在《中國京劇》2003期上又讀到兩位作者評論“王”文的文章，一位叫符文錦，可能是業(yè)余愛好者，另一位叫李孟嘉，是專業(yè)演員，而且是名門之后。我讀過后，感到喜憂參半，喜的是“王”文已引起專業(yè)和業(yè)余界的普遍關(guān)注，憂的是兩位都對“王”文產(chǎn)生了誤解，我感到有責(zé)任把所知的談出來以維護(hù)“王”文的正確面。

  l.符先生說，他十多年前就聽出來楊寶森唱的是“笨馬謖失街亭令人可恨”，認(rèn)為唱“笨”字就沒有毛病了。我說也有毛病。在孔明心目中，馬謖絕非笨蛋，既認(rèn)定他是將才，也知他的缺點是“言過其實”，才再三叮嚀后讓他去守街亭，也才有失街亭后的揮淚斬馬謖。一般都是唱“小馬謖失街亭令人可恨”，“小”字的含義是，馬謖正在青春有為時期，這才體現(xiàn)了孔明對馬既恨又有惜才之心情。我認(rèn)為京劇中本來是好的東西就不能隨意亂改。

  2.“軍國大小要聽教訓(xùn)”確實不通，怎能跟“一家大小”相提并論呢？“一家大小”，省掉“人”字是約定俗成，盡人皆知的詞語，“軍國大小”，省掉“事”字，就成了“大軍小軍、大國小國”的意思。我認(rèn)為唱成“軍國中大小事要聽教訓(xùn)”的十字句為好。

  3.“縱死在九泉下死也甘心”，既難聽，又不通。人已經(jīng)死了，還有什么死也甘心呢？定要為其辯解說，用兩個“死”字來加重語氣。不通就是不通，并非語氣問題。

  4.各派老生都把地名“大同”唱成“代同”，這是以訛傳訛的錯讀字音，并非上口字。我查了《現(xiàn)代漢詞詞典》（96年修訂本)，“大”字讀dai音的只有四個詞，即大王、大夫、大黃、大地，“大地”是地名，在河北省。如果“大同”能讀“代同”，何不舉“大同”的例，“大同”比“大地”的知名度大得多?！胺蔽恼f，“大”字歸去聲，依腔是平起高升調(diào)?！捌狡鸶呱{(diào)”正是湖廣音的去聲調(diào)值，而唱者卻是把“代”音按北京去聲全降調(diào)來唱，字音、字調(diào)不協(xié)調(diào)，我們懂京劇的人聽來都不是滋味，初入京門的人又如何能聽懂（順便提醒一下，“符”文中有，如仍唱“大da”，與上聲“打da”字同音。其中兩個dai勸，顯然都是da的誤寫，但愿今后少出差錯.以減少讀者的閱讀困難）。

  5.“王”文中說，把“縈”唱成了“容”音字，這也是祖?zhèn)麇e讀字音。經(jīng)查證“縈”在普通話里讀ying，在京劇里因庚青韻一類的后鼻韻尾字唱念起來有困難，這類字概歸人辰轍，讀前鼻韻尾n，故“縈”應(yīng)讀成yin，這才是規(guī)范的上口字音，現(xiàn)代京劇里讀這類字音也要上口。讀“容”是錯誤的。

  6.“王”文中說，“僥幸”讀成“小幸”，也是不規(guī)范的。“僥”字既不是上口字，也不是尖音字，它在京劇里應(yīng)按普通話讀團(tuán)音“jiao”。

  7.李先生舉他祖父李洪春老先生講過的故事告誡我們，我們后輩能受到多方面的教益。篇幅有限其它不談，單道這字音問題?！扒Ы饒蟮隆钡摹暗隆弊?，譚鑫培原先讀“逮”，后經(jīng)慶王爺、林翰林指正讀“地”，這樣讀音有何根據(jù)？“德”字讀成“逮”或“地”，現(xiàn)代人聽不懂，清朝人也聽不懂，這算何苦？可見，名高無過于譚大老板，官高無過于朝廷大臣，他們對京劇字音的理解也是稀里糊涂的。古往今來錯讀的京劇字音知多少？充分證明了《不應(yīng)忽視的一種現(xiàn)象》硬是不容忽視。

  符、李二君都誤解了王先生，把他看成是反對上口字，其實他指出的都是京劇中的錯讀字音。誤解相同，但兩位對待上四字的態(tài)度卻截然相反。“符”文最后一段說得明白：“上口字悉改京音，重新歸韻”；“李”文則是為捍衛(wèi)上口字向群眾作解釋，他說：“但我認(rèn)為廣大戲迷們既然迷戲，就最好多了解一些京劇的歷史，這樣便不會給我們演員亂找毛病”。我同情李先生的觀點，但這“亂找毛病”一語對王先生不適用。王先生所提各條，條條命中要害，不能算作亂找毛病。

