公元前705年的下半年，《公羊傳》和《谷梁傳》都沒有記載。“秋，鄭人、齊人、衛(wèi)人伐盟、向。王遷盟、向之民于郟?！?/span>前面的文章我們說過，《公羊傳》和《谷梁傳》出生就帶著“教化讀書人”的使命，帶著霸道總裁的氣質(zhì)，而《左傳》則是在先說清楚事情的基礎(chǔ)上再進行褒貶。
使命不同導(dǎo)致選材不同，選材不同導(dǎo)致風格不同，風格不同導(dǎo)致讀者不同。這就像我寫《讀左傳》，正兒八經(jīng)的標題，加上正兒九經(jīng)的內(nèi)容，閱讀量永遠都是幾十個到百十個。但如果改寫成騰訊新聞體，比如《魯王回寢宮，看到王后床上不堪一幕》，《齊王向鄭太子忽提親，太子忽說出一番話，齊王當場愣住》等標題，閱讀量肯定上升。但這樣的文章看著一時爽，過后也不想，二三十年后，扔進垃圾場。這與我寫文章的初衷不符，所以偶爾騷氣一下可以，持續(xù)騷氣就成冒傻氣了。
“向”，在今河南濟源市南，另一向國，姜姓，在安徽省蚌埠市懷遠縣境，有說在山東省臨沂市莒南縣大店西南，包括臨沂部分，臨沭部分。這兩個城邑為什么都要向鄭國主動求和呢？因為這兩處城邑都在隱公十一年，也就是公元前712年“周鄭易田”的名單上。“王取鄔、劉、功蒍、邗之田于鄭，而與鄭人蘇忿生之田溫、原、絺（chī ）、樊、隰（xí）郕（chéng）、欑（cuán）茅、向、盟、州、陘（xíng）、隤（tuí）、懷。君子是以知桓王之失鄭也。恕而行之，德之則也，禮之經(jīng)也。己弗能有而以與人，人之不至，不亦宜乎？” 周天子也就是周桓王，跟諸侯國鄭國商量，拿周天子的下屬，司寇蘇忿生的十二個城邑，換取了鄭國的四個城邑：鄔、劉、蒍（wěi）、邘（yú）。鄭莊公同意了。
司寇是六卿之一，是王國內(nèi)負責司法和糾察的最高長官?？鬃泳妥鲞^魯國的司寇。蘇忿生是己姓。在周公做的《尚書·立政》篇中，周公說：“太史！司寇蘇公式敬爾由獄，以長我王國。茲式有慎，以列用中罰?！?/span>（史官，司寇蘇公規(guī)定要認真的處理刑訟案件，使我們的王國長治久安?，F(xiàn)在規(guī)定慎之又慎，依據(jù)常例，使用中罰。）讓周公都稱贊的人，可見其地位不一般。實際上，蘇忿生在周滅商以及西周初年，與周公、召公是齊名的，人們尊稱為“蘇公”。因為滅商的過程中功勞很大，又因為明察秋毫，在周國內(nèi)威望很高，國人稱他為“蘇子”。所以周天子在現(xiàn)在黃河的幾字形右拐彎的地方，劃了十二個城邑給他建立了蘇國，是全球蘇姓的祖先，后世尊蘇忿生為獄神。因為蘇國的國都在溫，就是現(xiàn)在的河南省焦作溫縣附近，所以蘇國又叫溫國。蘇國的國君是蘇子，所以溫國又叫蘇子國。你看，名人建國，連國名都可以有三個。更為神奇的是，溫縣當?shù)亓鱾鞯膫髡f中，蘇忿生是蘇妲己的弟弟，在周武王滅商的時候因父親蘇護和哥哥蘇全忠都被紂王殺害，憤而投周，并且在周滅商的過程中立下大功。當然，還有傳說，說《封神演義》中性如烈火的冀州侯蘇護，原型就是蘇忿生。到底誰是誰，民間傳說向來說不清楚，只博讀者一笑爾。
那么問題來了，溫國一共就十二個城邑，一下子都換給了鄭國，等于溫國實際上滅國了。周天子難道連滅商功臣，自家的司寇都不管了嗎？確實不管了。據(jù)《左傳》的注解說：“蘇氏叛王，十二邑不為王所有”。由注解來看，是蘇忿生背叛了周桓王，因此周桓王干脆把溫國送給了鄭國，任由鄭國討伐，作為交換，還從鄭國拿到四個城邑。這一手乾坤大挪移玩的是溜溜的。但事實確實如此嗎？怕也不見得?！蹲髠鳌返淖⒔庹f，“為桓五年（前707年）從王伐鄭張本”。就是說，這個事情為溫國后來在桓公五年，也就是公元前707年跟隨周天子討伐鄭國那個事件，提前打埋伏。周鄭之戰(zhàn)那一仗我們之前用大篇幅講過，周桓王被鄭國用魚麗之陣打敗，還被射中一箭。既然已經(jīng)背叛了周天子，為什么還跟周天子一起去討伐鄭國呢？我認為，《左傳》的注解有時候會犯“由果推因”的問題。就是用現(xiàn)在的情境去推測一件事情形成的原因，這種方法大概率是對的，但偶爾也會有偏差。當然，沒有一種方法是百發(fā)百中的，任何方法都有例外。我推想，周王室和溫國交惡的原因應(yīng)該有兩個：內(nèi)因和外因的雙重作用下，溫國對周王室離心離德，有脫離周王室管控的傾向。