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“寶豐八景”頌千秋

作者：恒公 張辰罡

(2021年4月5日瓊州海甸島)

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      依據(jù)傳統(tǒng)說法以及《辭源》的“瀟湘八景”條目，均以北宋沈括著的《夢溪筆談》為最權(quán)威的出處。在卷十七記載曰：“員外郎宋迪，工畫，尤善為平遠(yuǎn)山水。其得意者，有'平沙雁落’、'遠(yuǎn)浦帆歸’、'山市晴嵐’、'江天暮雪’、'洞庭秋月’、'瀟相夜雨”、'煙寺晚鐘’、'漁村落照’，謂之'八景’。好事者多傳之?！彼哉f“八景”之風(fēng)源于北宋，京華汴梁的文人雅士閑暇舞墨繪畫，砌詩填詞，成為當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)尚。著名的有張擇端的《清明上河圖》和王希孟的《千里江山圖》，名噪天下，享譽(yù)古今。在文風(fēng)盛隆期間，便逐漸有了“汴梁八景”之說，后又分為“內(nèi)八景”和“外八景”。由此背景基墊而撰寫詩文，繪描丹青，畫中有詩，詩中有畫，儼然間成為達(dá)官士紳相互交流的噱頭，聚會時(shí)相互恭維的話題，逐步遴選評定了八景的詩作畫品，引領(lǐng)青年才俊的時(shí)尚向往，漸化風(fēng)彌天下。

      中州八景中“嵩門待月”產(chǎn)生的原由：法王寺位于嵩山南麓，背后是太室山，兩邊有峻嶺。寺東有兩座山峰，嶙峋突兀，相對聳峙，形狀如兩扇大門，故稱“嵩門”。每逢中秋佳節(jié)夜晚，一輪銀盤似的皓月，從這半圓形的門洞中徐徐升起，不偏不倚，正處在這兩峰當(dāng)中，好似玉鏡嵌于架上。皎潔的月光，使蒼翠的群山披上一層銀裝，景色美妙，引人入勝。自古以來，每逢中秋佳節(jié)，四面八方的人們，手提花燈彩龍，攜帶名酒佳肴，邀朋會友，云集嵩山腹地。坐在法王寺大殿的觀月臺上，高談闊論，飲酒歡歌，飽覽勝景，直等月出嵩門。待時(shí)過三更，銀月西斜，游人還留戀在此，不舍離去，故有“嵩門待月不忍歸”的佳句。民間神話傳說：很早以前，嵩門待月勝景東邊山谷的大石洞中，住著一位姑娘，名叫“毛妮”。石洞南相隔一個(gè)山峰，有個(gè)山坡，那里住著一個(gè)青年小伙兒，名叫“好漢”。當(dāng)初他們倆都是在財(cái)主家做雇工，后不忍欺壓倆人一同逃了出來，途中產(chǎn)生了愛情，發(fā)誓再也不回財(cái)主家。怕財(cái)主發(fā)現(xiàn)，他們一個(gè)住南坡，一個(gè)住北洞，白天兩人上山育“參苗”，夜里二人來峰頂相會。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他們勤勞恩愛的行動感動了上天，天神在八月十五日晚上，用神劍把山峰劈成天門。月亮就藏在圓門的山后邊，等毛妮與好漢相會的時(shí)候，銀盤似的明月，就從門洞里徐徐升起，給他們照明引路。從那時(shí)候起，人們稱毛妮住的地方為“毛妮洞”，稱好漢住的地方為“好漢坡”。二人會面那個(gè)劈山處叫“嵩門待月”，毛妮與好漢育的“參苗”稱為“嵩參”。

      由此可知，各地府縣名流學(xué)士，為彰顯地域名勝盡力效仿楷模，便有了“中州八景”，“汝州八景”，“寶豐八景”等文化瑰寶。中州八景概全省各地，汝州八景概全府各縣，縣八景自然是邑域之內(nèi)的勝景之最了?！皩氊S八景”亦順應(yīng)歷史發(fā)展而更迭，新的勝景替代過時(shí)的景觀，似大浪淘沙般次第薦換，形成邑域民眾景仰自信的文化力量，象征著百姓對美好事物的精神追求。依循風(fēng)尚，寶豐縣自然有自己的八景，即：五朵蓮屏、甘羅古臺、酒務(wù)春風(fēng)、雅集仙蒲、沙河晚渡、朱砂空洞、香山奎聚、白雀遺槐。而最早的寶豐八景沒有“酒務(wù)春風(fēng)”、“雅集仙蒲”和“白雀遺槐”，這三景最先是“汝海泛舟”、“鼓臺擎月”和“父城塔影”，之后因父城遺址塔毀，汝河舟楫隱退，漸漸失去了“炫耀”的資本而被替換。所以，就有了“古八景”和“新八景”之說。隨著文化歷史長河的不斷沖沏和累積沉淀，“八景”也在淘汰中浴火重生，民間不斷演繹出更多的“八景”學(xué)說，成為百姓文化生活的催化劑，讓民間文學(xué)絢麗多彩。諸如在我們千年寶豐，就有“古八景”和“新八景”、“八大景”和“八小景”、“八實(shí)景”和“八虛景”、“八仙景”和“八夢景”、“八山景”和“八水景”、“八鎮(zhèn)景”和“八莊景”、“八奇景”和“八怪景”、“八天景”和“八地景”等等，這些民俗文學(xué)口口相傳，亦足以顯示千年寶豐古今的文化魅力，以及智慧的先人孕育珍藏的文化瑰寶。

