（接上文）

三、文中有「道」方成「經(jīng)」

在托勒的新作《當(dāng)下的覺(jué)醒》中看到了這么一段引言：「『經(jīng)』是一種充滿能量的真理指引，它以寓義精深的箴言、警語(yǔ)的形式出現(xiàn)，沒(méi)有太多概念上的精細(xì)討論?！?/p>

又論及「如老子的《道德經(jīng)》平鋪直述、簡(jiǎn)潔有力，看不到非必要的心智思考，但往往經(jīng)文中所指出但沒(méi)說(shuō)出的部分，遠(yuǎn)比說(shuō)出的部分更為重要?！惯@些都是我們?cè)谧x經(jīng)時(shí)，須多加留意的地方。

中國(guó)韓愈有句「文以載道」的話，我想要用它來(lái)檢驗(yàn)一篇文章或一本書是經(jīng)典與否，是再適合不過(guò)的了。而我個(gè)人也常有發(fā)現(xiàn)，所有的經(jīng)典幾乎都有個(gè)共通處，就是「闡明實(shí)存的道理」，無(wú)論是宗教、科學(xué)，還是人文藝術(shù)，無(wú)一不以「實(shí)存」為依歸，這就是「道」。

至于各方經(jīng)典的作者們，似乎也有一些共同的特性，就是坦然磊落、開放嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容處處充滿了各種「探索和研究」的精神，仿佛要將他們自己整個(gè)生命，都要融注到作品上來(lái)似的。我想，大概是他們都體認(rèn)到生命的可貴，趁活著的時(shí)候，就該盡情的燃燒，盡可能的把他們所有的潛能，都給活出來(lái)吧。要不，留著干嘛呢？

如《心經(jīng)》就是有關(guān)心靈核心領(lǐng)域非常精要之作。里頭沒(méi)有半句廢話，沒(méi)有灑狗血的激情，也沒(méi)有瑣碎的故事情節(jié)。只有精簡(jiǎn)的文字，和斬釘截鐵的諦語(yǔ)，平鋪直述的如實(shí)道來(lái)。

「疏而不漏、密不容針、平易如實(shí)、韻味無(wú)窮」，我想當(dāng)是它最好的寫照。不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，經(jīng)典還是以「讀通」為要。否則，其為害之深微，是不可小覷的！輕則自陷迷茫，重則走火入魔，豈不慎哉。

四、白話化后的《心經(jīng)》

一般在坊間所看到的《心經(jīng)》兩百陸拾個(gè)字，一氣呵成的緊密排開，中間沒(méi)有任何標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。不論是對(duì)經(jīng)典原味的保留，還是藝術(shù)美感的呈現(xiàn)，我是絕對(duì)贊成要原封不動(dòng)的流傳下去。

然而，基于教學(xué)上的便利，我們也不得不將其「段落化」以方便講解說(shuō)明，甚至于把原文也給「白話化」。

于是，我有發(fā)覺(jué)到，被我白話化后的《心經(jīng)》實(shí)在很沒(méi)味道，真像一篇很不入流的口語(yǔ)文章。對(duì)那些和《心經(jīng)》已有深厚情感的前輩大德們，恐怕看了都會(huì)倒胃。在下也謹(jǐn)此深感致歉，并望能見諒。

其實(shí)《心經(jīng)》本身的「原文」真的很美，它的平易，會(huì)平易到任何一個(gè)中學(xué)生都念得出；它的樸實(shí)，又是那么個(gè)單刀直入，不假任何修飾；至于精煉嘛，恐怕任憑哪個(gè)大文豪都無(wú)法增減一個(gè)字。若論其文字體裁，真要算得上是一流的藝術(shù)創(chuàng)作。

但是畢竟時(shí)代久遠(yuǎn)，千年前的白話已經(jīng)不是當(dāng)今的白話了。對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，也或許實(shí)在太過(guò)于精煉濃縮，和古老了……（未完待續(xù)）

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