nèi)，

對于外應(yīng)預(yù)測來說，提出問題以后，大腦反映遲鈍，主要原因就是對象不熟，就是對我們剛才講的東西不熟，你不知道怎么去入手，做在哪里他不動，你光找那種大象，細(xì)微之象你沒找，人的眼神，

甚至包括一個咳嗽，他一說話，你看我的工作好不好呀，一咳嗽定了，好什么好呀，他問你了我的工作那不好呀，你看毛病出哪里了，一咳嗽不是氣管嗎，氣管是巽卦，文書手續(xù)辦不下來，都很細(xì)的，所以我們現(xiàn)在體察全部信息，不能把信息停留在表面上面，非的有一個人跑進(jìn)來你的工作才可以成，即便是跑進(jìn)來，跑進(jìn)跑出的人，它夜有吉兇的分類，跑出去了，那就是動了，跑進(jìn)來了又回來了，所以我們這里邊下邊就是我給大家講的，陰陽，外應(yīng)預(yù)測的陰陽，實際上它包含的易學(xué)理論中任何學(xué)術(shù)，所以我們研究這些，天地相交無非動靜而已。動靜夜就是陰陽，我們講陰陽，但是，真正能夠體察陰陽五行之氣的人并不多，都在口頭上面認(rèn)識。

易學(xué)都是相對的，沒有，絕對的，說陽性的東西在上面，上面，外面，光明的，圓的，他都是一種形象，動的它也是一種形象，你比方說咱們用那風(fēng)水球，動與不動，它是兩個概念，動的力量大，靜的力量小，但是這些動與靜，要結(jié)合實際情況，你錢的方位不能動的太厲害，你賺錢的部位可以動，代表財?shù)膫}庫的地方不能動的，說我們都劃分的很細(xì)致的，雖然這些理論是講預(yù)測的，但是與風(fēng)水里邊有很大的關(guān)系，放在上邊的東西，我給大家細(xì)細(xì)講一下，上邊的東西，不但但是上邊的，我們可以看到的東西，上邊的屬于外部的環(huán)境，是大家可以看到的，是表面信息，下面內(nèi)部是隱藏信息，說我們看風(fēng)水也好，看外應(yīng)也好，它都能用到，前面為陽，后面為陰，我們把一個空間用各種角度去給它勘察，從各個角度去觀察事物，實、虛、前后、表里、遠(yuǎn)近，凹凸，快慢，左右，這些都是陰陽平衡的問題，左為大右為小，八卦圖也是這樣的，咱們從陰陽的角度來說左邊為陽，右邊為陰的，左邊為啥為陽，左邊為東邊，太陽出來的地方，我們這里邊把動和靜分開，實際上動和靜是不分的，動中有靜，靜中有動，靜態(tài)預(yù)測中，動態(tài)預(yù)測里邊，除了動態(tài)我們有急事急應(yīng)之外，靜態(tài)的預(yù)測里邊，我們還可以采取一種主動預(yù)測方法，就是在動態(tài)預(yù)測里邊我們同樣可以遇到主動、被動，大家看書覺得書中的內(nèi)容比較繁雜，實際上越簡單越好，直接上手的東西，直接入手的東西也是最準(zhǔn)確的，我要求大家在外應(yīng)學(xué)習(xí)上面，要達(dá)到兩個要求，1、類象要明白，最基礎(chǔ)的，說你問這個問題你(想不到與它關(guān)聯(lián)的象，問考試，那你找離卦，找離卦的特性，離卦是紅的，帶火的，帶電燈的，我們講后面預(yù)測的時候有很多實例，我們實際上也應(yīng)用了這種辦法，一個做在任何一個方位，他頭頂上面就是他的離卦方位，咱們把八卦圖立起來的，不光看到燈，如果在他的頭頂上邊就是代表離卦的方位，這是屬于我們把八卦立起來看，如果不愿意立，直接找空間的你的前面，也是離卦方位，然后這空間的離卦空間方位，甚至你包括身邊的任何一個象都帶紅色的表示離卦的東西，你看他的形，你看的話，他問你，你看我的文化怎么樣，學(xué)歷高不高，上面一個燈不著了，沒有文化，很直觀的，就是一個象與信息相互轉(zhuǎn)換的觀念，在這里我給大家說一下被動預(yù)測和主動預(yù)測的區(qū)別，被動預(yù)測大家都明白，人家問什么答什么，說你看看我這個有什么事情呀，這個事情能不能辦成呀，一事一斷的東西，我們通過這些陰陽之象，告訴大家的動靜，內(nèi)外，上下，實虛，以你看到的第一個象為主，這個第一個象，必須要符合所問問題的類象，這個需要大家去訓(xùn)練的，他一問什么，你第一個找到看到的那個，必須要符合，這個需要大家反映快的，這個需要大家平時積累經(jīng)驗，這是被動預(yù)測，人家要問的。你是被動的。主動的，什么叫主動的，就是被動預(yù)測與被測者，以求測者為中心；主動與預(yù)測師為中心，被動預(yù)測顧名思義大家很被動的，在這里邊我們受限制比較多，而主動預(yù)測，范圍比較寬廣一些，比起被動預(yù)測形式更活潑，更自由更放松，什么叫主動預(yù)測，就是對方顯示出什么象來以后，我們根據(jù)他顯現(xiàn)的象，去斷測他相應(yīng)的信息，這個象我們同樣要把他歸類與八卦類象之中，不是說讓大家去起卦，而是把卦象代表的人事物，代表的符號的信息，通過卦象還原出來，

