提到中國(guó)傳統(tǒng)文化，很多人腦海中首先閃現(xiàn)的就是詩(shī)詞，孩童時(shí)代朗朗上口，學(xué)生時(shí)代背誦默寫，其余時(shí)光我們都在真正讀懂詩(shī)詞。

詩(shī)詞是刻在每個(gè)人骨子里的浪漫，春有“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”、夏有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”、秋有“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”、冬有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，四時(shí)之景、時(shí)光荏苒盡在其中。

《中華詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的舉辦，讓每個(gè)人再次為詩(shī)詞沸騰，重拾經(jīng)典，在文學(xué)的海洋里徜徉。也讓我們認(rèn)識(shí)了康震、蒙曼兩位老師，對(duì)詩(shī)詞的理解讓觀眾看到了專業(yè)學(xué)者的淵博儲(chǔ)備，出口成章的點(diǎn)評(píng)話語(yǔ)讓人分分鐘想拿小本子記下來。

我們?yōu)槭裁葱枰?shī)？康震老師認(rèn)為，只有在詩(shī)里，我們才能再次起飛，重新燃燒，盡情吶喊，才能持續(xù)刷新我們對(duì)世界的美好印象。

《康震古詩(shī)詞81課》再一次帶領(lǐng)讀者重回詩(shī)詞大會(huì)的舞臺(tái)，這一次，我們都在現(xiàn)場(chǎng)。

以前學(xué)習(xí)詩(shī)詞，以應(yīng)試的態(tài)度來看，囫圇吞棗，往往轉(zhuǎn)眼就忘，對(duì)每首詩(shī)詞的解讀也是淺嘗輒止，不求甚解，對(duì)詞句理解往往浮于表面，只有閱歷豐富者方能領(lǐng)略一二。

康震老師精選的81首古詩(shī)詞，都是大家耳熟能詳?shù)淖髌?，上啟魏武王曹操，下至“三百年來第一流”的龔自珍，一部?shī)歌發(fā)展史，也是一部中國(guó)古代史，放入時(shí)代洪流中，更易于理解詩(shī)人們的喜怒哀樂。

王之渙的《登鸛雀樓》是很多人幼時(shí)的啟蒙詩(shī)，少時(shí)讀來只覺得這首詩(shī)簡(jiǎn)潔明了，短短二十個(gè)字就把登臨鸛雀樓所見景象寫出，遠(yuǎn)山、黃河甚是壯闊，原來寫詩(shī)這么簡(jiǎn)單。前些年去到運(yùn)城永濟(jì)，登上翻修后的鸛雀樓，由于是冬日陰天，并未看到高山、黃河，只覺失望遺憾。后來到黃河河道旁，看著干涸的河道只能苦笑一聲，相隔千余年，滄海桑田，哪能看到詩(shī)人當(dāng)年的景象呢？

之前從未想過為什么這首簡(jiǎn)單的詩(shī)歌能流傳這么久，字?jǐn)?shù)少？還是景象壯闊？也許，答案正是簡(jiǎn)單二字。詩(shī)人用詞簡(jiǎn)單，甚至可以說簡(jiǎn)單到了極致，世上的事情就是這樣：越簡(jiǎn)單，就越有力量，越容易被人們崇尚。在短短的二十字中能讓人感受到盛唐詩(shī)人的蓬勃朝氣和大唐王朝的盛世氣象，用詞簡(jiǎn)單富有哲理，氣派非凡。

對(duì)賀知章的印象還停留在《詠柳》一詩(shī)中，看完《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》驚嘆原來他還是朝中高官，一首簡(jiǎn)單歌頌春天的詩(shī)也能讀出皇位爭(zhēng)奪的味兒來，不免贊嘆編劇、作者的創(chuàng)作腦洞，回到現(xiàn)實(shí)，仿佛也能咂摸出詩(shī)人充滿童趣的一面，高官顯貴也是尋常人家，看到美景也要贊嘆，到了春天也得寫詩(shī)歌頌，類似于我們小時(shí)候?qū)懽魑某Ｕf的一句“啊，春天真美”……

當(dāng)初看《甄嬛傳》不明白溫太醫(yī)向甄嬛表明心意時(shí)要送一只玉壺，王昌齡說“一片冰心在玉壺”，冰心與玉壺交相輝映，相得益彰，形容純潔的心靈，冰清玉潔的人格，想想溫太醫(yī)對(duì)甄嬛的心意，這句詩(shī)也有了不一樣的溫度。

