《魏書(shū)》凡一百三十卷，為二十四史之一，其內(nèi)容記述了北魏道武帝拓跋珪登國(guó)元年（386）到西魏恭帝拓跋廓二年（555），計(jì)一百七十年的歷史，其中包括了東魏史。該書(shū)由平原王高隆署總臨之名，其實(shí)總編是魏收，參加修史者另有房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝士等人?！侗笔贰の菏諅鳌分姓f(shuō)：“其史三十五例，二十五序，九十四論，前后二表一啟，皆獨(dú)出于收?！?/span>

《魏書(shū)》一百三十卷 明崇禎九年毛氏汲古閣刻本

可見(jiàn)魏收不僅是《魏書(shū)》的實(shí)際總編，同時(shí)書(shū)中的部分內(nèi)容為其獨(dú)立完成，故后世視魏收為《魏書(shū)》的撰者。

關(guān)于魏收的生平，《北齊書(shū)·魏收傳》中有頗為詳盡的記載，關(guān)于其少年事，《列傳》首先寫(xiě)道：

魏收，字伯起，小字佛助，鉅鹿下曲陽(yáng)人也。曾祖緝，祖韶。父子建，字敬忠，贈(zèng)儀同、定州刺史。收年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，好習(xí)騎射，欲以武藝自達(dá)。滎陽(yáng)鄭伯調(diào)之曰：“魏郎弄戟多少?”收慚，遂折節(jié)讀書(shū)。夏月，坐板床，隨樹(shù)陰諷誦，積年，板床為之銳減，而精力不輟。以文華顯。

《魏書(shū)》一百十四卷  明萬(wàn)歷二十四年南京國(guó)子監(jiān)刻清順治十六年遞修本

魏收之父魏子建官至左光祿大夫，加散騎學(xué)侍、驃騎大將軍，還做過(guò)定州刺史。魏收在15歲時(shí)喜歡寫(xiě)文章，那時(shí)他跟隨父親守衛(wèi)邊疆，為此喜好上了騎馬射箭，他苦練武藝，希望能夠名揚(yáng)天下，卻受到了滎陽(yáng)人鄭伯的譏笑。魏收聞言后頗感慚愧，于是他棄武就文刻苦讀書(shū)，他在夏日學(xué)習(xí)時(shí)把床板搬到樹(shù)蔭下高聲朗讀，因?yàn)樗目炭啵舶宥急凰p了。經(jīng)過(guò)這番努力，他終于成為了一位有才華的人。

村名牌

魏收初仕北魏，任太常博士，當(dāng)時(shí)的吏部尚書(shū)李神儁重其才學(xué)，奏請(qǐng)授予司徒記室參軍。北魏孝莊帝永安三年（530），魏收被任命為北主客郎中。節(jié)閔帝即位（531），皇帝命魏收試作《封禪書(shū)》，魏收在御前下筆立就，他不打草稿，近千言之文未修改幾個(gè)字。黃門(mén)侍郎賈思十分欣賞魏收的才學(xué)，他對(duì)皇帝說(shuō)：雖七步之才，無(wú)以過(guò)此。賈思認(rèn)為魏收才思敏捷，不在曹植之下。于是皇帝升魏收為散騎侍郎，授命主掌專(zhuān)注并編修國(guó)史。魏收不久又兼任中書(shū)郎中，此時(shí)他年方26歲。

趙魏村街景

魏收雖身處北方，然他的才氣早已傳到了南方，《列傳》中寫(xiě)道：“收兼通直散騎常侍，副王昕使梁，昕風(fēng)流文辯，收辭藻富逸，梁主及其群臣咸加敬異。先是南北初和，李諧、盧元明首通使命，二人才器，并為鄰國(guó)所重。至此，梁主稱(chēng)曰：'盧、李命世，王、魏中興，未知后來(lái)復(fù)何如耳？’收在館，遂買(mǎi)吳婢入館，其部下有買(mǎi)婢者，收亦喚取，遍行奸穢，梁朝館司皆為之獲罪。人稱(chēng)其才而鄙其行。在途作《聘游賦》，辭甚美盛?！?/p>

宣傳語(yǔ)

東魏興和元年（539），魏收以兼通直散騎常侍之位作為副使，跟隨王昕一同出使南方的梁朝。他二人的才華均為梁國(guó)君臣所驚異，但是魏收到達(dá)梁國(guó)后未能很好地表現(xiàn)出外交官的風(fēng)范，他在那里忙著買(mǎi)婢搞妓女等。為此，梁國(guó)使館的官員都受到了牽連，故梁國(guó)人佩服魏收的才學(xué)，但卻鄙棄其人品?！读袀鳌分姓f(shuō)他在途中寫(xiě)了篇《聘游賦》，文章寫(xiě)得很華美，可見(jiàn)他的確有頗高的才藝。