比方說，手為艮卦，艮卦你通過這個手動，我們傳出的信息就是艮卦，艮卦是代表什么，代表房子，代表兒子，我們在區(qū)別類象上邊，區(qū)別他具體形象上面，我們要用到陰陽，我的經(jīng)驗上為陽下為陰，外為陽，內(nèi)為陰，于你在外邊的陽性的東西代表的多一些，就是有生命力的，那就是孩子，你手?jǐn)R在下面的時候，就代表靜態(tài)的東西，代表房屋，所以說我們這些象他取象的時候，你要做一個迅速反映，他不是那么簡單的，需要大家在平時的積累，說一個做的地方，大家做的地方，你做的一把椅子，他的形質(zhì)，椅子為艮卦，處在你的臀部下面，緊貼地面，就是你家的陰宅，就看見那椅子破了，你家陰宅破了，你的椅子跟你的方向不正，你家的墳?zāi)拐{(diào)放的不正的，我們這些象很瑣碎，但是，很細(xì)致，這里邊我剛才給大家寫的這些，陰陽的分類呀，實際遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不夠，大家在以后去積累去創(chuàng)造去總結(jié)，要用的很熟很熟的，就是分陰陽上下左右，陰陽一出，吉兇畢現(xiàn)，為什么昨天講象數(shù)的時候給大家提示呀，我們斷卦的時候要兩條腿走路，一條陰一條陽，一個再好的人他有致命的缺點，一個惡貫滿盈的人也有他可愛的地方，說我們用兩只眼睛去看，不要一只眼睛去訂，外應(yīng)預(yù)測也是一樣，被動預(yù)測取決與求測者所問的問題，我們的思維比較狹窄，你要跟著他走，他問什么你去提供相應(yīng)的答案，主動預(yù)測，里邊包括了被動預(yù)測，他不問的時候我們可以根據(jù)他的象去斷測出來，大家不要猶豫，這是一個指導(dǎo)思想的問題，觀念的問題，沒有這個觀念，你擱在那里邊你不會去斷的，實際主動預(yù)測里邊就包含了一種什么我們講的靜態(tài)預(yù)測，

