今天我們來看“鄭伯克段于鄢”的故事，看過《春秋左傳》原文的朋友會說，這個故事前面不是還有一個魯隱公會盟的故事嗎？是的。這就是我講春秋跟別人不一樣的地方，我不是一段段按照順序讀著解說著，這樣讀著讀著就容易陷入尋章摘句的陷阱。

我是通篇讀完以后，按照我的敘事習(xí)慣、思維方式把書籍內(nèi)容拆分掉，形成“人、事、時”三條線，這樣不但觀察視角從平視變成俯視，而且有時候會發(fā)現(xiàn)看似兩個不關(guān)聯(lián)的事情，其內(nèi)部是有關(guān)聯(lián)的，比如后面要說的“潁考叔索命”事件，這個事件其實跟”鄭伯克段于鄢”事件是有聯(lián)系的，但兩者相差了11年，如果你按照順序讀的話，讀到后面不一定會回想到這之間的聯(lián)系，而通篇讀了以后，再單獨摘出來看，就會發(fā)現(xiàn)聯(lián)系。后面我會慢慢說到。

我們先看“鄭伯克段于鄢”的前因：

初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。

鄭國的國君鄭武公從申國娶了個美女，叫武姜，看過《宗成讀《春秋左氏傳》第1集》的朋友就知道這是一個申國國君的女兒，姓姜，因丈夫死后謚號鄭武公，所以叫武姜，具體真名叫什么，不知道。

鄭國在這里：現(xiàn)鄭州新鄭

王后武姜生大兒子的時候，胎位不正，是腳先出來的，這種情況即便是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)昌明也很危險，更不用說2700年前。為生兒子差點死掉，武姜就打心里厭惡這個兒子，給大兒子取個名叫“寤生”，就是生的時候胎位不正的意思，后世說這是武姜用名字時刻提醒自己，因此造成了后來的母子不和。我則認為是兩重含義：

1. 提醒自己生這個孩子的時候吃了多少苦，受了多少罪；

2. 提醒孩子，不要忘了母親為了生下你，鬼門關(guān)走了一遭，要孝順。

我們現(xiàn)在還經(jīng)常見到一些家長會跟孩子說：“媽媽生你的時候，如何如何受罪”。潛臺詞就是，母親為你付出了很多，你長大后要孝順母親。當然，后續(xù)的發(fā)展，也確實如此。

單說武姜的想法，也算正常，人類的內(nèi)心深處多少都有些不可知論的因子在里面，喜歡給一些不尋常事物賦予特殊的意義，后來發(fā)現(xiàn)確實有一些事情應(yīng)驗了，就更加相信。因為人們愿意相信，所以就有人主動炮制一些所謂的預(yù)兆出來，比如漢高祖的母親受孕時，漢高祖的父親看到一條大龍趴在自己妻子的身上，絲毫沒有感覺到自己被龍戴了綠帽子的羞愧；比如宋太祖趙匡胤出世的時候，紅光滿屋之類的。

更神奇的是，明代篤信道教的嘉靖皇帝，因為找道士算了命，說兒子朱載垕和自己命中相克，二龍不能相見，所以一輩子到死都不見兒子一面，也算是皇帝中的奇葩。

武姜因為“寤生”事件討厭大兒子寤生，在當時的社會也算人之常情。但問題來了，武姜后來又生了個聰明伶俐的小兒子，生的很順利，取名叫“段”，這沒關(guān)系，人丁興旺，國家興亡嘛。關(guān)鍵是這個段不老實，跟母親武姜的關(guān)系很好，后來還想通過母親奪取哥哥的繼承人的位置，這就有問題了。

但寤生是嫡長子，不管武姜喜歡不喜歡，丈夫鄭武公死后，按照禮法是要繼承王位的，鄭武公在位的時候，武姜幾次吹枕頭風(fēng)，讓改立小兒子為君，鄭武公不同意。廢長立幼這種事，不是小事情，屬于藐視禮法，外部容易招來周天子的懲罰，內(nèi)部容易引起國內(nèi)動亂，到時候一二十國聯(lián)軍來個維和介入，鄭國就要面臨滅頂之災(zāi)。王后的頭殼雖然壞掉了，國君的腦子還是清醒的。

所以鄭武公在位的時候，武姜沒辦法。鄭武公一死，王位傳給兒子寤生，就是鄭莊公，武姜變成太后，這老太太就開始攛掇小兒子段謀求他哥哥的王位了，也不知道這老太太怎么想的，哪個兒子當王不都行嗎？難道小兒子當鄭國國君，能讓你這老太太再升一級？

這一點歷來是史家一帶而過之處，大多數(shù)人都認為錯在小兒子段，武姜是受了段的糊弄，從表面看也確實是這樣，但再往深里想，段是怎么有推翻哥哥的想法的呢？人的想法不可能突然出現(xiàn)，必然有個因由的，結(jié)合段后來的行為，就是犯罪動機，那這個犯罪動機是什么呢？

