鳳陽，被明朝開國皇帝朱元璋定為中都。成為與南京、北京三足并存的帝都。趁著周末天氣晴好，我開始了中都之旅。

中都之旅，首站便是府城鎮(zhèn)遺存的鼓樓。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，在一片現(xiàn)代建筑叢中高高地矗立著一座青黑色的樓宇。還沒有走近它的身旁，鼓樓那600多年的古樸氣息早已遙遙撲面。

它坐西向東，由臺(tái)基與譙樓兩部分組成，是我國現(xiàn)存最大規(guī)模的鼓樓。鼓樓周邊的復(fù)古建筑則像哨兵一樣保護(hù)著它。它的東面是人頭攢動(dòng)的熱鬧廣場。

仰視鼓樓城墻，冬日的暖陽，大氣地把金輝灑滿在它的身上，輝映著城磚的青色蒼茫。朱元璋親書的“萬世根本”四個(gè)大字，牢牢地砌在城墻上，俯視著喧鬧的廣場。

某個(gè)農(nóng)墾集團(tuán)控股的房地產(chǎn)公司的條幅長長地披掛在鼓樓上，雄踞在“萬世根本”的北方。朱元璋無論如何也不會(huì)想到，他君臨天下時(shí)，“士農(nóng)工商”四個(gè)階層里地位最低的商人，600年后會(huì)把廣告打到他的御筆親書旁！

朱元璋的“萬世根本”是什么呢？是不是重農(nóng)抑商？農(nóng)業(yè)是人類抵御自然威脅和賴以生存的根本。只有在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能談工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，才能談旅游等第三產(chǎn)業(yè)的壯大。如果他知道一些地方弱化了基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，沒有足夠重視農(nóng)業(yè)，拿寶貴的耕地去開發(fā)房地產(chǎn)，不知道他會(huì)不會(huì)龍顏大怒？不過，也許他轉(zhuǎn)變了觀念，與時(shí)俱進(jìn)地當(dāng)起了全國房開聯(lián)盟的老總！

宏偉的鼓樓靜靜的巍然矗立，含笑輕語，它只是一個(gè)朝代的遺存。如何解讀前人，那是后人的權(quán)利。如何借鑒前人，那是后人的眼光。

與鼓樓東面的嘈雜截然相反，在鼓樓的西面，涇渭分明似的沒有一個(gè)攤販！而是蕩開了水波浪一樣的汽車。汽車們見縫插針地?？恐Ｈ绻麤]有石墩隔離的話，爆滿的汽車可能會(huì)炸進(jìn)城門洞里。遙想當(dāng)年的朱元璋，盡管貴為開國皇帝，也受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，無發(fā)享受汽車這種消費(fèi)工具。但是，正享受現(xiàn)代工業(yè)文明的一些人，觀瞻著巍峨的鼓樓，卻又垂涎起大權(quán)在握者的特權(quán)與威儀。

鼓樓城門洞附近隨處可見人們的液體漬痕。以至于想在這里留下獨(dú)立的身影，找個(gè)合適的取景地點(diǎn)卻成了一件不容易的事情。許多圖片都會(huì)有他人的身影，這才明白做一個(gè)純粹的自己有多難！一些情況下是要與人混搭的。

中都之旅的第二站是明皇陵。它位于府城鎮(zhèn)城南七公里處。我離開鼓樓到達(dá)這里的時(shí)候已是正午時(shí)分。依然可見吊古的人群絡(luò)繹不絕。走近神道石象生的時(shí)候，傳來鳳陽花鼓的聲音：說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是個(gè)好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒……

說起曲調(diào)哀婉的鳳陽花鼓，倒是印象深刻。據(jù)說朱元璋建立政權(quán)不久，江南巨富沈萬三主動(dòng)出資幫他修建城墻。觸動(dòng)了貧民出身的朱洪武的敏感神經(jīng)，遷怒于所有江南巨戶富商。沒收他們的財(cái)產(chǎn)并移民到鳳陽，不許他們隨便離開。威壓與積怨這對矛盾在漫長的日子里發(fā)酵著。每逢佳節(jié)倍思親，終于，在過年的時(shí)候，他們爭取來了回鄉(xiāng)省親的機(jī)會(huì)，但是盤纏自理，過完年還必須回來！

