眾所周知思維的三重境界：

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山還是山，看水還是水。

總結(jié)得很高明，

但過(guò)于佛系和玄學(xué)，

有經(jīng)歷的人會(huì)瞬間明悟，

沒(méi)經(jīng)歷的人茫然四顧。

所以我把這幾種境界分一下，

做個(gè)說(shuō)明。

這么做肯定是落了下乘，

把道層面的東西進(jìn)行技術(shù)分解。

但方便了不習(xí)慣“頓悟”的人。

也算功德一件。

------前言------

人和人最大的不同是思維境界，思維境界折射出的行為方式就是人的標(biāo)簽，像包包上的商標(biāo)，看似平平無(wú)奇，但不同的商標(biāo)代表不同的價(jià)值。

這世界絕大多數(shù)蕓蕓眾生都是泛泛之輩，這是個(gè)事實(shí)，雖然絕大多數(shù)人都不愿意承認(rèn)。如果把思維能量比作光束，大多數(shù)人的光束是雜亂無(wú)章，顏色混雜的，每一道光束都很細(xì)弱，而少數(shù)人的光束是有規(guī)律的，色差清晰，每一道光束都很粗壯。

如何把細(xì)弱的光束變得粗壯，學(xué)校沒(méi)教，父母不談，全靠自己。所以要學(xué)。

------第一重境界------

搜集信息

并不是每個(gè)人都會(huì)主動(dòng)搜集信息，有很多拿著說(shuō)明書(shū)還去問(wèn)別人如何操作的人，不是看不懂說(shuō)明書(shū)，只是懶得看，問(wèn)別人，比較快一些。比搜集信息更重要的是，搜集盡量正確的信息，或盡量對(duì)自己有用的信息，這需要對(duì)自己遇到的問(wèn)題進(jìn)行解構(gòu)。如果發(fā)現(xiàn)自己的解構(gòu)能力弱，讀讀偵探小說(shuō)或練習(xí)編程會(huì)有幫助。

------第二重境界------

形成主見(jiàn)

并不是每個(gè)人都能形成主見(jiàn)。遇到問(wèn)題被人牽著鼻子走，人云亦云的人多了，打開(kāi)微博評(píng)論區(qū)，你看能到這世界上最不可思議的事情。

主見(jiàn)形成的基礎(chǔ)是對(duì)所收集信息的分析，只要愿意，不管任何事情經(jīng)過(guò)分析，每個(gè)人都能得出結(jié)論，哪怕是偏見(jiàn)，依然是一個(gè)人的主見(jiàn)。

我在普陀山拜佛的時(shí)候，遇到有個(gè)中年女人站在拜墊前手足無(wú)措，嘴里碎碎念：“男人和女人不能同時(shí)拜，不好！”但是拜佛的人很多，一個(gè)個(gè)都擠上前，她看到男人跟她跪一排就馬上起來(lái)，所以一直等不到機(jī)會(huì)，急得像熱鍋上的螞蟻。

我過(guò)去對(duì)她說(shuō)：“佛說(shuō)眾生平等，佛眼之下不分男女，你為何心里要分男女呢？”她聽(tīng)完愣住了。

“男女同時(shí)拜，不好?！边@個(gè)概念可能是別人給她講的，她聽(tīng)到以后不加分辨的接受了，沒(méi)有想過(guò)分析一下，所以造成她在佛前團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的困擾。

------第三重境界------

發(fā)現(xiàn)差異

有主見(jiàn)以后，你馬上會(huì)發(fā)現(xiàn)思維的差異。不同的人對(duì)相同的事物看法也不同，當(dāng)然前提是真正思考過(guò)。發(fā)現(xiàn)不同可以促進(jìn)自己的思考，可以糾正自己的偏見(jiàn)和不足。不同就是矛盾，矛盾之下必有火花，火花就是靈感，靈感可以形成思想，這樣思想就會(huì)升華。