我推測，因為武姜從小偏愛小兒子段，引燃了段對權(quán)力的貪欲，讓段覺得把母親糊弄好了就能把哥哥趕下王位，能夠廢長立幼，然后段才決定推翻哥哥的王位。否則實在無法解釋在周禮作為基礎(chǔ)制度下的鄭國，國君的兒子段是如何可以做到藐視禮法中最基礎(chǔ)的“嫡長子繼承制”的。

這里我們先介紹一下周禮，周禮并不簡簡單單是見人拱手的禮節(jié)，而是一套思想準則、行為準則、社會生態(tài)準則和法律準則，禮和法通常是連用的，合稱禮法。周禮的基礎(chǔ)繼承制度就是嫡長子繼承制，類似于我們現(xiàn)在的繼承法，廢嫡立庶就是違法，周天子必然會討伐。就像我們知道《中華人民共和國刑法》有規(guī)定，殺人是犯罪，必要受到法律的制裁一樣。

那么段是公子（諸侯的兒子和侄子都稱公子），從小受君子六藝的熏陶，從小在國家學(xué)堂學(xué)習(xí)，難道不知道周禮？就像我們現(xiàn)代人不知道有刑法？不會。他肯定知道，但是如果有人跟他講：“沒事，你只管去做，不會有事”。這個人正好又位高權(quán)重的話，那就另當別論了。就像有個一人之下萬人之上的首長讓你殺人，并且保證你絕對不會受到法律制裁，事成之后會有巨大的好處一樣，我相信有些人會躍躍欲試的。段，就是“有些人”。有了口頭上的免責(zé)承諾，又被從小就點燃的欲望所支配，人，很容易就會走上犯罪道路。

誰給了段口頭上的免責(zé)承諾呢？段的欲望又是誰點燃的呢？是他的母親武姜。

我們很難想象段從出生伊始，吃奶學(xué)步的時候就懷揣著爭奪王位的想法，就像一個嬰兒出生攥著一把刀，立志要做殺人犯一樣，這是很荒謬的。那么后來段性格的改變，就有很大的可能性是他的母親武姜不注意自己的日常行為，在日常生活中當著小兒子的面透露出對大兒子的不滿，可能甚至說過“這王位讓你來坐也好過那個寤生坐”的話，而且不是一次兩次，是多次，唯有如此，才會把段的貪欲勾出來，否則，段的思想脈絡(luò)就無法理順。

后面的發(fā)展基本上就是普通的宮斗劇情了：段的貪欲一旦迸發(fā)出來，就不可收拾，于是段就更加殷勤的伺候母親，以此來襯托大哥的不孝。武姜是個糊涂娘們，只看表面的東西，本來就不喜歡大兒子，這下有了對比，覺得差距更大，所以段大約是連哄帶嚇，說一些“老大要是當國君，看你這么寵我，不但沒我好日子，也沒母親好日子過”之類的話，讓武姜心疼兒子的同時又害怕自己的處境，慫恿母親武姜付諸行動——游說自己的丈夫廢長立幼，不是一次，是好幾次，這對母子也夠執(zhí)著的。

所以，最后造成兄弟相殘的悲劇，在母親武姜先偏心，偏心以后又行為不注意，誘發(fā)了小兒子對權(quán)力的欲望，無意中又給了小兒子一些承諾，讓小兒子段鉆到空子，小兒子段在欲望的支配下一步步助推，母親武姜的情感逐漸戰(zhàn)勝理智，逐漸被沖昏頭腦，大兒子從旁觀到心灰意冷再到痛下殺手，于是“鄭伯克段于鄢”，兩個兒子一個身首異處，一個發(fā)誓“老死也不與母親相見”，國未破，家已亡！

有時候我就想，武姜這么做到底為什么？她到底知道不知道自己這么做的后果？恐怕她也不知道，她只是由著自己的性子來，由著自己的好惡來。喜歡小兒子段，就覺得小兒子哪都好，恨不得讓她天天在自己身邊；不喜歡大兒子寤生，就恨不得大兒子馬上倒霉，越倒霉越好。愛之欲其生惡之欲其死，這種性格的人，做事往往容易做絕，事情一做絕，緣分就會早絕，這是顛撲不破的真理，武姜就是被自己的性格給害了，不但害了自己，還害了自己最喜歡的孩子。

那鄭武公呢？

娶妻不擇人，只看外表不看內(nèi)涵，是為不明；

明知妻子是禍亂根源，兒子即位前沒有廢后，給兒子掃清障礙，是為不智；

不廢后，明知小兒子有篡位之心，不采取制約措施，最后造成內(nèi)亂，是為不謀。

所以終其一生，以其助周平王東遷，且攻略八國的武功，死后謚號為“武”，蓋棺論定！

好，前因我們交代完了，下一集我們說一下即位后的鄭莊公是如何應(yīng)對母親和弟弟的混合雙打的。

-本文完-

我知道有物書齋的讀者都是喜歡深度思考的。