名牌背面無(wú)文字

如果讀魏收的文章，不只是能夠體味到他的才氣，還能感受到其為人之摯誠(chéng)?！侗饼R書(shū)》中收了魏收所撰《枕中篇》，此文乃是魏收為誡子侄寫(xiě)的一篇家訓(xùn)，該文中有這樣的段落：

嗚呼！處天壤之間，勞生死之地，攻之以嗜欲，牽之以名利，粱肉不期而共臻，珠玉無(wú)足而俱致，于是乎驕奢乃作，危亡旋至。然則上知大賢，惟幾惟哲，或出或處，不常其時(shí)，其舒也濟(jì)世成務(wù)，其卷也聲銷(xiāo)跡滅。玉泉子女，椒蘭律呂，餡諛無(wú)所先；稱(chēng)肉度骨，膏唇挑舌，怨惡莫之前。勛名共山河同久，志業(yè)與金石比堅(jiān)。斯蓋厚棟不撓，游刃砉然。

村委會(huì)大樓

魏收說(shuō)人生天地間，勞作在賴(lài)以生存的土地上，人的欲望越來(lái)越大，名利之心始終不能忘懷，為此人很容易產(chǎn)生驕滿(mǎn)奢侈的習(xí)性。到這個(gè)時(shí)候，危險(xiǎn)也就來(lái)了，但是有大智慧的人卻懂得這個(gè)道理，不管他是做官還是讀書(shū)，都能有一定的節(jié)度。他們舒展開(kāi)來(lái)就能去治理天下成就一番偉業(yè)，卷藏起來(lái)就能銷(xiāo)聲匿跡，奸佞淫聲、搬弄是非等惡行就不會(huì)出現(xiàn)在眼前。這樣的人，他們的好名聲就能與山川河流一樣長(zhǎng)久，志向事業(yè)有如金石般堅(jiān)固，這就如同粗壯的動(dòng)物不會(huì)彎曲，高超的屠夫游刃有余一樣。

便民服務(wù)入口

對(duì)于一個(gè)人的言行，魏收明確地告誡子侄們：“門(mén)有倚禍，事不可不審；墻有伏寇，言不可或失。宜諦其言，宜端其行。言之不善，行之不正，鬼執(zhí)強(qiáng)梁，人囚徑挺，幽奪其魄，明夭其命。不服非法，不行非道?！?/p>

隔墻有耳，說(shuō)話(huà)要小心謹(jǐn)慎，一個(gè)人尤其要謹(jǐn)言慎行，他明確地說(shuō)要端正自己的行為，因?yàn)榭诔鰫貉浴⑿袨椴欢?，必然?huì)招來(lái)惡鬼。不做非法之事，不走陰暗之路。

柜臺(tái)后面的工作人員

既然魏收是如此清醒之人，那為什么他在出使梁時(shí)做出那些有損榮耀之事呢？?jī)烧咄d于正史中，哪種說(shuō)法更接近真實(shí)呢？其實(shí)正史中所載的矛盾不僅如此，魏收主編的《魏書(shū)》同樣受到了矛盾的評(píng)價(jià)。有人夸贊《魏書(shū)》的成就不在《史記》《漢書(shū)》之下，比如唐初史學(xué)家李延壽在《北史·魏收傳》中夸贊魏收“折節(jié)讀書(shū)，郁為偉器”，同時(shí)對(duì)《魏書(shū)》給予了很高的評(píng)價(jià)：“勒成魏籍，追蹤班、馬。婉而有則，繁面不蕪，持論序言、鉤深致遠(yuǎn)。”但是，劉知幾在《史通》中對(duì)魏書(shū)予以了嚴(yán)厲批評(píng)，其稱(chēng)該書(shū)“由是世薄其書(shū)，號(hào)為穢史”。

村名用位字

就體例而言，《魏書(shū)》有其獨(dú)創(chuàng)性，比如他創(chuàng)設(shè)了《官氏志》和《釋老志》兩個(gè)志目，為此而受到后世之肯定。

《釋老志》記載的是北魏時(shí)期佛教之盛，北魏乃拓跋鮮卑族所建國(guó)家，其為十六國(guó)之后中國(guó)北方第一個(gè)少數(shù)民族王朝，乃是北朝之始，北魏與劉宋為代表的南朝對(duì)峙，形成了中國(guó)南北朝時(shí)代。

黑板報(bào)

鮮卑源于東胡支系，其原始信仰大約是薩滿(mǎn)教。十六國(guó)時(shí)鮮卑人崛起，南下中原建立政權(quán)，而后向西擴(kuò)張，占領(lǐng)涼州。之前涼州趁中原戰(zhàn)亂，形成了獨(dú)立政權(quán)，此乃后世所稱(chēng)的五涼，到西涼時(shí)涼州經(jīng)歷九主，歷時(shí)七十余年，而后被北魏所敗。占領(lǐng)涼州后，北魏遷涼州僧人到平城，此計(jì)今日之山西大同，故云崗石窟造像有明顯的涼州痕跡。