所以說(shuō)，君子和而不同，能接納和自己不同意見(jiàn)的人，是心胸也是為了自己成長(zhǎng)。

------第四重境界------

接納差異

和而不同是一種境界：我不同意你，但我不反對(duì)你。其實(shí)越和自己意見(jiàn)針?shù)h相對(duì)的意見(jiàn)，越有可取之處，除非你的意見(jiàn)也不夠優(yōu)秀。就像佛經(jīng)中講的，佛的能力很大，魔的能力也同樣大，越讓你感覺(jué)威脅的言論，才越接近你真正的弱點(diǎn)。

抗拒是沒(méi)有用的，你抗拒的不過(guò)是硬幣反面的另一個(gè)你。接納，才是正途。每個(gè)人都有一種對(duì)自己天然的認(rèn)同感，并不是太容易發(fā)自內(nèi)心的去改變自己，更不用說(shuō)是在刺耳的勸諫之下。但是真正放下那個(gè)“我”以后，重視并正視刺痛你的人或事或話語(yǔ)，然后接納，思想境界才能真正得到升華。

------第五重境界------

青出于藍(lán)

先有主見(jiàn)，接著發(fā)現(xiàn)差異，然后通過(guò)分析，接納差異，這時(shí)候思維境界才會(huì)進(jìn)入到創(chuàng)造層面。主見(jiàn)是基礎(chǔ)，順序不能亂，否則就又成了人云亦云，接納完差異，自己變成了另一個(gè)人。

我們經(jīng)常提到創(chuàng)造就會(huì)想起超越，新的淘汰舊的。但創(chuàng)造其實(shí)是在舊事物，舊思想的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，否則就談不上創(chuàng)造，只有在“新與舊”的對(duì)比下，創(chuàng)造才之所以稱(chēng)為創(chuàng)造。

所以，凡是能創(chuàng)造的，大膽創(chuàng)造的，善于創(chuàng)造的人，必然能夠尊重不同的事物，特別是舊事物。藍(lán)出于青，新出于舊，如果無(wú)青做對(duì)比，則無(wú)藍(lán)；無(wú)舊做對(duì)比則無(wú)新。

明白了這一層，對(duì)大多數(shù)事物已經(jīng)不惑，可稱(chēng)人才。

------第六重境界------

大道至簡(jiǎn)

哲學(xué)家是把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，藝術(shù)家是把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化。所以哲學(xué)一個(gè)詞就可以說(shuō)完“辯證”。與《道德經(jīng)》的“陰陽(yáng)”、《易經(jīng)》的“不易”和《佛經(jīng)》的“非空”有異曲同工之妙，世間的道理說(shuō)到最后，通通能歸于一句話，只可意會(huì)不可言傳，所以“可道之言則非道”。

這時(shí)，其實(shí)你已到了看山還是山，看水還是水的境界。

------第七重境界------

系統(tǒng)化

復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的事情模式化，模式化的事情系統(tǒng)化，訓(xùn)練一段時(shí)間后，思維自然而然形成一套模式，這套模式就是“沒(méi)有模式”。用“沒(méi)有模式”的模式去解構(gòu)所有遇到的事情，道家叫“因應(yīng)”。

所有的事情擺在你面前，你能迅速解構(gòu)，進(jìn)而拿出更快、更好的解決方法。就像庖丁解牛，看似無(wú)縫隙的地方就找出了游刃有余的縫隙。又像國(guó)樂(lè)大師方錦龍精通琵琶以后，所有弦樂(lè)器、管樂(lè)器，拿起來(lái)就演奏，沒(méi)有不會(huì)的。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物，萬(wàn)變不離其宗。以“沒(méi)有”應(yīng)對(duì)有，有中自然可以找出別人看不到的“沒(méi)有”。

