說起世界性的帝國(guó)，小子以為世界上真正能稱的上帝國(guó)的只有三個(gè)即羅馬帝國(guó)，阿拉伯帝國(guó)，與我大華夏帝國(guó)。再加上三個(gè)高原帝國(guó)，波斯，埃塞俄比亞，吐蕃。

首先說羅馬帝國(guó)，世界上有不少國(guó)家是精羅國(guó)家。比如西歐的法德，東歐的俄羅斯。還有奧斯曼這個(gè)即精羅馬又精阿拉伯帝國(guó)的帝國(guó)。說起來土耳其精羅的成分更嚴(yán)重一點(diǎn)，最顯著的一點(diǎn)，早期的清真寺并沒有拜占庭式的圓頂?，F(xiàn)在的清真寺大多有拜占庭式的圓頂，很大程度是受土耳其這個(gè)精羅的影響。而越南，日本甚至于一直以海東孝子自居的朝鮮等國(guó)，或多或少的都有精華情結(jié)。而中國(guó)不像羅馬一般，只成為一種精神圖騰，依舊雄踞東亞是其魅力所在。

而三大高原帝國(guó)，影響力不如三大帝國(guó)。但是因?yàn)楦咴匦蔚奶厥庑?。使其即有不遜于甚至超過草原民族的戰(zhàn)斗力。同時(shí)高原內(nèi)部又有盆地，谷地。適合農(nóng)耕文明發(fā)展。使其有較高的文化水平。同時(shí)高原易守難攻，容易保存文化。這都是高原帝國(guó)的特殊魅力所在。而三大高原帝國(guó)，又恰恰傳承著世界三大主流宗教。雖然接受世界主流宗教，但是高原文明總能發(fā)展出其特殊性。埃塞俄比亞正教，伊朗什葉派，藏傳佛教。都有其魅力所在，有其獨(dú)特的魅力與神秘性所在。所以研究高原帝國(guó)文明，有其獨(dú)特的魅力。

今天單表非洲帝國(guó)埃塞俄比亞，在古代世界，由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下這一條件的制約，國(guó)家的規(guī)模在最初階段總是很小的。然而也會(huì)有幸運(yùn)兒提前進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代，以至于歷久不衰。在初起的蕞爾小國(guó)與龐大帝國(guó)之間，更有著許 多規(guī)模不等、體制完備狀況千差萬別的形式。關(guān)于帝國(guó)的形成“城邦—王國(guó)—帝國(guó)”似乎是一般規(guī)律，其實(shí)，城邦現(xiàn) 象絕非古代希臘、羅馬所專有，世界許多地區(qū)在古代都出現(xiàn)過城邦。而一度與羅馬帝國(guó)叫板的迦太基也是由城邦群過渡而來的。而中古時(shí)期，阿拉伯帝國(guó)開始殖民，甚至唐宋的商船也出現(xiàn)在東非沿海地區(qū)。甚至部分東非國(guó)家與唐宋形成產(chǎn)生了朝貢關(guān)系。由此出現(xiàn)了數(shù)十個(gè)城邦。在西非受回教文明影響深遠(yuǎn)也出現(xiàn)了數(shù)十個(gè)城邦。這些就是非洲王國(guó)的雛形。

比起東非西非，埃及的文明最為早熟。甚至一定程度影響了歐亞文明。但是埃及在新王國(guó)時(shí)期雖然曾出現(xiàn)過向帝國(guó)發(fā)展的趨勢(shì)，但這種趨勢(shì)畢竟沒有能變成現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槟崃_河三角洲所支撐起來的古代農(nóng)業(yè)的埃及，是絕沒有實(shí)力去建立一個(gè)幅員遼闊、連省跨洲的大帝國(guó)的。不僅如此，甚至連控制上埃及地區(qū)的力量都時(shí)常令人懷疑。與之相比埃塞俄比亞古代統(tǒng)治者從阿克蘇姆時(shí)代起就給自己冠以“萬王之王”的美號(hào)，最早以基督教為國(guó)教，且一直保存。勢(shì)力極盛時(shí)曾一度殖民阿拉伯半島。所以埃塞俄比亞無愧非洲帝國(guó)的稱號(hào)。

此外在古代非洲，西蘇丹地區(qū)的馬里和桑海國(guó)家，也具備了成為古代帝國(guó)的雛型。然而這兩個(gè)帝國(guó)并未持久，其控制范圍也無法與橫跨兩洲的埃塞俄比亞相比。所以非洲唯一的帝國(guó)應(yīng)當(dāng)只有埃塞俄比亞。