      那么，在這文化厚重的沃土上，最值得炫耀而鮮為人知的是哪些呢？這要從北宋年間王希孟的祖父王學(xué)孔說起。隨著文化興盛的大潮，寶豐儒翁才俊在王學(xué)孔的倡議下，醞釀出“寶豐八景”，并砌詩繪畫，彰顯勝跡。而尋找勝景亦非易事，需“天時(shí)、地利、人和”方可因緣促成，缺一不可獲也。譬如：“五朵蓮屏”美景，必須于傍晚夕陽西下時(shí)，在觀音堂西北五里的香爐垛方可看到。若時(shí)逢陰雨或地異位挪，抑或無意觀瞻，則皆不可得也。又如“鼓臺擎月”，需中秋黃昏后在龍山天梯之下，東望擂鼓臺山，陰暗間觀峰脈盈簾，遠(yuǎn)觀擂鼓臺山宛若高昂的雄獅，身健足蹬，腰背力蓄。景至?xí)r刻，銀盤圓月從仰面獅首處冉冉升騰，似神獅吐珠耀世，畫作自然天成，此時(shí)此刻神奇異景定格在寰宇間，令人遐想，恍若仙境，讓睹景者終生難忘，回味無窮。汝海即寶豐北境的汝河，因河闊近千米，古水浩渺可載舟楫通江達(dá)海，行船皆可到汝州府和洛陽城，故有“汝海泛舟”奇景。有詩曰：百舸爭流汝水歡，達(dá)江通海走舟船。岸柳嫵媚野鳧迎，纖夫浪笑雁陣沿。京都州府連天下，黎民百姓鼎坤亁。龍門鑿穿大禹功，中流砥柱避水劍。

      除此之外，與八大景對應(yīng)的“八小景”中，就有“沒影柏”和“城里城外一座廟”之說。寶豐縣城是雙河挾嶺之地，公元23年由東漢大將賈復(fù)始建，東西近千米，南北不足五百米，玉帶河經(jīng)大寺坑?xùn)|逸。后世南擴(kuò)阻繞河道，加寬城池，設(shè)有三個(gè)城門，北城門是最后開啟的，且四門皆有名稱。南門曰“迎熏”，東門曰“迎旭”，西門曰“望京”，后開的北門曰“瞻嵩”，皆有深邃的含義，推敲寓意厚重。原在高十余米北城墻外的半腰間，有棵不足二尺的小柏樹，根扎石縫自娛生長，太陽光線不可顧及，所以沒有樹影稱其“無影柏”，令不知其故者甚覺好奇，驚詫不已。而寶豐西城門原先是個(gè)甕城，即城門外又復(fù)加個(gè)環(huán)型城墻，亦稱其“雙城門”。在甕城內(nèi)的墻壁上有個(gè)一米見方的神龕，供奉著一尊土地神，為執(zhí)崗兵卒增加精神和勇氣。這座小廟對城內(nèi)而言是在“城外”，對城外而言它在“城內(nèi)”，所以故弄玄虛的文人對異域人講，我們縣有一奇景“城里城外一座廟”，讓別人意為這座廟宇肯定很大，只有跨越城墻方可獲此“殊榮”。在“八虛景”里，值得一說的是“玉石八孔橋”和“二百架葡萄”。其實(shí)，所指的“橋”在邑城北門外的凈腸河上，這座百米石橋靠南有八孔常年流水淌淌，靠北有八孔因受洪水沖積被砂礫淤堵而斷流，孔洞被“淤實(shí)”了，所以稱其為“淤實(shí)八孔橋”，僅是與“玉石”二字諧音而已。在邑城東南角城墻之外，原來有座尼姑庵，有兩棵大柏樹間支撐一架葡萄，所以稱“二栢架葡萄”，用諧音字而起喧烘氣氛。在邑北二十五里的高皇廟里，有“一柏架木香”亦是“八虛景”之一。在“八山景”中，值得一提的是“天子劍”，傳說是周朝最后一任天子周赧王姬延留下的，在觀音堂向西十余里的羅頂村東，站立三間房村南嶺峰巔可遠(yuǎn)觀。奇嶺橫亙東西約五六百米，劍若在架上平躺而臥，劍柄隔環(huán)與劍身比例極佳，天工巧制，威儀乾坤。而十八里干河之北的地下河，由石河源頭入地向東，經(jīng)羅頂村北圪垯峰留下天坑，晝夜可聞急流水聲東泄，由“天子劍”下穿過到觀音堂村河道溢出，暗流十余里，奇異鉆石流。至于“八天景”是以天氣為題，分“風(fēng)霜雨雪，晨昏日月”等。而“八地景”里有“貴地寶穴”之說：邑北數(shù)里處，有一貴穴系張氏祖塋，遠(yuǎn)觀在低凹處環(huán)圍皆突，而至貴穴處時(shí)，方覺獨(dú)立高地環(huán)視皆低。相傳，塋地先生攆風(fēng)水到此駐足，高價(jià)送于有緣者占據(jù)。尋找貴地并非易事，塋地先生不僅要跑斷腿踏嶺涉水，而且還要有特殊的靈性和高超的智慧。為找到寶穴更要耗費(fèi)很多年的功夫，究脈探源，煞費(fèi)心機(jī)，且四季追尋皆宜得法。尋找“貴地寶穴”的口訣為：“冬看雪化牛眠臥，夏瞧遠(yuǎn)凹水四流。春來肥草萌發(fā)旺，秋波似水猛抬頭。襟案三道靠山穩(wěn)，左高右護(hù)明堂收。背風(fēng)向陽磁芯聚，朱紫錦衣子孫稠。”口訣雖好，但更要在實(shí)踐中才得真諦。

