我們上一篇聊完十二長生，下面幾篇接著聊祿馬、羊刃和貴人，這也是術(shù)數(shù)學(xué)里非常重要的知識點(diǎn)，幾乎任何術(shù)數(shù)都會用到，不僅僅是六爻。比如上一篇文章里聊的長生十二宮排布，在四柱八字、六爻、遁甲式、大六壬、風(fēng)水里面都有用到，而且都有非常重要的戲份，有時(shí)候甚至能決定一個(gè)人的氣運(yùn)。而祿馬在幾乎所有的中國古代術(shù)數(shù)中用得到，測官運(yùn)財(cái)運(yùn)的時(shí)候，是必不可少的神煞，很重要。祿就是官祿，也叫俸祿。我們現(xiàn)在的概念里，俸祿就是錢。在古代并不是這樣的。在《論語別裁》里，南懷瑾曾探討過二者的不同，他說：“俸等于現(xiàn)在的月薪，祿有食物配給。祿位是永遠(yuǎn)的，所以過去重在祿。”秦朝之前，官吏的俸祿以祿為主，所以在《禮記》里規(guī)定：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?/span>因?yàn)?/span>“士”這個(gè)階層一般都擔(dān)任直接跟老百姓打交道的小官與吏，沒有屬于自己的封地，很多“士”的官職也無法世襲。跟大夫和諸侯這種與老百姓很少接觸的貴族不同，大夫和諸侯都有或大或小的封地，有封地的收入，官職也能世襲。“士”主要是靠俸祿過日子的，士一旦死掉，就沒有俸祿了，家庭就沒有收入了，所以“不祿”的后果是很嚴(yán)重的。秦朝之后到宋代之前，俸祿是以實(shí)物發(fā)放，配一些錢幣，這個(gè)時(shí)期是祿為主，俸為次。到元代以后，俸祿是以錢為主，配實(shí)物發(fā)放，這個(gè)時(shí)期是俸為主，祿為次。因?yàn)閷?shí)物主要是發(fā)大米和布帛，所以祿也叫祿米。因?yàn)橘旱撘恢笔呛苤匾?，所?/span>中國的古代術(shù)數(shù)中，對“祿”的研究一直都很重要。有人說現(xiàn)代社會里，“俸祿”已經(jīng)不存在了，這個(gè)理解是不準(zhǔn)確的。因?yàn)橘旱搶τ诠賳T很重要，后來就慢慢演變?yōu)閴勖拇~，所以中國就有句話叫“祿盡則壽終”。現(xiàn)代社會里其實(shí)也有俸祿存在，公務(wù)員和國企人員的工資就是“俸”，他們每個(gè)月的補(bǔ)貼與逢年過節(jié)的實(shí)物福利，都屬于“祿”的范疇。而私企里，月薪年薪就是“俸”，期權(quán)和年節(jié)福利就屬于“祿”。
所以，不管是上班族還是商人，俸祿就等同于你得到的所有錢幣和實(shí)物報(bào)酬，大部分情況下等同于財(cái)運(yùn)，小部分情況下等同于壽命。只有天干才有祿，地支沒有祿，地支是天干的載體，天干是地支的表現(xiàn)形式，所以我們討論的祿就是“十干祿”。甲祿在寅，乙祿在卯， 丙戊祿在巳，丁己祿在午， 庚祿在申，辛祿在酉， 壬祿在亥，癸祿在子。
在遁甲式中，有日干取祿和年命取祿兩種，一般看近期財(cái)運(yùn)以日干取祿，看遠(yuǎn)期財(cái)運(yùn)以年命取祿。比如在《卜筮正宗》第三卷第二問《回頭之克》里有個(gè)例子：申月戊午日（子丑空），一人自占久病，問過得今年否，得遁之姤卦：拋開卦中“遁變姤卦有隨風(fēng)而逝之象，子孫藥神伏藏，世爻動化亥水回頭克”這三個(gè)不利因素。單說戊日測事，祿在巳，卦中所動之亥水為祿之絕地，月建又為祿之病地，這都是吉中帶兇的像。否則以自占病來說，子孫藥神回頭克官鬼病神，猛一看應(yīng)是個(gè)吉卦。斷不會最后在亥月戌日喪命。其根源還是祿巳被子孫亥水沖克，吃了藥治了病同時(shí)也要了命。最后死于亥月，亥為死神，日子為戌日，戌為火墓，是巳火祿入墓，可謂祿盡而壽終。此卦大象是游魂，心無定見之象，也有心思轉(zhuǎn)的太快的象。財(cái)爻持世臨騰蛇，投機(jī)反受騙之象。