書(shū)記室

此后北魏盛行佛教，魏收針對(duì)這種現(xiàn)象，特意在《魏書(shū)》中首創(chuàng)了《釋老志》。這正說(shuō)明了魏收重視史實(shí)，且有敏感的觀察力，所以在正史撰寫(xiě)上方有此突破。向燕南在《魏書(shū)·釋老志》中給出如下評(píng)語(yǔ)：“作為世俗史著中唯一一部以'志’的形式，系統(tǒng)化記述佛、道二教歷史及其社會(huì)影響的專(zhuān)篇，應(yīng)具有特殊的史學(xué)價(jià)值?！?/p>

書(shū)記向我展示正式村名

既然魏收有這樣的獨(dú)創(chuàng)性，那么《魏書(shū)》為何會(huì)被稱(chēng)為穢史呢？《資治通鑒》卷一百六十五有如下一段話(huà)：

齊中書(shū)令魏收撰《魏書(shū)》，頗用愛(ài)憎為褒貶，每謂人曰：“何物小子，敢與魏收作色！舉之則使升天，按之則使入地！”既成，中書(shū)舍人盧潛奏“收誣罔一代，罪當(dāng)誅”。尚書(shū)左丞盧斐、頓丘李庶皆言《魏史》不直。收啟齊主云：“臣既結(jié)怨強(qiáng)宗將為刺客所殺?！钡叟谑庆?、庶及尚書(shū)郎中王松年皆坐謗史，鞭二百，配甲坊。斐、庶死于獄中，潛亦坐系獄。然時(shí)人終不服，謂之“穢史”。

向我講解的老先生

魏收在撰寫(xiě)《魏書(shū)》時(shí)，有時(shí)會(huì)憑個(gè)人的愛(ài)憎在文中褒貶他人，他常對(duì)別人說(shuō)某人是什么東西，敢給我臉色看，我若推舉他，就可以把他捧上天，我若打壓他，也可以把他貶入地?！段簳?shū)》完成后，中書(shū)舍人盧潛向皇帝上奏說(shuō)《魏書(shū)》一書(shū)不能客觀評(píng)價(jià)寫(xiě)入之人，罪當(dāng)斬首。當(dāng)時(shí)的朝官盧斐和李庶等也指責(zé)《魏書(shū)》有不真實(shí)處。魏收向皇帝自辯說(shuō)，他跟那些望族皆有仇怨，那些人想借機(jī)刺殺他?；实勐?tīng)到了很生氣，于是就把盧裴、李庶關(guān)入獄中，盧斐、李庶都死在了監(jiān)獄里。這件事搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，所以人們將《魏書(shū)》稱(chēng)為穢史。

書(shū)記也很有耐心

其實(shí)《資治通鑒》中的所載乃是本自《北齊書(shū)·魏收傳》中的所言，這種記載有失實(shí)之處。門(mén)巋主編的《二十六史作者評(píng)傳》中有《魏收與<魏書(shū)>不該蒙受譏誚》一文，題目代表了觀點(diǎn)。

文史室

當(dāng)年魏收撰寫(xiě)《魏書(shū)》的確得到了皇帝的支持，北魏在后來(lái)分裂為東魏和西魏，東魏的靜帝元善見(jiàn)是個(gè)傀儡，大權(quán)掌握在相國(guó)高歡手中，魏收曾得罪過(guò)高歡的親信，為此而不受重用。然高歡的長(zhǎng)子高澄和次子高洋卻十分看重魏收的才學(xué)，高澄曾說(shuō)：“在朝今有魏收，便是國(guó)之光榮，雅俗文墨，通達(dá)縱橫?！惫食⒅械脑S多敕令和檄書(shū)乃是由魏收來(lái)起草。

村史

東魏武定八年（550），靜帝把皇位禪讓給齊王高洋，高洋登基后改國(guó)號(hào)為齊，此乃后世所稱(chēng)的北齊。當(dāng)時(shí)登基的禪讓詔冊(cè)和九錫之文等，皆出自魏收之手，而后他升為了中書(shū)令，封富平縣子。

展示板

這里也是魏字

北齊天保二年（551），文宣帝高洋下詔撰寫(xiě)魏史，魏收說(shuō)：“臣愿得直筆東觀，早成《魏書(shū)》?！庇谑俏男勖?fù)責(zé)此項(xiàng)工作，他對(duì)魏收說(shuō)：“好直筆，我終不作魏太武誅史官?！蔽男鄣囊馑际撬屛菏湛梢源竽懙乇P直書(shū)，他絕不會(huì)像魏太武帝拓跋燾那樣殺掉史官崔浩。