我們在外應(yīng)對策的過程中，動用一切手段，因為我們在預(yù)測的時候，是與求測者，處于同一個時空里邊，往往我們會把自己列入到這個求測的范圍之內(nèi)去，是一個輔助信息，說我們發(fā)自內(nèi)心的感受，外感內(nèi)感，所謂外感就是外部兆應(yīng)，產(chǎn)生的吉兇，他是取自與周邊的環(huán)境，實際上在對方問題提出的時候，陰陽已經(jīng)出現(xiàn)了，他提的問題是陰，我們回答問題為陽，兩個人才組成了一個問題，他提問題我們?nèi)ソ獯?，我之所以分這么細(xì)就是讓大家先了解一下，說我們在用的情況下，他都綜合的，我們看大家的熟練程度了，熟練技術(shù)，應(yīng)用的時候一定要廣泛，不要拘泥于一種方法，我跟大家說了我們都是土八路，我們不講究正步走，能省勁的，能一步到位的，我們絕不走兩步，要有一雙觀察事物的眼睛，非常敏銳的眼睛，洞察心里的眼睛。外感就是周邊的環(huán)境，給你的感覺。它是來自外部環(huán)境對你的影響，內(nèi)感包括我們預(yù)測師自己的一些心情，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，就是我們視線可及的范圍之內(nèi)，一切象我們都可以利用起來，只是在應(yīng)用的時候，我們需要做一些迅速果斷的篩選，直達(dá)主題，直接找他所問問題相類似相等同于信息相通的，那個卦象，那個物象。主動預(yù)測和被動預(yù)測，相互交叉，說我們看到一盆植物，綠色植物枯萎了，你的事業(yè)下坡了，在陽面的，任何一個事物里邊有陰陽兩方面存在的因素，然后左右上下，我給大家多灌輸一些這方面的東西，

在對應(yīng)的時候，預(yù)測的時候我們是與預(yù)測師為中心，以我們?yōu)樘珮O去看對方，這個問題大家不要覺得很輕松，實際上到現(xiàn)在還分不清這個八卦圖怎么看，以我們的角度去看，不是與對方的角度去看。

這是一盆綠色植物是在一個客戶家里邊， 我們在提取外應(yīng)的時候我們不光是事物的答案，就是這個事情的前后結(jié)果，我們在這里邊，我們根據(jù)風(fēng)水的理念我們來悟出一種方法，直接可以斷流年的，什么意思，這個象，這個事，這個事物處在什么宮位，找他的宮位流年，就是那年所發(fā)生的事情，以一盆綠色植物在我們的眼中，我們可以站在任何角度看，但是在你那個特殊時空里邊，你所看到的那個角度，它就是必然的，也是天意，我們沒必要去繞著彎去看，任何信息都是一種特殊的象，是一種瞬間成象，大家記住，瞬間成象的理論非常重要。在我們風(fēng)水里邊很重要的，在這上邊記憶力要好一些，你看你去觀察事物有一些動的很迅速的象，可以成象更久一些，你能夠挖掘信息，很方便的，一個客戶家里邊，

這盆植物就放在這里邊，十二地支里邊巳方，我們根據(jù)實際問題去對應(yīng)，這客戶呀他們快56拾了。56拾是不生小孩了。所以我們定位的時候，在這里邊，在巽卦方位里邊，我們有一區(qū)別，在這里邊看到的，在前邊預(yù)測的時候，他已經(jīng)是有一個女兒了，在這里邊我們講，看到的左邊，右邊，一左一右，一個物體大小，都給它分成左右上下前后的，它是個立體形，這邊右邊很茂盛，朝陽的，這邊左邊是一個斷折的，斷折它也是一個象，大家用在語言當(dāng)中，我們語言也是象，有很多時候大家提供語言在交流的時候，已經(jīng)把信息透漏出來了，折了，折是什么卦，兌卦，就是取象，大家慢慢就明白這個象是大于生克的啦，巳方是那一年，2001年，秋天大女兒沒了，為什么不斷他小女兒，小女兒呀，左邊是不是大，是不是特別簡單，這你還用去取卦嗎，取卦不把你累死，直觀讀象，分左右，東西大，場面大，時空大，我們就按大的方向去斷，時空小，他一個指甲蓋它也可以斷事，因為八卦圖無大無小，它都有相通的概念，高低上下，左右前后，我們都有象，一個女人，坐在男人的背后，那叫陰謀者，男人在前邊鋪的，干事業(yè)的，陽為動，你站的高，坐的低，分什么情況，看斷什么，那個跑腿的站起來的，肯定是跑路的嗎，坐在那里的就懶惰的，家里邊說了算的，有地位的，所以說，我們不要小看這些小環(huán)節(jié)，這些一個一個越小越細(xì)的環(huán)節(jié)，穿起來他的故事是非常豐富的，

