原文：絕學(xué)無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若，人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐?！眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)；我獨(dú)泊兮其未兆；如嬰兒之未孩；儡儡（lei)兮若無所歸。眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹（dàn）兮其若海；飂（liáo）兮若無止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。吾獨(dú)異于人，而貴食母

絕學(xué)就是不要一切學(xué)問，什么知識(shí)都不執(zhí)著，人生只憑自然，如果修煉能達(dá)到這個(gè)境界，那么任何名相、任何疑難都解決了、看透了，自然就無憂無慮，沒有什么牽掛

唯與阿兩字，是指我們講話時(shí)對(duì)人的態(tài)度，唯是誠誠懇懇的接受，阿是拍馬屁的應(yīng)對(duì)，不管事實(shí)對(duì)或不對(duì)，一味迎合對(duì)方的意見，用這兩個(gè)字是為了提醒我們，要學(xué)習(xí)真誠不佞的唯，避免虛偽造作的阿

善之與惡，相去何若，善與惡若是往深一層去觀察，也許是劃分不出界限的，善惡之間，很難分辨，比如你救了一個(gè)人，但是這個(gè)人以后可能會(huì)傷害到更多的人，所以善與惡的分際無法確定出一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)

人之所畏，不可不畏，是指即使你到達(dá)了道的境界，但在這個(gè)世界上，你仍有必要陪大家遵守這個(gè)世界的種種規(guī)則，避免舉止怪異，驚世駭俗，這就是第四章所講到的和其光，同其塵；不可不畏乃發(fā)自于自己內(nèi)心的認(rèn)識(shí)與選擇，是為了利益眾生而隨順眾生，而不是受外在環(huán)境的制約，執(zhí)著一般相對(duì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，比如有個(gè)東西，大家都認(rèn)為是黑色，這只是一種約定俗成的語言稱呼，你也就跟別人說是黑的，不必硬說是白的，否則將有麻煩，無法彼此溝通

荒是形容詞，像荒原大沙漠一樣，面積廣大無邊，這句話就如《易經(jīng)》中的最后一卦“未濟(jì)”所講的，一切事物都是無窮無盡，沒有了結(jié)之時(shí)

熙熙是指太平、自然、舒適、自在，看起來很好的樣子，然而熙字是好而不好，吉中有兇，如司馬遷《史記》上提到：“天下攘攘，皆為利往；天下熙熙，皆為利來?！蔽覀兛催@個(gè)世上，每個(gè)人外表看來好像沒怎樣，其實(shí)內(nèi)心卻有諸多痛苦，一生忙忙碌碌，為了生活爭(zhēng)名奪利，好像人活著，就是為了天天都能上舞廳，都能坐在觀光飯店頂樓的旋轉(zhuǎn)廳里，高興地吃牛排大餐

又好像天天都像春天一樣，到郊外登高，到處游山玩水，這樣的生活真的快樂嗎？真的幸福嗎？因此才會(huì)有“我獨(dú)泊兮其未兆”，要如一潭清水，微波不興，澄澈到底；應(yīng)該“如嬰兒之未孩”，平常心境，保持得像初生嬰兒般的純潔天真

儡儡如同孔子在《易經(jīng)》上說的：確然而不可拔，自己站在那里，頂天立地，如一座高山，不可動(dòng)搖；無所歸如孔子所言，君子不器，不自歸于任何典型，無法將他歸于某一種范圍，加以界定

眾人皆有余，世上的人拼命的追求，什么都想占有；而我什么都不要，遺世而獨(dú)立，好像世界上的人，都忘了我一樣

愚并非真笨，而是故意示現(xiàn)的；沌沌不是糊涂，而是如水匯流，隨世而轉(zhuǎn)，但自己內(nèi)心清清楚楚

一個(gè)修道有相當(dāng)體悟的人，他可以做到：俗人昭昭，我獨(dú)昏昏，俗人察察，我獨(dú)悶悶，澹兮其若海，飂兮若無止，昭昭就是高明的樣子，一般人都想這么高人一等，而修道人不以聰明才智高人一等，給人看起來，反是平凡庸陋，毫無出奇之處；我獨(dú)昏昏，同時(shí)也說明了修道人的行為雖是入世，但心境是出世的，不會(huì)斤斤計(jì)較個(gè)人利益

并且俗人察察，我獨(dú)悶悶，普通人對(duì)任何小事都很精明，事事精打細(xì)算，但是我倒是悶悶笨笨的，外表和光同塵，混混飩飩，而內(nèi)心清明灑脫，遺世獨(dú)立，你們要聰明，就讓你們?nèi)ヂ斆?，你們到處吹毛求疵，斤斤?jì)較，但我倒是無所謂，視而不見

再者，一個(gè)修道人的胸襟也要澹兮其若海，像大海一樣，寬闊無際，容納一切細(xì)流，容納一切塵垢；飂兮若無止，飉不是臺(tái)風(fēng)，而是高雅的清風(fēng)，如空中大氣清遠(yuǎn)徐吹，這種境界，要自己住在高山上，方能有所體會(huì)

一般人對(duì)人生都是有目的，或求升官發(fā)財(cái)，或求長(zhǎng)命百歲，而以道家來講，人生是沒有目的的，就如佛家所說的隨緣而遇，但是隨緣而遇還不夠，還要頑且鄙，頑是指非常有個(gè)性，永遠(yuǎn)堅(jiān)持不變，鄙是指所有的言行舉止，都讓人看不起，就如民間流傳已久的《濟(jì)公傳》，其中的主角濟(jì)公和尚，他時(shí)常弄些狗肉吃吃，找點(diǎn)燒酒喝喝，瘋瘋癲癲，冥頑不靈，人們都瞧他不起，但他卻是最解脫、最不受限制的人，這樣的境界，一般人是難以理解的，也是很難做到的

才會(huì)有“我獨(dú)異于人，而貴食母”這種處世態(tài)度，雖然和眾人不同，卻不是標(biāo)新立異，驚世駭俗，這乃因?yàn)樽约骸百F食母”，“母”字代表生我者，也就是后世禪宗說的生命本來，“貴食母”就是要死守善道，還我本來面目，永遠(yuǎn)回歸到生母的懷抱，也就是道的境界中去！