【原】五行與天干

有物書(shū)齋 2021-06-15

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以下節(jié)選自《2021版遁甲式講義·第五章》：

五行，就是金木水火土，其依據(jù)是天星的運(yùn)行，在《河圖》上也有體現(xiàn)，或者說(shuō)，可以從《河圖》來(lái)推導(dǎo)出五行以及相生相克的順序。

道家認(rèn)為宇宙和人身是有很強(qiáng)關(guān)聯(lián)的，比如日月可以類(lèi)比人的眼睛，風(fēng)可以類(lèi)比人的呼吸，天上的二十八星宿可以類(lèi)比人指骨的骨節(jié)數(shù)，人的四肢軀干的數(shù)目可以類(lèi)比組成這個(gè)世界的基礎(chǔ)五行元素等等。這是中國(guó)獨(dú)有的。佛家和西方哲學(xué)家在講述宇宙元素的構(gòu)成時(shí)，以地水火風(fēng)或者水火土氣四種為基本元素。

與中國(guó)道家相比，西方舍棄了金和木而重視空氣，他們認(rèn)為金和木都出自于土，既然有了土就不需要單獨(dú)提出金和木了。

但中國(guó)古代的文化卻不這樣看，我們認(rèn)為空氣是由五行交互變化產(chǎn)生的，比如水遇到火會(huì)變化成為水蒸氣，木遇到火會(huì)變化成為各種氣體（現(xiàn)在我們知道這是二氧化碳、一氧化碳、氮?dú)狻錃獾龋?，植物?huì)排放氣體，散發(fā)氣體，雷電過(guò)程中閃電會(huì)產(chǎn)生氣體（氮?dú)猓?。各種金屬與礦物質(zhì)與水火木土分別交互，會(huì)變成不同的氣體。

所以我們認(rèn)為氣體是由五行交互變化中產(chǎn)生的，五行元素中雖然沒(méi)有空氣，但各種氣體是自然而然的包含在五行變化中的，所以不需要單獨(dú)列出來(lái)。

第二個(gè)原因是中國(guó)古代文化（先秦時(shí)期）是比較講究實(shí)證的，氣體是看不到摸不著的東西，而金和木是看得到摸得著的東西，從實(shí)證的角度來(lái)看，也是以金木為主，而忽略氣體這個(gè)元素。

金，我們可以理解為礦物質(zhì)；木，我們可以理解為植物。那么動(dòng)物也是比較大的類(lèi)型，為什么古人不把動(dòng)物列入五行中呢？

因?yàn)閯?dòng)物本身是源于五行屬性凝聚而成的。人為五行之精，盜天地之氣所生，這是道家的基本思想。同時(shí)人因?yàn)榫哂兄腔郏帜茯?qū)使五行元素為自己所用，故而動(dòng)物不列入五行元素中。

現(xiàn)在我們回看河圖，一六是生成二這個(gè)數(shù)的起點(diǎn)，有一才有二，一六在北方為水，說(shuō)明五行是先有水，而后才有木火土金。

但我們?cè)趯徱曍晕坏臅r(shí)候，發(fā)現(xiàn)按照橫圖來(lái)看，一和六是坤卦和艮卦，坤艮都是土，這又是為什么呢？是不是錯(cuò)了？

并不錯(cuò)。在宇宙初期，是靜止一片，這時(shí)候是無(wú)極的狀態(tài)。然后開(kāi)始由靜而動(dòng)，動(dòng)則生熱，熱就是火?；饸馐巧v的，到了高空遇冷就變成水，這個(gè)水中不但有液體，也包含著大量的顆粒，礦物質(zhì)。水落到地上，匯聚到一起，當(dāng)水靜止以后慢慢的蒸發(fā)，顆粒則成為土留在地上。所以土是從水中演化出來(lái)的。

因此一六共水，一六共一個(gè)太陰，所成的卦就是坤艮的土。

當(dāng)土成為高山以后，就有了低地，低地變成了湖泊和海洋。億萬(wàn)年過(guò)去，滄海桑田，在高山上發(fā)現(xiàn)了只有海里才能出現(xiàn)的螺蚌化石，說(shuō)明現(xiàn)在是土的地方曾經(jīng)是水，這也是土和水互相依存，互相轉(zhuǎn)化的證明。

有了土和水，就有了孕育生命的可能性。就像一個(gè)人從液體狀態(tài)受精，成長(zhǎng)為胚胎的過(guò)程是木，受到溫暖的氣（火），肉（土）和骨骼（金）都開(kāi)始生長(zhǎng)。植物的生長(zhǎng)過(guò)程也類(lèi)似。

這一切都是從北方的水開(kāi)始的，由水開(kāi)始，由火成形。

在《河圖》上水火分別為北極和南極，所以后來(lái)道教就根據(jù)天象衍生出了南斗和北斗的崇拜，北斗注死，南斗注生，因南斗為溫暖之氣，為生命力之故。

所以孔子在《說(shuō)卦傳》里說(shuō)：“水火既濟(jì)，水火相逮”。就是這個(gè)原因。

對(duì)于十天干來(lái)講，有兩種次序，一種是生成序，一種是流行序。流行序很簡(jiǎn)單，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，一一對(duì)應(yīng)從1到10，生成序則以水生木，木生火，火生土，土生金，金生水為順序。

這兩個(gè)順序并不相悖。

十天干所分配的五行，以流行為序，帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離……等等來(lái)分，則甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。

以生成序配數(shù)則需要參考河圖，壬為一，丁為二，甲為三，辛為四，戊為五，癸為六，丙為七，乙為八，庚為九，己為十。

再說(shuō)八卦，河圖有十位，而八卦只有八個(gè)，加上中宮的五和十，則成為十個(gè)。但中宮并不用，為不用之用。八卦的排列先從生數(shù)開(kāi)始，一二三四是生數(shù)，屬于四陰卦，