  誠然，我們要“了解京劇的前身”，但要了解的不只是前身中有“上口字”，還要了解到前身中摻雜了大量錯讀字音。不但要了解，更要提高識偽能力，使錯別字音無處藏身。只有真能識別上口字和錯別字，才不會去亂找毛病或錯怪好人。

   錯讀字音為什么能綿延至今，而且還在一代一代地往下灌呢？這也要從“前身”說起。科班時代，教習(xí)說了算，動不動板子兌現(xiàn)，誰敢不遵；戲校時期，雖不打人，尊師重道，學(xué)生樂得不動腦筋；到了今天，名家天下，只能說好聽的。王先生膽大，略舉數(shù)端，就遭到來自專業(yè)和業(yè)余的非議，對那些真正的上口字則一味地喊打倒，如此本末倒置，則京劇之命運堪憂。

  時至21世紀(jì)，已是科學(xué)昌明時代，我建議要以科學(xué)態(tài)度對待京劇字音問題。學(xué)流派不能死啃流派，提倡獨立思考，前人的欠通詞、錯讀音、倒調(diào)字等要敢于糾正；規(guī)范化了的上口字，則不能任意亂改，用現(xiàn)代語音學(xué)知識來衡量上口字，它們大多數(shù)是科學(xué)合理的。

  人人都說，京劇“博大精深”，進(jìn)一步問“博大精深”體現(xiàn)在哪？就很少有人能答對。從上述情況看，專業(yè)和業(yè)余大多難辨上口字之真?zhèn)?。這個京劇字音問題，不正是其博大精深之處么。人人都贊揚京劇的“字正腔圓”，“字正”是包括尖團(tuán)、上口、北京音的，如果一律改成北京音，還有什么字正可言；“腔圓”是對北京調(diào)、湖廣調(diào)兼容并蓄、相輔相成來說的，如果全用干巴巴的四個京音調(diào)值是唱不成京劇的（包括現(xiàn)代戲在內(nèi)）。京劇之所以成為京劇，它是在北京話為主的基礎(chǔ)上，結(jié)合團(tuán)、上口、湖廣調(diào)是京劇賴以生存的主心骨，如果容不得它，京劇就不能成其為京劇了。我們既承認(rèn)京劇“博大精深”、“字正腔圓”，就不能說“上口字悉改京音”，因為兩者是相互矛盾的，不能共存。尤其是票界，要認(rèn)真學(xué)會普通話和上口字音，老是以各自的鄉(xiāng)音來唱京戲，你那演唱水平何日才能提高？

   再談幾個“不容忽視”的問題｜關(guān)崇星

  自從《中國京劇》2000年01期刊載了王玉柱先生的《不應(yīng)忽視的一種現(xiàn)象》一文后，連續(xù)引發(fā)出李孟嘉、符文錦、曾祜年三位先生在3期、5期上發(fā)表的三篇文章，都談到了京劇文詞音韻問題，四位先生的論點有共識，也有爭議。本來京劇這種藝術(shù)是從民間小戲發(fā)展起來的，很多劇本并非出于名家之手，而是一些無名作者，以粗淺的、隨意性很大的演唱形成的腳本，又經(jīng)過一代一代人的演、唱、增刪、加工修改而成的，而且過去戲劇演員社會地位低下，學(xué)識水平不高，有的根本沒有劇本，而是全憑腦子記憶，由師父口傳心授。如果認(rèn)真推敲起來，別說錯字、別字、讀音不準(zhǔn)，就是文理不通、詞不達(dá)義的也不在少數(shù)，像什么“馬能行”、“地溜平”等欠通的詞，更不用說了。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，戲劇工作者文化水平不斷提高，對那些誤謬之處也在不斷地改進(jìn)，不過，要說改，首先要有學(xué)識，要能看出錯在哪里，接著就是要有膽量，敢于指出錯誤。這一點是有先例的：例如眾所周知的《空城計》城樓一段戲的“保定乾坤”與“博古通今”兩句錯位的問題，有的傳說是譚鑫培老板唱錯了，大家都跟著錯下來，而馬連良先生就大膽地改了過來。再舉一例：馬先生灌唱片《甘露寺》“他有個二弟壽亭侯”，后有人指出少了一個“漢”字，馬先生重新無償灌了唱片，并且自己出資把已發(fā)行的錯誤唱片全部收回，這就是勇于改正錯誤。

