六祖到廣州法性寺后，由于六祖不同凡響的言行，印宗法師揭穿了六祖的身份，并請(qǐng)他登壇說法。六祖的第一講是從《涅槃經(jīng)》出發(fā)，為僧眾講解什么是不二。

那么，聽到這番與眾不同的解讀之后，印宗師徒有什么反應(yīng)呢？《壇經(jīng)》中說：

印宗聞?wù)f，歡喜合掌，言：“某甲講經(jīng)，猶如瓦礫；仁者論義，猶如真金?！庇谑菫榛菽芴臧l(fā)，愿事為師。惠能遂于菩提樹下，開東山法門。

六祖的說法聞所未聞，真的如醍醐灌頂，印宗法師如茅塞頓開。所以他歡喜合掌，發(fā)出了感慨：“原來我講的都是些瓦礫，你講的這才是黃燦燦的金子?！?/p>

然后，他做了一件大事，這件大事，就是為六祖惠能剃度。

直到此時(shí)，從五祖?zhèn)鞣ńo六祖，時(shí)間已經(jīng)過去十五年了，原來六祖還不是個(gè)和尚。所以，大家一直以行者稱呼他。這個(gè)六祖不但不識(shí)字，而且連個(gè)和尚也不是。但那么多高僧大德卻肯聽他說法，甚至拜在他的門下，這是六祖的又一個(gè)傳奇。不是和尚，卻是禪宗的正宗傳人。

六祖在法性寺說法、剃度，是一個(gè)標(biāo)志性事件。第一，他由行者變成了真正的僧人，六祖的身份終于合法化。第二，他在“菩提樹下，開東山法門”，正式開宗立派，興盛于后世的真正意義上的禪宗，以此為起點(diǎn)。第三，因?yàn)榱媸窃谶@里古老的戒壇上剃度、說法，所以，記載六祖生平和思想的這部書，稱作《六祖壇經(jīng)》。

近水樓臺(tái)先得月，給六祖惠能剃度的印宗法師第一個(gè)成了僧人六祖的弟子，跟隨六祖學(xué)法。