往往很多學(xué)習(xí)這個外應(yīng)預(yù)測，往往都重視大的場面了，找大象了，沒有注重這些細(xì)小，細(xì)小的細(xì)節(jié)是決定成敗的。說自己都不知道該取什么象了。沒象，一舉一動，一草一木，風(fēng)吹草動都是象，你說你進(jìn)一個人家里邊了，家里惡臭沖天，一進(jìn)門你嗆的快要暈倒了，你肯定在那待很長一段才能適應(yīng)，象這樣的風(fēng)水，這樣的環(huán)境，這樣的運氣他怎么能好。這是一中味，氣味上的感官，以前剛開始學(xué)外應(yīng)的時候，對這方面領(lǐng)略的不是這么透徹，給人在斷卦的時候，你心情很煩躁，你著急走，知道嗎，說有事，那大姐死活拉住不放，說你看看這個人的名字怎么樣，心情不好，你做不住了，你很煩的知道嗎，你的主要心思就是想走了，不在了這個，拿一個死人的名字考你，知道嗎，說里邊的信息都是息息相關(guān)的，我們所要做的，就是要從大處入手，小處著眼，不要放過蛛絲馬跡，當(dāng)你無論是靜態(tài)預(yù)測還是動態(tài)預(yù)測的時候，你所處的時空，包括你的方位，因為時間和空間，是一個立體的信息交叉網(wǎng)，在這個時空里邊，只要你視線所及之內(nèi)的現(xiàn)象都是他的結(jié)果，唯一所區(qū)別的是，聰明的斷測準(zhǔn)確的，他抓象特別準(zhǔn)，直接一步到位，要所問，必所答，這些東西小例子很多很簡單，但是大家要會學(xué)習(xí)，要從一個小卦例里邊悟出好幾種方法來，要舉一反三的，要不下會還一盆別的植物你就不會斷了，那不行的，這是左邊，這個枝折斷了，如果你以我心為法，把一個植物當(dāng)成一個家庭的時候，上邊的葉子掉了，代表什么，上面是不是父母呀，還要觀察，我們對視力的要求非常嚴(yán)格，風(fēng)水現(xiàn)在都屬于那羅盤，去擱去分金，過去上等的風(fēng)水師，羅盤定向他是不用的，他要走千里的，他要去看的，

有那一句話叫什么，喝形點穴，他預(yù)測師的修養(yǎng)在那放著呢，一些風(fēng)水的形象和巒頭體系，他一看這個象個獅子，一般人他看不出來，好了在這個獅子的什么地方點穴，他們可以敲定的，這些東西你怎么去那羅盤去看，我為什么反復(fù)強調(diào)這些東西，實際上我按照順序講也好，不按也好，我們里里外外就是講這些問題，大家把這個問題吃透了，你們絕對是外應(yīng)高手，我給大家講這些細(xì)節(jié)的東西，是穿連的穿珠子的，就講這個原理，上邊掉葉子了，上邊主天，下邊主地，大家記住錯綜交錯，千萬記住，我們就是在坐標(biāo)里邊行動的，我剛才給大家說了那么多，都是廢話，上下左右這些東西都是分的很詳細(xì)的，就是陰陽之理，我們一味的研究這些東西，我可以告訴大家將來我研究的東西也會在這里邊，不會逃出這些東西的。我講陰陽之學(xué)，剛才那個分左邊右邊，上邊下邊，上邊為父母，你可以斷下邊是母親，根深葉茂，但如果上邊的葉子不明顯的時候，你確定不了，你說他父親死了，這有時會丟人的，你拿不定主意了，分左右呀，左右坐標(biāo)一分就出來了，這都是絕招。其他人是不會告訴你們的，大家要解題就象這樣解，事物的道理是一樣的，單是大小不一樣，我們看一個工廠，看一個個人，就是一個小指頭，指頭為艮卦為兄弟姐妹，我們看那個在前邊，那個在后邊，那個形狀好，那個顏色正，我們都知道那個兄弟姐妹發(fā)展最好，在哪里發(fā)展，他有各種形象他的手在動呀，