------第八重境界------

高處不勝寒

到這一層，你看到的景致是完全不同的。就像爬武當(dāng)山，大部分是仰頭看武當(dāng)，而你是俯視武當(dāng)，所以你看到了山勢(shì)如龜蛇，別人看到的是百尺臺(tái)階。這時(shí)候，你會(huì)寂寞，因?yàn)槟銚碛辛酥边_(dá)本質(zhì)的能力，一眼看透利弊，瞬間洞察人性，規(guī)律大勢(shì)一目了然，所以，你寂寞了。因?yàn)榫懿豢烧Z(yǔ)于海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰。

很多人在這個(gè)層次變得厭世，看世人如看一群無(wú)頭蒼蠅，只有自己無(wú)言獨(dú)上西樓，但這就走入了另一個(gè)誤區(qū)，大乘佛教和小乘佛教的岔路口就在這里。

小乘佛教認(rèn)為這時(shí)就到達(dá)了頂端，然后歸隱山林，涅槃即可。而大乘佛教認(rèn)為你覺(jué)悟了，明白了，一頭鉆進(jìn)山里或者在雪山頂上打坐500年，于人世間并無(wú)任何貢獻(xiàn)，是只顧自己的“自了漢”而已，算不得究竟。

如何選擇，看根器。因?yàn)檫@個(gè)層面的人，能勸得動(dòng)他的，除了三清與佛祖，也就是他自己了。

------第九重境界------

反樸歸真

如果第八重境界能順利通過(guò)，那你會(huì)有一個(gè)變化。你雖然也不想多說(shuō)一句話，但是每一句話說(shuō)出來(lái)都說(shuō)在關(guān)鍵點(diǎn)上。別人在你面前高談闊論，以前覺(jué)得討厭，裝腔作勢(shì)，現(xiàn)在覺(jué)得特別好玩，反而時(shí)不時(shí)的插兩句嘴。

以前覺(jué)得跟做某些事是浪費(fèi)時(shí)間，你總有更重要的事情要去做，現(xiàn)在覺(jué)得所經(jīng)歷的任何一分一秒，任何事物都能在其中找到樂(lè)趣。既來(lái)之，則安之。

以前覺(jué)得那些蕓蕓眾生蠅營(yíng)狗茍，面目可憎?，F(xiàn)在覺(jué)得他們每個(gè)人有每個(gè)人的可愛(ài)之處，一個(gè)個(gè)也變得面目和善，身而為人，就是要辛苦掙命，他們都在做著他們認(rèn)為有意義的事情。

這個(gè)境界與第一重境界類(lèi)似，但又與第一重境界不同，不同在于心境，心境已如止水，知道該來(lái)的會(huì)來(lái)，該走的會(huì)走，知道福禍相依，得失相生，這時(shí)候當(dāng)你寫(xiě)下“面朝大海，春暖花開(kāi)”的時(shí)候，你是在真正享受每一分每一秒的美妙人生。與寫(xiě)下美麗詩(shī)篇然后自殺的詩(shī)人是一個(gè)天上，一個(gè)地下。

這時(shí)候，你大肚能容，所以盤(pán)腿坐著，對(duì)著眾生開(kāi)懷一笑。原來(lái)最完美的人生結(jié)局，竟是內(nèi)心的淡定和從容。

有物有悟，自在我心

當(dāng)下一念，不垢不凈

注：傳統(tǒng)奇門(mén)遁甲第2期中級(jí)提高班定于冬季開(kāi)班，現(xiàn)在可以報(bào)名，課時(shí)六天，請(qǐng)?zhí)崆鞍才藕脗€(gè)人時(shí)間，課程大綱請(qǐng)看“培訓(xùn)咨詢系列”下文章，報(bào)過(guò)名后可向宋老師索取《中級(jí)班教學(xué)大綱》。

費(fèi)用詢問(wèn)助理宋老師（掃描下方二維碼），書(shū)友會(huì)成員有優(yōu)惠。

2018年10月之后中級(jí)班學(xué)員免費(fèi)復(fù)訓(xùn)，2018年十月之前學(xué)員需先參加初級(jí)班。