  《戰(zhàn)太平？華云唱詞中有“我主爺洪福齊天降，劉伯溫八卦也平常，早知道采石磯被賊搶，你就該派能將前去提防”。這四句連貫起來本是一個完整意思，是華云兵敗被俘后心里的想法，而譚鑫培老板唱時把前兩句和后兩句唱顛倒了，成了“早知道采石磯被賊搶，你就該派能將前來提防，我主爺洪福齊天降，劉伯溫八卦也平?！保粲谐＿@樣一來，原來的思維體系被打亂，這四句話就無法解釋了。后來譚富英先生把顛倒了的唱詞又顛倒回來。

  《失街亭》諸葛亮的引子中最后一句“保漢家兩代賢臣”，一般人都是這樣念，也沒考慮文字上有什么問題，但奚嘯伯先生看出這里欠通，“賢臣”是指的誰? 無疑是指諸葛亮自己，這豈不是在自吹自擂? 既然是指自己，怎么會又有個“兩代”? “兩代”又是指的誰? 這都解釋不清，后來奚先生把它改為“兩代賢君”，是指諸葛亮保了劉備、劉禪兩代賢君，這樣就通順了。

  以上例子是說我們的上一代人改正他們前輩的錯誤的例子，現(xiàn)在再說幾個我們這一代人應(yīng)該也敢于向我們前輩人挑戰(zhàn)的點滴吧! 奚嘯伯先生是我的舅父，我年輕時向他學(xué)過幾出戲，比如《二堂舍子》是奚派名劇，尤其是那段膾炙人口的二黃快三眼，更是一個名段，唱詞中有“都只為孤竹君身染重病，傳口詔命次子繼位為君”。這時伯夷叔齊兄弟二人互相推讓繼承王位，既然父親遺言叫次子繼承王位，當(dāng)然應(yīng)該是次子先表態(tài)說：“不行，按制度應(yīng)該長子繼承，我不能擔(dān)任，還是請長兄繼位”，這才輪到長子伯夷發(fā)言：“不行，不行，父親有遺囑叫弟弟繼位，遵從父命，我不能接受”。劉彥昌講這段故事時應(yīng)該先說“弟讓兄”，然后再說“兄推弟”，這才合乎邏輯，而奚先生唱的是“那伯夷遵父命不肯擔(dān)任，那叔齊分長幼也不能應(yīng)承”，這就把兩句話次序顛倒了。奚先生這出戲是向他的老師言菊朋先生學(xué)的，而言先生唱的則是先說叔齊后說伯夷，他是這樣唱的：“那叔齊分長幼不肯遵命，那伯夷遵父命也不能應(yīng)承”（有唱片），我這出戲也是奚先生教的，但我現(xiàn)在唱這段戲時這兩句還是按言先生的唱。

  再說一個，李少春先生唱的《野豬林》“大雪飄”一段中有這樣一句：“嘆英雄生死離別遭危難”。這里“生死離別”也是詞不達(dá)意。我們的語言文學(xué)中有一個成語“生離死別”，是表達(dá)人生兩個最痛之事，“生離”和“死別”是兩個互相文詞對仗、意思相近而情景不同的詞集在一起的一個成語?！八绖e”很清楚，親人之間或摯友之間一人將死一人悲痛已極，眼看就要永訣，這是“死別”，是痛苦之事；“生離”是兩人將要分手，但不是一般的分手，過幾天還要再見的，而是這一次分手雖然兩人都沒有死，但是已經(jīng)預(yù)感到今生今世已不可能再見面團(tuán)聚了，實際上也是永訣，甚至比死別還要痛苦。林沖此時此刻，想的就是和愛妻已是生離，或許還有死別，這是極端痛苦之事。我想大雪飄這一段唱詞，從文學(xué)角度來看寫得相當(dāng)精彩，頗有水平，在京劇唱詞中可屬一流水平，作者肯定是一位高手，我想這位高手絕不至于把“生離死別”這樣一個現(xiàn)成的成語寫成“生死離別”，我估計可能是演唱者的一時疏忽，留下了錄音，就成為絕響。所以我們后輩學(xué)者應(yīng)考慮糾正之。

  以上這些都屬于唱者順口、聽者夠味就忽視了文詞的通順。前邊著文的四位先生都認(rèn)識到京劇唱念中一些錯字、文理不通、詞不達(dá)義的現(xiàn)象，是一個不容忽視的現(xiàn)象，我非常同意。