手為什么一直動呀，他為什么要停止呀，他為什么要擱到后邊去呀，大家都要考慮到的嗎，我們現(xiàn)在講的這個，動態(tài)的預(yù)測，沒有講到靜態(tài)的，靜態(tài)的周邊的環(huán)境都是我們的主象，而動態(tài)是以動象為主，比如有人說老師要你看看我閨女要結(jié)婚了，選個什么日子好呀，外邊哭聲連天，算了，別選了，回家吧。這些細(xì)節(jié)我在平時都用的很多的，說你一陰一陽為之道，任何一個事物都有他的關(guān)聯(lián)延續(xù)信息，這些道理我們解釋不清，但是我們要明白，有連鎖反映，他必須要維持這個平衡，不能說你上午得了錢了，你說我下午也要得錢，但是你后續(xù)可定要有，只不過我們現(xiàn)在人類，他是落后一些，有些問題根本就解釋不清，這個現(xiàn)象到底是怎么產(chǎn)生的，身邊的一舉一動，天氣氣候，心情，剛才我們講了，我給大家講的越詳細(xì)大家，越開拓一些，氣氛、光線，我給你們說看風(fēng)水光線是最便宜的，最得力的，也是最讓你能夠感受到的，看風(fēng)水呀，以光線，黑燈瞎火的運氣肯定不好，陰影重重的，辛苦多多，雖然燈是任意擺設(shè)的，任意設(shè)計的，但是照的角度不一樣，方位不一樣，把八卦分出來以后，那個地方燈光亮，發(fā)展就很好，最簡單最直觀的，那個脅從呀，陰性的東西，你會產(chǎn)生在坎卦多的地方，陰氣太重了。說我們這個書上邊，大家有很多例子，我們看這些例子的時候，不光是為了學(xué)習(xí)，更主要是讓我們掌握真正的東西，看大家的例子，看其他人的例子，我們不是為了享受，而是去從中挖掘一定的方法，挖掘方法的時候，要舉一反三，我們處在宇宙時空內(nèi)，任何一草一木，都是我們的信息，

我們要做到，草木皆兵，要訓(xùn)練這一感覺，非常敏感的，不要等預(yù)測的時候，你們才會想到去找象，身邊的象無處不在，一塊墻皮掉了，掉在什么地方了，一塊紙飛起來了，飛到什么地方了，它代表一種什么象，我們都要去做研究，定位的時候，我們講陰陽定位的時候，上下左右前后這些，我們?yōu)槭裁粗v這些，一方面是陰陽的理論，另一方面就是人事定位，什么叫人事定位，就是這個事情要發(fā)生在誰的身上，什么時候發(fā)生，是家里人還是外邊的人，是男是女，在這里邊我們講左右上下它都是要尋求一種平衡的狀態(tài)，不平衡就出問題，我們講，平衡就是一種中庸之道，平衡就是和諧。比方說，我們在問這個婚姻的時候，大家不論是主動還是被動預(yù)測，我們以對宮為象的時候，我們可以取對方的象，也可以取自己的象，這兩個比較近，這是單獨的的一個象，

我們現(xiàn)在是指人，我們看到的時候大家給我們交流的時候，求測的時候，我們找這個象，從他本人的人的特性上邊去找，他左邊是兩個人，右邊是一個人，而這個人問的時候，對象不一定就是他本人，甚至你會從傍邊取到一些象的，說打破體用平衡了，說這個是2，這個是1，一個人問婚姻，這邊假如說，左邊是一男一女，右邊是一個女的，男的問，外邊有女人了，女的問，男的還是外邊有老婆，因為什么，一男配二女的，一個男的兩個女的，非常直觀，說這個象我們掌握這個技巧，為什么這樣講，通過這個例子可以舉一反三，如果不是物，不是人的情況下，是物的情況下，我們講兩個喇叭口，這邊放這邊，男左女右，左邊是兩個，右邊是一個，那就是一個女的對兩個男的，大家反映過來沒有，說我們眼中的象都一種相對靜止的，穩(wěn)定的系統(tǒng)，在你問問題的時候，這個象，瞬間成象的這個象，會變在你們眼前，他是一種特殊的象，是一種偶然的，明天可能會變的，但是在沒有變之前，在你斷測的一霎那，你見到的象，就是他的結(jié)果，大膽，果斷，你斷出來肯定是100%對，這就是用一種平衡的道理，陰陽打破的平衡，打破了，我們前邊講過一個老板不信這個東西，我還可以給大家講一些，說穿一背心，