對(duì)李白的印象一直都是唐代浪漫主義詩(shī)歌的先驅(qū)，為什么是浪漫主義，說不出個(gè)所以然來。后來知道他個(gè)性灑脫，不事權(quán)貴，喜愛喝酒，仗劍游俠，對(duì)比《妖貓傳》中的李白形象和語(yǔ)文課本上的李白像，確實(shí)很相似，看過電影的人都說，演員辛柏青滿足了后人對(duì)李白的所有想象。回歸詩(shī)詞，遠(yuǎn)望廬山瀑布，李白寫下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；在天門山寫下“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”；感嘆行路難，仍寫下“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；明明仕途不順，仍在喝酒時(shí)寫下“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”；好友王昌齡被貶，寫詩(shī)相贈(zèng)“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”；即使自己年近花甲，前路不明，仍高唱“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”……李白好像從未向現(xiàn)實(shí)低頭，他始終高昂著頭顱冷眼看待周圍的一切，始終用一顆童心來面對(duì)復(fù)雜的生活，萬千世界在他眼里充滿了無限趣味，也許，這就是浪漫，這就是詩(shī)心。

看過《慶余年》的人都對(duì)其中一個(gè)片段印象深刻：男主范閑用杜甫的《登高》冒充自己所作，與大家莊墨韓當(dāng)庭對(duì)峙，喝酒背詩(shī)，成為該劇一個(gè)經(jīng)典片段?！兜歉摺繁缓笕俗u(yù)為“七律之冠”，魅力足以讓人折服，即使在一個(gè)架空的時(shí)代，也難出其右。五十六個(gè)字將秋天的肅殺之景描寫得淋漓盡致，好友離世，失去依靠，遠(yuǎn)走夔州，長(zhǎng)期在外漂泊已經(jīng)難堪，而悲秋、多病尤為難堪，多病而登高，更是情何以堪?？此茖懠?，實(shí)在寫國(guó)，風(fēng)雨飄搖下的國(guó)家何去何從，自己的前路在哪里，重陽(yáng)佳節(jié)，該去往哪里團(tuán)圓，登高遠(yuǎn)眺，哪里是家，哪里是國(guó)，杜甫把個(gè)人感慨、家國(guó)情懷和七言韻律完美結(jié)合起來，看似痛苦也是解脫。

費(fèi)爾巴哈認(rèn)為“痛苦是詩(shī)歌的源泉。只有將一件有限事物的損失看成一種無限的損失的人，才具有抒情的熱情的力量”，歷覽多數(shù)創(chuàng)作者，這句話有一定道理。葉賽寧的一生充滿了悲傷:鄉(xiāng)村情結(jié)之悲,愛情未果之悲,信仰危機(jī)之悲,以及因信仰分歧而導(dǎo)致的友情之悲。這些具有悲劇性的經(jīng)歷直接導(dǎo)致了他的詩(shī)歌所特有的憂郁乃至悲觀的基調(diào),即'葉賽寧情調(diào)'；司馬遷受宮刑寫《史記》；梵高割下耳朵后創(chuàng)作《割耳朵后的自畫像》；貝多芬雙耳失聰扼住命運(yùn)的喉嚨……創(chuàng)作者們經(jīng)歷痛苦，有了人生閱歷，潛心創(chuàng)作，作品便是最好的印證。

讀完這81首詩(shī)，我認(rèn)為詩(shī)人創(chuàng)作除了個(gè)人才學(xué)，生活變遷，更重要的是詩(shī)人內(nèi)心升騰的家國(guó)情懷。不論是孔子的仁義禮智信，還是朱熹的綱常倫理，亦或是現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作，圍繞的一個(gè)內(nèi)核就是家國(guó)一體，亂世求一統(tǒng)，盛世盼興盛，沒有國(guó)遑論家。曹操東臨碣石，遙望大海，渴望天下統(tǒng)一，豪情萬丈；王維出世“人閑桂花落，夜靜春山空”，入世“九天闔閭開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”；李白仕途艱難，仍要充滿希望的走下去；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”與現(xiàn)在的“大同”不謀而合；李煜“流水落花春去也，天山人間”的亡國(guó)之慨；蘇軾渴望“持節(jié)云中”，垂垂老矣，仍能“挽雕弓如滿月”；李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的巾幗氣概；龔自珍身居末世，仍號(hào)召“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，去做更有價(jià)值的事情……

詩(shī)歌，是作者的生活態(tài)度，是為人立世的價(jià)值觀念，每每讀起來，總感覺有一種精神在流動(dòng)，這是流淌在每個(gè)中國(guó)人心中的傳統(tǒng)血脈，文化血液，驚艷了時(shí)光，溫暖了歲月。