一個(gè)深秋的午后，偶然翻開(kāi)由著名音樂(lè)記者、樂(lè)評(píng)人西爾維·西蒙斯撰寫(xiě)的萊昂納德·科恩（Leonard Cohen）的傳記文學(xué)作品《我是你的男人》，這是一本不久前買的新書(shū)，看著精致的裝幀，聞著淡淡的書(shū)香，突然覺(jué)得自己已經(jīng)很久沒(méi)有坐下來(lái)認(rèn)真讀過(guò)書(shū)了。

年輕的時(shí)候，雖然不能說(shuō)是博覽群書(shū)，但自認(rèn)為是一個(gè)很喜歡讀書(shū)的人。隨著年齡的增長(zhǎng)，工作、生活等瑣事占據(jù)了大部分的業(yè)余時(shí)間，靜下心來(lái)看書(shū)的時(shí)間少之又少，常常是在“走走停?！钡墓?jié)奏里看完一本書(shū)。閱讀后的思考也是匆匆忙忙，很多書(shū)本上的知識(shí)大多流于表面，應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有達(dá)到讀書(shū)的真正目的。關(guān)于讀書(shū)，富蘭克林曾說(shuō)：“讀書(shū)是易事，思考是難事。但兩者缺一，便全無(wú)用處?！边@與孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可以說(shuō)是驚人的一致。

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性不言而喻?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！敝挥胁粩嗟刈x書(shū)，吸取知識(shí)、智慧、思想，體悟道德、增長(zhǎng)才學(xué)，才會(huì)讓我們的思想之泉永不枯竭、智慧之樹(shù)永遠(yuǎn)充滿活力和生機(jī)。那么，如何讀書(shū)，怎么樣算真正的讀書(shū)呢？

古今中外關(guān)于讀書(shū)的話題很多，歸納起來(lái)，我覺(jué)得讀書(shū)無(wú)外乎有初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三個(gè)層次。

第一種是被動(dòng)讀書(shū)。即主觀上不想讀書(shū)，對(duì)讀書(shū)沒(méi)有興趣，但受生活和社會(huì)的壓力而不得不去讀書(shū)。在這種情況下，讀書(shū)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，大多感受不到樂(lè)趣，更多的是一種苦行僧般的生活?！笆旰翱嘧x日，一朝金榜題名時(shí)”，一個(gè)“苦”字就說(shuō)明了讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一件沒(méi)有快樂(lè)的事情。希望用讀書(shū)求得功名、改變?nèi)松哪贻p學(xué)子大多屬于這一類讀書(shū)人。

第二種讀書(shū)人雖然是主動(dòng)讀書(shū)，但讀書(shū)的目的僅僅是用來(lái)滿足自身的虛榮心，讓別人覺(jué)得自己有學(xué)問(wèn)。讀書(shū)獲得的知識(shí)只是停留在表層，沒(méi)有用心去領(lǐng)悟知識(shí)的本來(lái)意義，只是起到一個(gè)知識(shí)傳聲筒的作用。我們生活中哪些所謂“學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸”，但仍做著糊涂事、荒唐事、幼稚事的人都屬于這一類。觥籌交錯(cuò)之間，茶余飯后的高談闊論是他們真正的舞臺(tái)，在這里他們的虛榮心得到了實(shí)實(shí)在在的滿足，讀書(shū)并沒(méi)有改變他們的人生態(tài)度和對(duì)世界的認(rèn)知，讀書(shū)所獲得的知識(shí)只是簡(jiǎn)單地拷貝在他們的腦海里，并沒(méi)有活學(xué)活用，更沒(méi)有舉一反三，“知”和“行”永遠(yuǎn)是不相交的平行線。