      寶豐流傳千百年的民謠里有“扒開龍門口，澈干汝南江”之說，探究邑城之野，古代汝水流域降雨豐沛，歲汛時(shí)洪水必漫岸向南激進(jìn)，邑域大面積便成了沼澤湖泊。相傳，大禹治水時(shí)，勘察地勢，鑿穿伊闕，束伊水入黃河，減少汝河承載量。又扒開父城龍山之右的龍門口，泄汝水入湛溪，水落地出，泊涸田生，治水患以利民生。優(yōu)美歷史自然而然形成民間文學(xué)，滋養(yǎng)著這方百姓內(nèi)心的文脈流動。縱觀寶豐厚重的地域民俗歷史文化，隱約間誘魂探究，神秘里讒心向往。特別是“寶豐八景”之勝地，有歷代文人騷客作賦砌詩，留下了無數(shù)的優(yōu)美篇章，確令邑域百姓為之驕傲和自豪。同時(shí)亦讓外域聆聞?wù)叻Q寶豐人愛“說大話”，其實(shí)這既是不同方式的“贊美”，更是對寶豐文化的羨慕和“妒忌”。有則故事更能證明寶豐人的自信和豪放：相傳，二十世紀(jì)八十年代，兩位采購員同到旅店住宿時(shí)，被告知僅有一張床，二人只能一人睡床上，另人睡地鋪。先到的五六個(gè)各地采購員起哄說：你倆可以比試看誰會說大話，誰說的好誰睡床上。其中一位湖北的采購員說：“好啊，咱就比誰說的'高’吧！我們湖北有座塔，離天一尺八。夠高了吧？！”另一位是我們寶豐人，笑了笑說：“你輸了，睡地鋪吧！我們河南有座樓，半截伸到天里頭。比你說的'高’一倍喲！”雖然這是民間笑話，但也從某些方面說明寶豐地域文化給予人們的無限的自信心，以及高昂的精神風(fēng)貌。難怪寶豐成千上萬的農(nóng)民魔術(shù)師，南下北上，東奔西往，在全國各地登臺演出，那氣質(zhì)軒昂，不卑不亢的精神氣，比鄉(xiāng)鎮(zhèn)長不氣派。

      回味寶豐八景，品鑒文韻脈膊，定能讓每位熱愛家鄉(xiāng)者，“嚼韻添神氣，唇齒留香遠(yuǎn)”。今集八景詩作，以饗師友，與君共勉：

      香山奎聚：火珠峰萬丈，飛渡彩云間。塔立千秋峻，奎星曜宇寰。北望嵩岳耀文星，炫彩香山佛祖庭。九老閣中君子聚，詩心騷動水晶屏。石刻火珠千古銘，歷經(jīng)云起幾凋零。慢敲暮鼓孤文誦，緊撞晨鐘眾世醒。殿角低垂飛燕子，塔塵高聳響風(fēng)鈴。清香一炷三生愿，身凈心安共泰寧。

