最近上海-無錫-廣州三地奔波，事多、繁、巨，平時(shí)只能在群里短暫互動(dòng)一下，無法抽出大段時(shí)間寫文章，又不能以次充好敷衍讀者，所以前天文章停更一次，抱歉！此文為補(bǔ)更！

經(jīng)常讀者在群里或者后臺(tái)問我：“老師，我想學(xué)奇門遁甲/易學(xué)，能不能推薦一些書先看看？”首先我非常贊賞讀者的學(xué)習(xí)熱情，其次就犯難了。因?yàn)橥扑]幾本書很容易，但對(duì)你目前所掌握的知識(shí)體系不了解，所處心智階段不了解，自學(xué)能力不了解的情況下，給你推薦書基本上相當(dāng)于推著你自絕于易學(xué)。（當(dāng)然也有一些人自絕以后又復(fù)活，重新學(xué)習(xí)）。

因?yàn)橐讓W(xué)書籍很有意思，基本上是兩極分化，一類是《皇極經(jīng)世書》、《斐然研易集》、《河洛精蘊(yùn)》之類的理論性書籍，這類書籍的特點(diǎn)是研究深入，理論體系宏大，語言精微，但對(duì)初學(xué)者來說，猶如看《資本論》《相對(duì)論》這些大部頭，十分鐘不到就哈欠連連。

另一類是各種冠以“入門”之名的現(xiàn)代人寫的書籍，這類書類似南方前店后廠的小作坊，基本都是前面簡(jiǎn)單講一下基礎(chǔ)知識(shí)，羅列一些知識(shí)點(diǎn)，后面則夾敘夾議，進(jìn)行大量案例解析。特點(diǎn)是什么都想說，什么都說不好，基礎(chǔ)知識(shí)一筆帶過，案例也解得不透徹，說是入門，讀者看完往往入不了門，反而是一臉懵逼+不明覺厲；

還有一類是古書，認(rèn)為自己有點(diǎn)文化底子的初學(xué)者比較喜歡看，畢竟古人比較淳樸，干貨多一些。這類古書的特點(diǎn)是：假定閱讀者是具有一定易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的，基礎(chǔ)章節(jié)依然一筆帶過。特別是大部分奇門遁甲類和大六壬類的古書，有的連基礎(chǔ)都沒有，上來就是一首歌訣，三五句闡述一下，直接就開始排盤了，如《奇門遁甲秘籍大全》，言語無味，簡(jiǎn)單粗暴，前無闡述后無案例，妥妥一本新華字典式的工具書。

這些書，初學(xué)者看了，要么被現(xiàn)代人夾敘夾議，神乎其神的案例吹噓引得想入非非，認(rèn)為自己學(xué)了以后可以御劍飛行，夜游地府，與玉帝爭(zhēng)長(zhǎng)短，與閻王較高下，要么直接產(chǎn)生“我就不是這塊料”的心理。

這是為什么呢？因?yàn)楣糯袊?guó)的教育體制是私塾教育，小孩六歲開蒙以后（也有三歲開蒙的，不過我認(rèn)為那純屬摧殘式教學(xué)），學(xué)習(xí)的教材依照年齡順序依次大概是《三字經(jīng)》—《千字文》—《孝經(jīng)》—《大學(xué)》—《中庸》—《論語》—《孟子》—《詩經(jīng)》—《尚書》—《周易》—《禮記》—《左傳》。

其中：

• 《三字經(jīng)》、《千字文》是認(rèn)字的，你現(xiàn)在覺得頭疼的那些易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，就是天干地支八卦五行在這個(gè)階段就教完了；

• 《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》是建設(shè)基礎(chǔ)三觀的；

• 《論語》、《孟子》是建設(shè)深度人生觀和價(jià)值觀的；

• 《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《左傳》是建設(shè)高階世界觀的。

這個(gè)過程基本上是10-12年，三觀建設(shè)完成后就去趕考：考秀才、考舉人、考進(jìn)士、做官，進(jìn)京趕考的路上會(huì)遇到大戶人家小姐，然后月下私會(huì)……咦，好像歪樓了。

這么一對(duì)比我們就明白為什么奇門遁甲和大六壬系列的古書大多對(duì)易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)一筆帶過，因?yàn)楣糯x書人中的精英階層才會(huì)去研究奇門遁甲和大六壬，在教材的前面加一章易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)純屬畫蛇添足。就像你現(xiàn)在看高數(shù)教材，開篇第一章肯定不會(huì)給你詳細(xì)講解一下小學(xué)一年級(jí)的十以內(nèi)加減法一樣。

這也是題中應(yīng)有之意，因?yàn)橹袊?guó)古代知識(shí)體系中，天干地支八卦五行和現(xiàn)代人運(yùn)用阿拉伯?dāng)?shù)字一樣，基本上屬于習(xí)慣成自然。比如東南方，古人說巽方，只要是讀書人，沒人聽不懂；比如一個(gè)屬猴的人，別人問他屬啥，他會(huì)很自然的回答申猴，連過腦子都不用。古人萬萬沒想到自己的后代有一天會(huì)不認(rèn)識(shí)這些字，不了解這些字的含義。就像我們想不到100年后，01234這些數(shù)字或許會(huì)被其他東西替代一樣。