那些曾經(jīng)的江浙富戶們早已衣衫襤褸，食不果腹。何來盤纏！但是，思鄉(xiāng)深情促使他們想方設(shè)法籌集路費(fèi)，于是，鳳陽花鼓應(yīng)運(yùn)而生。他們一路賣唱換取微薄的資費(fèi)，只是為了回家看看！只是為了夢里的江南！冬風(fēng)呼嘯，白雪紛紛飄落，一隊(duì)隊(duì)蓬頭垢面的思鄉(xiāng)人，賣唱也在向著家的方向……

鳳陽花鼓還在打著“強(qiáng)古隆冬強(qiáng)”，似乎有太多的關(guān)于專制與民主的故事要訴說?？烧l又去傾聽呢？是神道上匆匆的人流嗎？觀光的人群，有的在開心的笑著，緊緊抱住石象生，正虔誠地拜服在皇權(quán)腳下，渴望也能成為被頂禮膜拜的人。有的正在攝影攤位試穿著龍袍霞披，希望帶點(diǎn)貴氣回去。

我的心充滿惆悵，只為了今天的人們，還在唱著明朝的歌謠！我的心又充滿希望，因?yàn)樯竦纼蓚?cè)的蒼松與紅梅正郁郁蒼蒼！是的！它們迎來朝霞、浣洗清風(fēng)、點(diǎn)亮天上一盞盞的星燈。六百多年來，盡心盡力地傾聽鳳陽花鼓批評專制、渴望民生。

沿著明皇陵的神道前行，過了金水橋，有一片樹林，植滿蒼松翠柏。一堵打印著享殿原貌的幕墻迎面而立。告訴你這里是享殿原址。曾經(jīng)供奉著朱元璋父母的靈位。

明朝末年，張獻(xiàn)忠起義軍攻占鳳陽，火燒明皇陵。享殿等建筑隨之涂炭升煙。清初康熙年間，鳳陽災(zāi)荒、物資匱乏。當(dāng)?shù)匕傩瞻遣鸹柿甑拇u木變賣謀生。到乾隆年間，明皇陵的地上建筑已經(jīng)蕩然無存。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，侵華日軍大肆砍伐陵園松柏，用到淮南等地鋪設(shè)鐵軌。在我的文章《城市記憶：九龍崗老火車站》中有一張圖片，鐵軌鋪設(shè)的枕木估計(jì)就取自明皇陵。至此，郁郁蔥蔥的陵園變成荒蕪的土堆。

新中國成立后，明皇陵在十年動(dòng)亂期間又遭到一次破壞。一些石象生被敲斷部分組成，造成進(jìn)一步的殘損。

站在享殿遺址，可以看到一片新栽的松柏。叢林中零散地?cái)[放著幾個(gè)巨大的石礎(chǔ)。能夠料定當(dāng)年的享殿氣勢恢宏。也可以想到那時(shí)有許多勞役民夫在此揮汗流血。

元朝統(tǒng)治者實(shí)行階級壓迫政策。朱元璋的父親，這位饑腸轆轆的貧民，活著的時(shí)候，連自己正式的姓名都沒有，只能結(jié)合他的出生日期五月四號(hào)而形成姓名朱五四。他肯定不會(huì)想到生前含垢忍辱，被壓迫在生活的腳下；死后會(huì)高高凌駕在另一群迫于生計(jì)，忍辱負(fù)重的貧民頭上！

為什么必須是一群人壓迫另一群人？為什么不能普天同慶于我們的蒼生？有感于現(xiàn)代的政治文明，已經(jīng)讓民眾享受到了法律意義上的人人平等。

穿過享殿遺址，在明皇陵神道的盡頭是一座土丘，那是朱元璋父母的墓地。墓地周圍和頂上的樹木被游人纏裹著或紅或黃的布帶。土丘被觀光懷古的百姓踩出幾條小路。旁邊插著一面宣傳牌，提醒著游客注意行為的文明——“注意您的腳下，我躺在這兒600年啦！”

