中華文明具有悠久的歷史，大約在4000到5000多年前，在世界各地便出現(xiàn)了多個(gè)人類文明中心，進(jìn)入了部落時(shí)代。而在當(dāng)時(shí)的華夏大地上，也產(chǎn)生了眾多各具特色的部落文明。其中最為我們熟悉稱道的便是炎黃部落了。此外，還分布著眾多的其他部落。接下來我們便來盤點(diǎn)一下。

炎帝和黃帝部落，統(tǒng)稱為炎黃部落，是由炎帝神農(nóng)氏部落和黃帝部落結(jié)盟而成，炎黃部落由分布于關(guān)中平原、黃河中游、河?xùn)|盆地以及河南沿河的廣大地區(qū)的部落群發(fā)展而來。相傳炎帝屬于為神農(nóng)氏，他出生的部落位于姜水之畔，是一個(gè)主要以農(nóng)業(yè)見長(zhǎng)的部落，其后裔主要有善于燒山耕田的烈山氏，其子柱被尊為谷物之神；善于平治水土的共工氏，其子后土被尊為土地之神-社等。

而黃帝號(hào)有熊氏，又號(hào)軒轅氏，相傳他手下有以熊、羆、貔、貅、貙、虎這些傳說中的野獸命名的六大氏族，組成以有熊氏為首的部落在黃河流域迅速發(fā)展壯大，曾與炎帝部落交戰(zhàn)，并最終結(jié)為部落聯(lián)盟。

東夷部落群，是分布于東方海岱地區(qū)，淮河泗水地區(qū)，還有長(zhǎng)江下游的眾多部落的總稱，這些部落長(zhǎng)期以狩獵和打漁為生。其中最為古老的有太昊部落，亦稱伏羲氏，以將鱷魚或者蛇的形象神話而成的龍作為部落圖騰。其后代有少昊氏鳳姓部落，是一個(gè)以鳥類形象作為圖騰的部落，據(jù)悉，可能就是最早的鳳凰的形象。少昊氏有重、該、修、熙四個(gè)部落，大都經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，分別擅長(zhǎng)于木質(zhì)農(nóng)具的制作、金屬的加工、防止洪水等。

在東夷的部落群中最著名的便數(shù)以蚩尤為首領(lǐng)的九黎，又被稱作九夷的部落了，相傳蚩尤有兄弟81人，各自發(fā)展為81個(gè)氏族，他們組成部落聯(lián)盟，形成一股強(qiáng)大的勢(shì)力，并且一直想要往北部地區(qū)擴(kuò)張，與華夏部落聯(lián)盟展開沖突斗爭(zhēng)。

苗蠻部落，長(zhǎng)期以來眾多文字將苗蠻部落看作是蚩尤九黎部落的后裔，其實(shí)不然。苗蠻部落是由豫西南山地、丹江、漢水、長(zhǎng)江中游的苗蠻部落群發(fā)展而來。大致和蚩尤九黎所在的東夷部落群為同一時(shí)期。相傳苗蠻部落有三個(gè)部落，所以又稱為三苗部落。三苗部落在發(fā)展中一度壯大，也是一個(gè)非常有實(shí)力的部落群，曾經(jīng)北上與東夷部落聯(lián)盟共同抗衡炎黃部落。

在上古時(shí)期，華夏大地便以炎黃、東夷、苗蠻三大部落群為主。他們各自在自己的活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)開墾土地，治理水患，發(fā)展起農(nóng)耕和漁獵文明，使得社會(huì)發(fā)展力有了很大的進(jìn)步，社會(huì)組織日趨完善，人口也不斷地增加。

但隨著各個(gè)部落之間交流的日趨密切，三大部族之間也開始發(fā)生越來越多的沖突和斗爭(zhēng)。

首先是蚩尤為首的東夷部落憑借著強(qiáng)大的力量，向中原地區(qū)發(fā)展，與黃帝部落的共工氏發(fā)生斗爭(zhēng)，并且侵占了大量的居住地。隨后，炎帝和黃帝部落組成聯(lián)盟，與蚩尤部落展開對(duì)戰(zhàn)，最終于逐鹿之野將蚩尤殺死。此后，皇帝成為東夷部落最高首領(lǐng)，炎黃部落又融合了東夷部落，形成了最早的華夏族。

在抗衡完東夷部落之后，炎黃部落又轉(zhuǎn)而向江漢流域擴(kuò)展。江漢流域的苗蠻部落逐漸強(qiáng)大，并且也妄圖北上擴(kuò)張，并且曾經(jīng)與東夷部落結(jié)為聯(lián)盟共同斗爭(zhēng)過炎黃部落。因此，以黃帝為代表的部落聯(lián)盟對(duì)三苗部落發(fā)起反擊，長(zhǎng)期阻止苗蠻部落北上的步伐。并且兩個(gè)部落的沖突一直延續(xù)到了堯舜禹時(shí)期。最終大禹率眾對(duì)三苗發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，并取得勝利。三苗部落中以獾兜為首的部落被逐與崇山、剩下兩個(gè)部落向西北和西南逃竄，并最終在歷史的消磨下流散、融合。

戰(zhàn)爭(zhēng)打破了各個(gè)部落之間的隔閡，加速了部落之間的融合，從而創(chuàng)造出新的文化。黃帝以后，國(guó)家的雛形開始產(chǎn)生。隨著時(shí)間的流逝，過往的許多歷史已經(jīng)不可考，在如今僅存的傳說和神話中，后人們將夷人也列為了黃帝的后裔。黃帝作為一個(gè)勝利者的形象被神化，從而原始社會(huì)中各部族勞動(dòng)人民的許多偉大發(fā)明都被歸功于他的名下，成為華夏大地各族共同的祖先。不過究竟歷史是怎樣的，后人實(shí)在無需太過于執(zhí)著，如今的黃帝已經(jīng)不再是代表一個(gè)人、一個(gè)部落。更多的是一種象征，象征著華夏各族的歷史與智慧。