這邊是一道是豎道，屬于白背心，左邊一道黑的，右邊兩道黑的，我們找平衡怎么找，平衡都是一對一，數(shù)量上邊，個數(shù)上邊它都是一對一的，平等的。在這里邊平等的，我們講為什么左為男右為女呀，上為父下為母，這些口語但是很有道理，這邊右邊的黑道都是一邊粗的，一邊寬細(xì)的，這就是平衡，一左一右，你的感覺在這一左一右的時候就平衡了，但是中間加了一個很粗的，很寬的，兩個人中間，加入了這個粗道，老婆跟人跑了，為什么斷跟人跑了，那個粗道從量上邊，粗為陽，細(xì)為陰，這些我們都是用陰陽去解釋的，那個人實力太大了，人家比他的粗比他的實力強，比他有錢，你怎樣理解都可以，只要打破平衡， 現(xiàn)在是什么情況我跟你說，有一個區(qū)別大家一定要記住，我們分的很細(xì)很細(xì)，大家以后慢慢習(xí)慣了這種細(xì)致斷法以后，你們會嘗到很多樂趣，這就是你問的問題，說明你下辛苦了，左右的問題，左為陽右為陰，左為動右為靜，在這個象里邊，兩個人之間他插進(jìn)去了，我們可以斷，一個有實力的男的，把你家的老婆撬走了。假如這個道在這邊的，大家記住，小的永遠(yuǎn)跟大的跑，小弟永遠(yuǎn)跟大哥跑，這邊是男的插進(jìn)來了，這是定性定量的信息，定性就是打破陰陽平衡了，他們的婚姻出問題了，老婆跟人跑了，再往下延伸就是這個男的插入進(jìn)來了。你都不敢惹人家，因為你的實力太窄了，人家把你老婆保護起來了，如果相反過來，這樣的兩邊，你們感情很好，但是老婆跟人家跑了，是主動與被動的關(guān)系，加在中間這個男的是主動的，你們兩個好我給你們打開，

插進(jìn)來，象這樣對等的情況下，這里邊是不是里邊，外邊是不是外邊，外邊有個有實力的跟他站在一塊了，他和他比和，跟他在一塊的，你可以說他老婆外邊有情人了內(nèi)外都是相對的，，內(nèi)有固定的，因為他的范圍有大有小呀，你要在加在中間以后，偏左一點，我們?nèi)≈行狞c就是太極點，打破平衡的東西，就是運氣不好，你還可以斷他在西邊嗎，2005年，我們在外應(yīng)預(yù)測里邊有一點好，就是時空、人物、時間、地點、信息，結(jié)果，我們都很清楚的，大家慢慢體會一下，這些細(xì)致的東西呀，就是決定成敗的，那些粗枝大葉，說那年那年好，你也可以蒙混過關(guān)，可那年我的確破了財了，如果你告訴他，你因為什么破的財，在那個地方破的財，破了多少財，你把這些給他斷測出來，那就是高明的，上下左右前后這些信息，我們不但獨講了，但是我給大家舉這些例子，就是讓大家開拓一下思維。