      酒務(wù)春風(fēng)：清醇閃酒星，儀狄炫云瓶。水蘊(yùn)蓮花蕊，春風(fēng)醉井亭。儀狄醪糟釀幾多，清香兩盞潤顏酡。騷翁微醒不言醉，一路春風(fēng)一路歌。驛邊古道幾炎涼，商賈頻頻說虎狼。一井碧澄蓮?fù)氯?，二程監(jiān)釀水生香。曲高不必愁和寡，憂解何須用杜康。借得春風(fēng)誰與醉，紅塵煙雨度滄桑。

      石渠仙蒲：石渠三月柳，蒲綠應(yīng)河濱。誰奏陽關(guān)曲，悠悠別故人。應(yīng)水溪流雅店東，石渠九曲自天工。誰裁兩岸青蔥綠，原是蒲仙織羽絨。依渠傍水澤邊生，不染污塵自玉清。除穢浮香根與葉，驅(qū)邪入藥蠟與莖。夜闌雨潤聽蛙鼓，日夕風(fēng)柔伴草萌。敢比春蘭君子雅，云心高潔是蒲卿。

      朱砂空洞：佳女自芳華，紅妝醉綺霞。憐容春易逝，香洞采朱砂。野村幽水月朦朧，仙子妖嬈露淺紅。俄頃悠然尋不見，朱砂洞里與君逢。依傍書山應(yīng)水東，幾多故事久傳盛。微微杏雨蜂鳴過，滟滟桃花鳥囀空。仙洞青燈雙倩影，朱砂玉面一涂紅。黃粱鳳枕春秋夢，笑靨妖嬈類轉(zhuǎn)蓬。

      沙河晚渡：兩岸春山遠(yuǎn)，半江秋水平。蘭舟催我發(fā)，離別夕陽情。滍水泱泱戲鷺鷗，夕陽遠(yuǎn)黛晚來秋。千帆載盡紅塵客，不是當(dāng)年古渡頭。堯峰東望煥然新，景象無邊滍水濱。萬樹輕煙飄兩岸，千山翠黛染三春。夕陽旌旆迎風(fēng)舞，落日漁歌唱晚臨。商旅繁華騷客鬧，原來是處古河津。

      白雀異槐：淚血三皇姑，為父灌古槐。忠孝憾天地，云征白雀來。深藏古寺老槐身，蔭庇虔誠禮佛君。歷盡塵間風(fēng)共雨，炎涼來去總氛氤。父城驛邊芳草侵，運(yùn)糧河畔舟楫奔。三皇姑血三皇孝，一寸貞名一寸心。白雀翩飛迎紫氣，木魚輕叩誦仙音。門前孤立老槐樹，更向游人說古今。

      五朵蓮屏：龍騰繪大千，陌野碧云天。蒼嶺青峰上，飛來五朵蓮。青山鎖黛五蓮蓬，多少滄桑煙雨中。暑往寒來言不盡，漫天紅葉舞秋風(fēng)。末代君王失帝天，唯余氣勢挽云煙。朝中無有一良相，夢里催生五朵蓮。石龍河畔觀陌野，伏牛山麓望峰巔。猶如世外桃源地，是處棲身好種田。

      甘羅古臺：十二為丞相，英雄出少年。甘羅盟寶邑，千古永流傳。平野筑壇千尺高，曾經(jīng)此處論英豪。若非甘相來調(diào)衡，秦楚爭王舞血刀。寶邑西望遺址留，荒臺見證水東流。三番爭霸難如意，幾度稱王勢不休。白刃刀戈沾腦血，紅箋騷賦寫恩仇。和平自可調(diào)停至，馬放南山傲九侯。

閱覽寶豐縣的新舊“八景”這一文化財(cái)富，從中每一個(gè)人皆可獲益，她既能啟迪心智，亦能腹藏英華，令信心滿滿，愉悅歡顏。故再頌曰：

五朵蓮屏西山擎，酒務(wù)春風(fēng)彌書亭。

雅集仙蒲應(yīng)水潤，甘羅古臺秦楚盟。

沙河晚渡霞染舟，硃砂空洞映仙童。

香山奎聚九老閣，白雀異槐碧宇聳。

注明：

此文摘自張辰罡先生待出版的《畫神王希孟家在寶豐》一書。 

傳統(tǒng)文化感恩詞

感恩上蒼賜我日月星辰

感恩大地賜我春夏秋冬

感恩祖先賜我忠孝仁愛

感恩國家賜我祥和安寧

感恩父母賜我一世今生

感恩師長賜我賢明通達(dá)

感恩圣賢賜我慈悲善良

感恩農(nóng)夫賜我健康儉樸

感恩同仁賜我信義和平

感恩冷漠讓我懂得關(guān)愛

感恩背叛讓我懂得忠誠

感恩愚味讓我懂得智慧

感恩粗鄙讓我懂得禮儀

感恩欺騙讓我懂得信任

感恩孤獨(dú)讓我懂得堅(jiān)強(qiáng)

感恩一切讓我珍愛生命

撰于2021年4月5日瓊州海甸島

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