以上兩種讀書(shū)都屬于初級(jí)層次的讀書(shū)人，盡管一個(gè)是被動(dòng)，一個(gè)是主動(dòng)，但本質(zhì)是一樣的，讀書(shū)對(duì)于他們只是機(jī)械的、簡(jiǎn)單的生活內(nèi)容，沒(méi)有達(dá)到真正增長(zhǎng)才干、豐富內(nèi)心、指導(dǎo)實(shí)踐的目的。

第三種讀書(shū)人是真正渴求知識(shí)的人，希望通過(guò)書(shū)本上的知識(shí)了解世界，了解社會(huì)，了解未知；希望通過(guò)書(shū)本上這些前人的經(jīng)驗(yàn)和成果為自己解疑釋惑、指點(diǎn)迷津；希望站在書(shū)籍這個(gè)“巨人”的肩膀上，引領(lǐng)生活，瞭望未來(lái)。在現(xiàn)實(shí)生活中，這種讀書(shū)人對(duì)于書(shū)籍更多的是一種崇敬，甚至是崇拜。

在第三種讀書(shū)人中，還有另外一種類型。他們喜歡閱讀的并不是我們傳統(tǒng)意義上的各類名著和典籍，他們閱讀的是我們生活的這個(gè)大千世界。在這個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的社會(huì)舞臺(tái)上，他們盡情地吸吮著身邊有用的知識(shí)和技能，切身體會(huì)著人情冷暖和世態(tài)炎涼?，F(xiàn)實(shí)生活中這些生動(dòng)鮮活、充滿立體感、飽含生活哲理的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是他們獲得知識(shí)的最直接的來(lái)源。通過(guò)閱讀社會(huì)這部“書(shū)”，使他們獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了才干，開(kāi)闊了眼界?，F(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)?？吹胶吐?tīng)到那些學(xué)歷不高、文化程度一般，但做成大事的人，就屬于這種類型的讀書(shū)者，所不同的是他們閱讀的不是“經(jīng)史典籍”而是“社會(huì)”這部非傳統(tǒng)意義上的書(shū)?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

這兩種類型的讀書(shū)人，仍然屬于中級(jí)層次的讀書(shū)人。“拿來(lái)主義”、學(xué)以致用是他們讀書(shū)的真正目的。

第四種讀書(shū)人也就是最高層次的讀書(shū)人。理學(xué)大師朱熹關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的定義是：讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。德國(guó)著名思想家、文學(xué)家歌德對(duì)讀書(shū)的體會(huì)是：“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面?！?能夠達(dá)到這種境界的讀書(shū)人無(wú)疑是最高層次的閱讀者，帶著問(wèn)題讀書(shū)，邊閱讀、邊思考、邊感悟、邊質(zhì)疑是他們讀書(shū)的常態(tài)，去粗取精、去偽存真、辯證分析是他們讀書(shū)的目的。讀書(shū)的過(guò)程是他們的思想在與書(shū)本知識(shí)的融會(huì)中實(shí)現(xiàn)貫通，與作者思想和觀點(diǎn)的交流和碰撞中實(shí)現(xiàn)升華。是思想意識(shí)領(lǐng)域里的“華山論劍”，是高手之間的“巔峰對(duì)決”。在毛澤東同志對(duì)《史記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等經(jīng)典名著的讀書(shū)筆記中，我們能夠真正體會(huì)到這種激烈碰撞的思想火花，那種對(duì)決思辯的酣暢淋漓、刀光劍雨是讀書(shū)的真正最高境界。

關(guān)于讀書(shū)，著名作家楊絳先生有這樣一段精彩的論述，做為本文的結(jié)尾。“讀書(shū)是為了遇見(jiàn)更好的自己，學(xué)習(xí)不是狹隘的，不是為了學(xué)歷、升官、發(fā)財(cái)，不是酸文假醋，不是清高寡淡，是塑造我們的精神長(zhǎng)相，讓我們的視野更開(kāi)闊，以更好地視角來(lái)詮釋這個(gè)世界”。

2021年盛夏時(shí)節(jié)