生活中有很多這樣的例子，時髦女郎， 把太陽鏡推在前額上，眼睛放在頭上，老公在家有地位，眼鏡是乾卦，但是墨鏡和平鏡它是不一樣的，大部分人都喜歡帶太陽鏡，遮光的，掐在頭發(fā)上邊感覺到很漂亮，這種人把乾卦放在頂上，放在上面，上面是什么，是露在外面的，大家跟著我的思路走，露在外邊的，錢露在外邊的人，延伸，露在外邊的人就是經(jīng)常可以看到他的錢的人，這種人都屬于大大咧咧的，說花錢很大方，不小氣的，如果是一個近視鏡呀，平視鏡呀，那樣的形狀，我們說他是兩只眼睛了，這種人特別精明，它用兩雙眼睛看別人，她給別人多一雙，看事情特別透徹，干事特別小心，說我們?yōu)槭裁催@樣講，講它的形象的問題，形象大于生克的，如果是一個墨鏡，完了，看不著了，經(jīng)常上當(dāng)受騙的，你們可以從身邊去體會的，象這種把墨鏡戴頭上的人，我們不能說100%都這樣，90%以上都是這樣的，傻大姐，大白天的她沒把眼鏡戴在眼睛上，戴到腦門上去了，你分不清好好賴人，戴著墨鏡的，還有那種進(jìn)家里邊都喜歡戴墨鏡的，家里邊很暗的，你一張嘴說，你經(jīng)常被人騙，被男人騙，黑色為坎，屋里的光線它都是坎卦嗎，說你怎么去斷這些事情，張嘴就來的，我們要形成一種下意識的習(xí)慣平時要靠積累，一舉一動，你的胳膊軸往這一扛，尖形的，你傷人了，全身關(guān)節(jié)都是寶。關(guān)鍵是我們要把大環(huán)境和人物特定的信息相互糅合進(jìn)去，但是我告訴大家這個，我們所需要的就是一個觀念的問題，和一個時間的問題，這些陰陽的東西呀，大家可以翻翻書，沒有一本書給你們講的，也沒有一個人愿意給你們講這樣細(xì)的，我可以保證大家把這些陰陽道理吃透以后，你們絕對是高手，真的是這樣的，真正比就是比誰細(xì)致的問題了，大的小的高的，那你說房頂破了，乾卦，我們不要去考慮卦，只能說這個房頂就代表乾卦，乾卦就代表父親的，我們根據(jù)這個盤，就是說有一些特定的東西，一幅畫上邊的人物，斷出他兄弟姐妹幾個的，我們關(guān)鍵是想斷，在這里邊，斷測外應(yīng)它有一個順序的問題，有一個時間順序的問題，第一步我們先要練象，還是一樣模擬讀象，剛開始斷測的時候我們?nèi)ヰB(yǎng)成一種習(xí)慣，習(xí)慣很難養(yǎng)成，潛意識的，你去觀察一下，你說這個音響呀，我們一開始不明白的，我們見物讀象，見事知象，知道結(jié)果，然后你去印證一下，根據(jù)宮位斷一下流年。以象觀道，是一種下意識的，我告訴你們下意識的程度越高，準(zhǔn)確率越高，你信息越果斷，但是你沒有這些基礎(chǔ)，為什么第一天給大家講卦象這些東西，不是讓你去死記這些卦象，就是讓你知道看見一個事物的時候，你能知道對應(yīng)到誰的身上，你知道對應(yīng)到那方面的事情上面，那植物它代表震卦，那你就知道，啊，工作嗎，代表長子嗎，圓形的東西破了，圓的是什么，是你的工作，是你的職位，破了，完了，破損了，這個啪啪往地上一掉，就出兇事了，端酒杯到處給人家喝酒，給人家碰杯子，把這酒碰的撒一地的，這絕對是倒霉蛋，大家敬酒的時候，不要亂敬知道嗎，一會喝多了完了，把酒潑桌子上面要破財?shù)?。那些大老總都很怕這些，他敬酒端的很仔細(xì)的，生怕掉地上，但是有一招你去勸酒去是很有用的，你說來我敬你一杯，你都喝了，這酒就是財，誰不要財呀，我用這招灌倒好幾個哥們。我們講有什么形就有什么象，我們在這里穿插講，就不分前后了，在這里邊，我們講有什么形就有什么象，象就是結(jié)果，就是我們看到的現(xiàn)象，就是你知道結(jié)果了，返過來，有什么象會得什么形，它是相互循環(huán)的一個封閉結(jié)構(gòu)。我們調(diào)整的時候，我們在找問題的時候，我們答案就出現(xiàn)了，你通過現(xiàn)象看出他的本質(zhì)，看出一個人的運氣，因為他的行為不規(guī)范，有惡習(xí)或環(huán)境不妥當(dāng)，我們返過來，我們把這個形象給他造好了，是不是信息就可以改變呀，一出一入，都是一陰一陽，大家要明白，我這次講主要給大家講陰陽的東西，大家絲毫沒有重視陰陽的，我們要貫徹到心里，貫徹到底，是這樣一個道理，所以陰陽非常非常重要，大家，不要嫌我啰嗦，我們不是要停留在紙面上的東西，要用到心里邊，形成一種下意識的習(xí)慣，用陰陽眼去看世界，越直接，越果斷，越簡單，不要想太多，

