粵西涯佬究竟是不是客家人？

粵西涯佬的文化習(xí)俗更接近粵西廣府人。

粵西涯佬的文化習(xí)俗、思想觀念等接近廣府白話人。他們從來不當(dāng)自己是客家人，對(duì)＂客家人＂概念非常淡薄，他們只自稱為講涯話的人。粵西講白話、雷州話的人也從未認(rèn)為講涯話的人是客家人，粵西地區(qū)從來沒有“客家人”這個(gè)概念。

粵西涯佬拜祭冼夫人，年例游神、敬神、祭祀社稷等，其文化習(xí)俗與粵西的廣府人完全一致。(當(dāng)然并不是所有粵西人都有這種習(xí)俗的，比如羅定與陽(yáng)江兩市，無(wú)論講涯話還是講白話的都沒有這種習(xí)俗)。

隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，近年來在一些人的“攻城掠地”下，“粵西客家人”這個(gè)概念有如水銀瀉地般在網(wǎng)絡(luò)滲透，居然也有部分涯佬羞答答的接受“客家人”這個(gè)稱謂，但僅限于網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)實(shí)中粵西地區(qū)依然沒人以“客家人”自稱。

涯話不屬于客家話體系。

粵西涯佬究竟是不是客家人呢？

民系的劃分主要是以語(yǔ)言與文化來劃分的，比如粵西的廣府人與珠三角的廣府人都是講屬粵語(yǔ)體系的白話，舞廣府南獅，唱大戲(粵劇)，吃粵菜，有共同的語(yǔ)言體系與相同的文化元素，這就是語(yǔ)言學(xué)家為什么把粵西白話人歸于廣府民系的原因。

但是，粵西涯佬無(wú)論語(yǔ)言還是文化習(xí)俗都與客家人迥然不同。

有人把粵西涯話歸于客家話體系是錯(cuò)誤的?；浳餮脑捙c廣西新民話是民國(guó)時(shí)期的稱謂，民國(guó)之前一直統(tǒng)稱為平話。直到上世紀(jì)五六十年代，新民話與涯話都?xì)w于平話分支。1956年全國(guó)語(yǔ)言普查，廣西平話包括（新民話，捱話），當(dāng)時(shí)并沒有把涯話劃入客家話范疇。

其實(shí)，粵西地區(qū)的涯話更接近當(dāng)?shù)匕自?，與當(dāng)?shù)匕自捄芏喽伎梢韵嗷ヂ牰?，即使不?00%聽懂，但是大概溝通是無(wú)障礙的，粵西涯話與客家話是兩種不同體系的語(yǔ)言，歷史上官方把涯話歸于平話是正確的。

客家話形成于明未清初，而涯話至少在明朝就形成了，涯話比客家話更古老。

涯佬的文化習(xí)俗與客家文化習(xí)俗迥然不同。

客家山歌、客家圍屋、舞龍、客家菜、客家擂茶、客家黃酒、客家釀豆腐等客家文化元素，在粵西涯佬身上連影子都沒有，粵西涯佬沒有一樣文化與客家文化相同的，可以說是兩個(gè)完全不同文化的族群，把涯佬劃入客家民系就是荒唐至極！

涯佬在風(fēng)俗習(xí)慣上與客家人有很大的差異。簡(jiǎn)單的說來：一群人（族群）對(duì)著一群人會(huì)對(duì)唱山歌的便是客家人，而涯佬是不唱山歌的。

客家人大部分是中秋節(jié)或重陽(yáng)節(jié)拜山祭祖的，而涯佬與粵語(yǔ)廣府人是清明前后拜山祭祖的，這是涯佬與客家人的一大區(qū)別。

以“涯”為第一人稱的并不僅只有客家人使用，廣府人也使用，如廣州白云區(qū)、順德、四邑等地也有廣府人以“涯”為第一人稱。所以，以“涯”為第一人稱的不一定就是客家人。

講涯話的人并不一定就是客家人，比如粵東粵北的畬族、粵北的部分瑤族、苗族等也是講涯話的，但顯然他們不是客家人。

當(dāng)年土客大械斗涯佬作壁上觀，證明涯佬不是客家人。

咸豐同治年間1854-1867廣東土客（廣府人與客家人）大械斗，這場(chǎng)械斗起于粵中西部之鶴山，延及開平、恩平、高明、新興、新寧、陽(yáng)江、陽(yáng)春等十幾縣，綿延十幾載，屠殺六十多萬(wàn)。在這場(chǎng)土客大械斗中，粵西涯佬并沒有對(duì)慘敗的客家人予以援助，而陽(yáng)江等地的廣府人卻是加入這次土客大械斗中的。這次土客大械斗也證明涯佬不是客家人，如果他們是客家人是不可能作壁上觀的。

粵西涯佬至少在明朝就遷入粵西了，而且與白話人在歷史上也從沒發(fā)生過械斗，都能和睦相處，這也證明這些講涯話的人不是“客”！

涯佬與客家人的源流不同。

客家人的祖籍地是福建寧化，粵西涯佬祖籍大部分是福建莆田，源流明顯不同。

涯佬其實(shí)是與瑤族有極深的淵源。郁南連灘有“跳禾樓”的民間儺舞，為瑤族從湘南傳入。而化州也有“跳禾樓”、“跳花棚”的儺舞，主要是百越的遺風(fēng)，但是瑤族與百越的“跳禾樓”無(wú)論內(nèi)容和形式都是極其相同的，流傳在粵西地區(qū)的這種儺舞顯然是瑤族文化與百越文化的一次重要結(jié)合，這是百越文化占主要因素，這是百越稻谷耕作文化的一個(gè)重要顯示。

“走火鏈”的儀式在高州北部涯佬的許多廟宇開光活動(dòng)中存在，所以進(jìn)一步證明過去的瑤人就是今天涯佬的祖先。

瑤族的文化遺留還有的是存在于北部、東部、東南部高海拔山區(qū)的軍事石墻遺址，這是歷史上瑤族戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊遺存，足以展現(xiàn)當(dāng)年瑤族抗?fàn)幍募ち覡顩r。為了抗?fàn)幧妫蟛糠脂幦硕氵M(jìn)粵西的那些深山老林之中，就是慢慢演化為現(xiàn)在的涯佬。

現(xiàn)在的粵西涯佬大部分是古代瑤人與福建莆田人融合而成，他們基本分布在粵西山區(qū)。例如湛江廉江的中北部山區(qū)，高州東部山區(qū)，電白北部山區(qū)，信宜東部山區(qū)，陽(yáng)江陽(yáng)春陽(yáng)西及云浮等山區(qū)。

相信有部分如粵西涯佬、廣西新民人迷惑不已，他們對(duì)自己的民系屬性茫?；煦?，自己究竟是不是客家人呢？我們知道，客家山歌、客家圍屋、舞龍、客家菜、客家擂茶、客家黃酒、客家釀豆腐等客家特有文化元素，如果你的家鄉(xiāng)具有這些客家文化屬性的，你就是客家人，反之你并不是客家人！因?yàn)椤翱图胰恕辈皇堑乩砀拍?，而是文化概念?nbsp;

所以，無(wú)論從哪個(gè)角度看，粵西涯佬都不可能屬客家民系，最大的可能是，粵西涯佬是一個(gè)獨(dú)立的族群。