一對年輕的父母帶著兒子對著宣傳牌走過去，一邊爬著土丘一邊對兒子說：“這是皇帝為他爸爸媽媽選的風(fēng)水寶地。你長大了也要為爸爸媽媽選風(fēng)水寶地?！?/span>

風(fēng)水寶地？朱元璋17歲那年，他的父、母、長兄貧病交加，相繼染病身亡。死無葬身之地，同村的好心人劉繼祖實(shí)在看不下去就施舍了一塊荒地。朱元璋與二哥用破衣服把母親尸體裹了，抬到墳地準(zhǔn)備草葬。路過一座土丘的時(shí)候，突然雷雨交加，兩人只好跑去避雨。等到雨停回來的時(shí)候，他倆發(fā)現(xiàn)塌方的黃土已經(jīng)把遺體掩埋了。倆人食不果腹，體力不支，世態(tài)炎涼又無人幫忙，只好流著辛酸的眼淚無奈地離開。

三十五年后，朱元璋當(dāng)上皇帝，第一反應(yīng)就是遷葬父母離開這片惡土。風(fēng)水寶地？那是對勝者為王的阿諛，那是諛墓不實(shí)的流弊。眼前的一幕讓我想到在鳳陽臨淮關(guān)登天的八仙之一藍(lán)采和所唱的《踏踏歌》——世界能幾何？紅顏三春樹，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多……

我在返程途徑享殿遺址的時(shí)候，再次偶遇了風(fēng)水寶地一家人。我們都留步在零散的巨大石礎(chǔ)前。妻子說享殿應(yīng)該重建，文革把它拆了太可惜了。丈夫說享殿應(yīng)該重建，文革把它拆了太可惜了，空空一片，游人來這里什么東西也看不到了。

他們的話語，真實(shí)地反映出部分人的意識(shí)。一些人只要看到古建筑物毀損，就會(huì)條件反射地痛陳是文革的罪惡。其實(shí)不然，暫且不說人為地破壞，僅憑風(fēng)吹日曬和人們出于生產(chǎn)生活的需要自發(fā)處理，就足以把一切輕易地改變。文革固然有荒謬的地方，隨口把責(zé)任都推卸給文革，也是不客觀不具有反省精神的錯(cuò)誤做法。

我向來心直口快，馬上對風(fēng)水寶地夫妻說，享殿不是文革時(shí)期拆除的。它的毀損是個(gè)漸進(jìn)的過程，從明末到民國，一直沒有停下過。不能因?yàn)槲母锏脑嵅?，而讓它背?fù)一切罪名。還有，重建享殿的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。游人看到荒蕪與殘缺的存在，這也是一種真實(shí)的景致。它客觀地記錄了歷史的滄海桑田。

景物是事件的載體，景物的變化就是歷史的變遷。如果鳳陽明皇陵的享殿要重建，南京明孝陵的享殿也要重建，都去重建吧！那又陷入了大興土木、勞民傷財(cái)?shù)鸟骄?。更何況目前的國力財(cái)力民力也不允許。懷古是為了諫今，不是僅僅為了看復(fù)古的建筑。更不是為了機(jī)械重復(fù)過去的一些落后制度。

同行的友人說我真是不識(shí)時(shí)務(wù)。人家兩個(gè)人都說是文革時(shí)期破壞的就是文革時(shí)期破壞的，你一個(gè)人還抬什么杠。少數(shù)服從多數(shù)你不懂嗎？都說文革不好，你還替文革說理。崔老師就是不會(huì)站隊(duì)！這要是擱朱元璋那會(huì)兒，我會(huì)被就地杖斃。什么意思？當(dāng)場打死！連移民到鳳陽的機(jī)會(huì)都沒有。

我笑了，社會(huì)制度已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。人們正在享受著有史以來最大程度的民主。僅憑一句話，不經(jīng)過法定程序就置人于死地的專制做法已經(jīng)不復(fù)存在了。看來懷古不虛此行，那就留影紀(jì)念吧。

《鳳陽：鼓樓遙望明皇陵》  2015.3.10