不要想太多，因為你考慮的多之后，答案會出現(xiàn)5、6個，要果斷，你一果斷以后你根本沒時間去考慮其他答案，我們?nèi)藶榈囊刂七@個情緒，你看到這個象，它形整的，形散，形破，一個家里邊你房屋整潔，光線很透亮的，很祥和的，那你運氣肯定沒問題，家里邊惡臭沖天，光線暗淡，燈泡壞了，地上一堆垃圾，你發(fā)財發(fā)不了的就是倒霉，很簡單的東西，不要去考慮，我們所要考慮的就是一種量化的東西，就是我們經(jīng)常講的定量的問題，定量是細(xì)致的問題，細(xì)節(jié)，我們先把吉兇找到，說你破財了，你運氣不好了，我們不要滿足，我們所要高出任何人的一切就是這一點，占有優(yōu)勢。我們知道是什么地方破了，你是主動還是被動破的，破在哪里了，為什么會破，這是最重要的，看出事物不是結(jié)果，我們要化解調(diào)整，這是最終的，讓他不在破財，這是我們最中的目的。 遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，我給大家說，我講的這些可能，缺乏一定的邏輯，但是，這都是關(guān)鍵，遠(yuǎn)取諸物，我們剛才說了，大家要在卦象上邊等號互等上面要多下些功夫，就是說，你看到一個杯子你會想到，它是代表什么形象的，代表什么事物的，遠(yuǎn)取諸物，在你身邊沒有象的時候，你可以往遠(yuǎn)里走，周邊的一切都是你的遠(yuǎn)處。近取諸身，就是看他的肢體看他的周圍一切。包括我們自己的形象都可以，

大家一定要記住，象就在身邊，剛才我們的理論就是這樣的，現(xiàn)在我們講最關(guān)鍵的用語，也是最關(guān)鍵最主導(dǎo)的思想，借事喻事，借物擬人。外應(yīng)預(yù)測的主導(dǎo)思想，就是通過我們運用的學(xué)習(xí)的掌握的卦象，通過事物之象，用卦象的形式，還原出來人事，把人事去還原出來，他是走了一個彎，因為直接看一個人，我們不知道他的事情，我們通過他身邊的一些象，于他這個人關(guān)聯(lián)的信息，通過一個迂回的過程，去把他挖掘出來，借事喻事，比喻的意思。事物都有相關(guān)性，我們講了宇宙間，任何一個事物的發(fā)生發(fā)展，都不是孤立的，既對立又統(tǒng)一，你中有我我中有你。大家的關(guān)系，任何事物之間的關(guān)系，它都有相對理論，我站在東面，你和我站在對面的時候，永遠(yuǎn)都是相沖的位置，因為它是相對，無論我站在什么角度，你只要跟我面對面的時候，都是一種象，都是一種對立面，這個對立面，大家記住，對立面的信息就是，我個人的互補信息，在風(fēng)水中叫朝案，在外應(yīng)預(yù)測中就是我們所要面對的現(xiàn)象，兩者之間會發(fā)生最直接的關(guān)系，側(cè)面的后面的，那屬于另外的屬于間接的，最直接就是直面面對，

1、借事喻事，通過一件事情，我們把另一件事情，與他關(guān)聯(lián)的事情，給他挖掘出來，這就叫做借事喻事。拿這個事說那個事，借物擬人，這句話用的最廣泛，就是我們研究的是人事，所以通過這些沒有生命的物體，沒有生命的現(xiàn)象，我們比喻成人，借物擬人，把一個物體，把一個事物，比作一個人，我們看風(fēng)水，測外應(yīng)，都是這樣的，如果一個杯子可以代表一個人的形象的時候，那么這個杯子就是這個人，它的全部形狀，形象，都是他的結(jié)果，大家可以在這個時候呀，聽完我這句話以后就可以明白我的網(wǎng)站上邊，我的老婆她給斷的那個杯子的形象，斷的是比較粗糙的，雖然大家覺得比較神奇，但是離我的要求差的不是一點半點，我在學(xué)習(xí)上面我是要求非常高的，我們做不到完美，但是我們的方向是要朝著完美走，不論是動還是靜，我們都要結(jié)合起來，