財(cái)爻辰土空亡，又臨官鬼勾陳，看著像是落井下石，壓價(jià)收購。應(yīng)爻子水臨青龍，雖是好物，但是父母子水在寅月為休衰地，外表完好，內(nèi)部已經(jīng)爛壞，即便不爛，也不合時(shí)宜，此物至少不能現(xiàn)在收，否則很容易有損失。但是世爻臨騰蛇，收貨這個(gè)人心里肯定覺得自己聰明絕頂，能夠趁人家急著出手的時(shí)候拿到好價(jià)格，將來高價(jià)賣出，這種事情一般不會有好結(jié)果。我們從祿的角度再來看一下，因?yàn)槿绻跪v貨物虧錢，就相當(dāng)于破財(cái)，祿上應(yīng)該有顯現(xiàn)。己祿為午，午地支不上卦，卦中只有伏藏的子孫巳火，祿不上卦，且伏藏，這就是兩個(gè)不太好的信息。以巳火來看，在五爻臨白虎，說明這個(gè)財(cái)來的快，白虎為路，搞不好是在路上看到的，聽到的信息。上面的父母子水為午火之絕地，子水又與日支同五行，占著旺氣，午祿受日支所克，必然會收到損失。應(yīng)爻父母子水臨青龍，沖克午祿，如果午祿比較旺，則為沖發(fā)，那就發(fā)大財(cái)了，現(xiàn)實(shí)情況是午祿不上卦，巳火伏藏，月令寅木無法生到午祿。日支為亥水，子水?dāng)y帶著日支的旺氣沖克午祿，旺者沖衰衰者拔，這是第二個(gè)破財(cái)信息。祿有這兩層沖克，再加上月令寅木作兄弟克財(cái)，財(cái)爻辰戌土一個(gè)空亡，一個(gè)被月令克死，所有的線索都指向破財(cái)。所以這個(gè)人收了貨以后，賣不出去，堆積四年，壞了大半，虧本。《增刪卜易》中同一章還有一則測賣貨的，這個(gè)卦就不一樣了。寅月己酉日（寅卯空），占脫貨于何時(shí)？得賁卦。首先卦象主象是六合，占脫貨遇六合，交易容易達(dá)成。其次亥子水為財(cái)爻受日辰酉所生，亥水財(cái)爻又與月令相合，日生月合，正瞌睡呢有人送枕頭，好事。第三，世爻卯木與月令寅木為同五行，旺，則不空。又受日辰酉沖，不但不空而且暗動，此人為了賣貨正要動身，想動身時(shí)又逢暗動，正是久旱逢甘露之象。對方說：“我聽說我手里這個(gè)貨XX地方賣的正貴，我現(xiàn)在想把貨拉過去賣掉，怎樣？”卦上已經(jīng)明明白白有催促的意思，所以趕緊讓他去。去了以后，沒幾天就賣掉了，賺了一筆。這是《增刪卜易》的解釋。我們還是從祿的角度來看看有沒有佐證這個(gè)判斷的信息。伏藏于兄弟丑土之下，不好透出，但兄弟丑土被日辰酉金所合，午火得以透出。這是第二個(gè)比較好的信息。第三個(gè)吉象是應(yīng)爻為所去的地方，應(yīng)爻戌土雖為兄弟，同時(shí)又是火墓，但戌土為寅月令半合，合住了，則墓不開，午火不會落入墓中。第四個(gè)吉象是午火受月令寅木之生，旺。旺相的五行即便入墓，也不會受很大損失，一旦出墓就能發(fā)力，所以也有句話叫做“衰則入墓，旺則入庫”?？礈y卦人的說法，賣貨的地方不遠(yuǎn)，書中也說“過不數(shù)日，得價(jià)出脫”，從酉日往后數(shù)三天就是子日，“三數(shù)日”，這是古人說話的習(xí)慣。子日妻財(cái)子水到位沖開戌墓，戌對午的影響就完全沒有了。即便子日不沖，再過三天又是辰日，辰戌相沖，照樣沖開戌墓。到辰日也不過六七天而已，也符合“過不數(shù)日”的信息。綜合這幾個(gè)信息來看，祿雖伏藏但能出來，受生在旺地不怕沖克，沖祿的又是財(cái)爻，這就是急速得財(cái)?shù)男畔?，如果?cái)爻上再帶個(gè)驛馬，那更快，叫做“馬上得財(cái)”。歡迎理性探討，怒發(fā)沖冠、一葉障目及鳴翠柳者不回復(fù)。E-mail：youwushuzhai@126.com
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