這時候，周王室也受到了鄭國的壓迫，干脆來個合縱連橫，把想鬧騰的溫國送給鄭國。這一招非常狠辣，不但打壓了蠢蠢欲動的其他諸侯國，告訴他們：看到?jīng)]，再鬧就把你們送給鄭國，讓鄭國人占領(lǐng)你們的國家。其他的小諸侯國本來就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，軍事上不能與鄭國抗衡，只剩下周天子這桿大旗能靠一下了。這一下，馬上就安靜了。其次又挑動了鄭國和溫國的戰(zhàn)爭。溫國是個獨立的諸侯國，雖然在名義上被周王室送給了鄭國，但不可能坐以待斃。所以鄭國雖然得到了一塊名義上的土地，但無法進行有效統(tǒng)治，溫國人動不動來個保衛(wèi)邊境，鄭國就得消耗本來就緊張的軍事力量。這對強敵環(huán)伺的鄭國是非常不利的。而且周天子用“交換”的名義，還能從鄭國那里換到四個城邑。拿十二個換四個，從數(shù)量上看，周天子非常大氣，但從實際上看，給鄭國的十二個城邑，鄭國很難吃得下，而鄭國給周天子的四個城邑，距離周王畿之地非常近，周天子一口就吞下了。最后周天子打壓了溫國，震懾了其他諸侯國，挑起了鄭溫兩國的戰(zhàn)爭，自己又得了四個城邑。如果說蘇秦張儀是戰(zhàn)國的縱橫家，周桓王就是春秋的縱橫家。也因為有這個手段，所以周天子可以在“周鄭易田”的五年之后，糾集起多個諸侯國聯(lián)軍，浩浩蕩蕩的殺向鄭國。如果周鄭之戰(zhàn)的結(jié)果是周天子勝利的話，那么歷史肯定改寫了。不過，歷史沒有如果。
在《左傳》中，左丘明繼續(xù)說“君子因此而知道桓王會失去鄭國了，認為'按照恕道辦事，是德的準則，禮的常規(guī)。自己不能保有，就拿來送給別人。別人不再來朝見，不也應(yīng)該嗎’？”這么說就有點迂腐了，在春秋時代，小孩子才按照“禮”去辦事，大人都是看利益的。國與國之間，第一衡量的要素當然是利益。鄭國崛起，鄭莊公作為權(quán)臣，慢慢的想制天子以令諸侯，周天子奮起反抗，是很正常的。這時候再顧忌什么禮儀，就會像宋襄公一樣，被“仁義”所累。現(xiàn)在時間到了公元前705年，夏天，屬于溫國的兩個城邑“盟”和”向”主動求和于鄭國。為什么要主動求和呢？既然溫國十二城邑都“交換”給了鄭國，那鄭國去接收就可以了，為什么還會出現(xiàn)“求和”的字眼呢？這其實側(cè)面印證周天子的計策成功，溫國不愿意窩囊的亡國，一直在抵抗鄭國。但兩國國力相差太遠，抵抗了7年，終于扛不住了，所以向鄭國求和。但是不久，這兩個城邑就背盟了。背盟這個詞就意味著兩國曾經(jīng)求和成功了。這時候鄭國已成中原小霸王，連孤軍深入去齊國違和都能把野蠻人打得滿地找牙，鄭莊公志得意滿，哪能容許公開的背叛。所以，秋天，“鄭人、齊人、衛(wèi)人伐盟、向?！?/span>從《左傳》的行文習慣上來說，這支部隊規(guī)模不大，也側(cè)面說明，盟和向這兩座城邑的抵抗力量已經(jīng)在7年抗戰(zhàn)中被消耗殆盡了。這時候，周天子如及時雨一般出現(xiàn)，“王遷盟、向之民于郟”。“郟”是郟鄏，也叫成周，在今河南洛陽王城公園一帶。鄭莊公、齊僖公、衛(wèi)宣公出兵討伐盟、向，結(jié)果得到了兩座空城。那時候人口稀少，人力就是生產(chǎn)力，只得到了地，沒得到人，沒得一點用處。此舉印證了我之前的推測，周桓王并不是真的想把溫國十二城邑交給鄭國，而是合縱連橫之舉?，F(xiàn)在看到盟、向兩個城邑的人民撐不住了，就趕緊把他們遷走了。那么盟、向二城邑的人民為什么不直接去找周桓王求助，而是先去向鄭國求和呢？嗯，如果你被人賣了，你會不會再回頭去尋求他的幫助呢？在盟、向二城邑的人心中，他們是被周王室拋棄的人，因為迫不得已，只能投降鄭國。誰知道剛簽完合同，周王室就告訴他們，其實周王室一直沒有忘記他們，他們可以整體移民到首都，拿首都戶口，分房分地，分配工作，他們當然喜出望外。跟鄭國簽了合同？誰簽的，什么時候簽的？簽了嗎？可想而知，帶著這種心情到首都定居的人，對周王室的忠心會上升到什么程度呢？歡迎理性探討，怒發(fā)沖冠、一葉障目者及鳴翠柳者不回復(fù)。E-mail：youwushuzhai@126.com?
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