所以，有些讀者問我：“老師，我應(yīng)該看什么入門書籍？”我回答：“《三字經(jīng)》、《千字文》，真不行的話，《唐詩三百首》、《康熙字典》都行?！边@真不是開玩笑的，確實(shí)是這樣，不是裝逼，也不是故意藏私，我向毛主席保證！

《周易》作為五經(jīng)之首，在古代的私塾體制下，是做官要掌握的知識(shí)，算是公務(wù)員專業(yè)教育，但在現(xiàn)代教育體制下，只能作為興趣愛好，有些人學(xué)完后會(huì)當(dāng)做職業(yè)，所以最多算是成人職業(yè)教育。

現(xiàn)代職業(yè)教育學(xué)界有兩種教育方式，一種是“包豪斯”教育方式，是德國(guó)魏瑪市包豪斯學(xué)院創(chuàng)立的。初級(jí)階段是基礎(chǔ)動(dòng)作分解入門，中級(jí)階段是系統(tǒng)構(gòu)成教學(xué)和簡(jiǎn)單實(shí)踐，由此觀察學(xué)生的興趣，為將來分科做準(zhǔn)備，高級(jí)階段是分科后進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練。

另一種是“德州騎警”的教育方式，由美國(guó)從19世紀(jì)得克薩斯州騎警訓(xùn)練方式總結(jié)而來，初級(jí)階段是直接進(jìn)行系統(tǒng)感知，進(jìn)入思想體系構(gòu)造，中級(jí)階段是學(xué)習(xí)構(gòu)造思路以及理性思考的習(xí)慣，用九宮格進(jìn)行輔助教學(xué)，高級(jí)階段則進(jìn)入各專業(yè)場(chǎng)所進(jìn)行實(shí)踐，同時(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室實(shí)踐，特點(diǎn)是非常注重案例的總結(jié)。

教育方式不同，教材自然就不同，這也是很正常的。但是當(dāng)我們準(zhǔn)備進(jìn)行易學(xué)職業(yè)教育的時(shí)候，回頭一看現(xiàn)有的壬遁系（奇門遁甲和大六壬的合稱）教材，就又尷尬了。

如前文所說，如果從“包豪斯”教育體系來進(jìn)行的話，壬遁系幾乎沒有基礎(chǔ)教材，最接近的基礎(chǔ)教材在《滴天髓》、《淵海子平》、《三命通會(huì)》、《子平真詮》這些八字書籍里，但這些書并不是非常精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)壬遁系知識(shí)體系的，就像你是英語系，主攻英語教育方向，但沒有專業(yè)教材，拿國(guó)際貿(mào)易系的外貿(mào)英語教材湊合一樣，學(xué)是可以學(xué)的，但并不貼合你的專業(yè)，肯定有疏漏的地方。

如果以德州騎警的教育方式，注重案例教學(xué)與總結(jié)，直接進(jìn)行系統(tǒng)感知，進(jìn)入思想體系，從上往下順的話，那些枯燥的理論知識(shí)會(huì)讓大多數(shù)學(xué)員覺得初中的思想政治課其實(shí)還是挺引人入勝的。

所以，當(dāng)有些朋友問我需要讀什么書的時(shí)候，我往往就卡殼，期期艾艾想半天，別人可能認(rèn)為我是在思考，其實(shí)我正在對(duì)自己進(jìn)行靈魂拷問三連：“你看的什么書？”、“你怎么學(xué)的？”、“你怎么規(guī)避易學(xué)陷阱的？”，當(dāng)我想完了再抬起頭來準(zhǔn)備匯報(bào)時(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方已經(jīng)走遠(yuǎn)了，順風(fēng)飄過來一句話：“這個(gè)老師啊，不實(shí)在，問他看啥書都不說?！?/span>

是啊，當(dāng)時(shí)我是怎么學(xué)會(huì)的？我接受的也是義務(wù)教育制度，不是私塾教育，跟大家一樣。其實(shí)這個(gè)問題我真的是認(rèn)真想過的，仔細(xì)總結(jié)后我發(fā)現(xiàn)，我是無意中開始學(xué)習(xí)的，也就是說，我沒有很明確的目的去學(xué)習(xí)易學(xué)，僅僅是喜歡，這種喜歡來自于家庭環(huán)境里無意識(shí)的熏陶?！皼]有很明確的目的”，反而讓我可以優(yōu)哉游哉的慢慢學(xué)習(xí)，用時(shí)間慢慢的浸潤(rùn)、編織出屬于自己的知識(shí)體系。

有一些技能是學(xué)了以后馬上就可以用的，比如駕駛技能，辦公軟件操作技能，這類技能初學(xué)完以后和運(yùn)用十年以后，除了熟練度，技能并不會(huì)主動(dòng)升級(jí)，也不會(huì)形成思想體系，我稱之為生存技能。

但有一些技能則是需要邊學(xué)邊用，活學(xué)活用，學(xué)以致用，邊學(xué)邊練邊思考，比如木匠、畫畫、寫作、易學(xué)等，這類技能初學(xué)完以后和運(yùn)用十年以后，差別很大，因?yàn)檫@類技能會(huì)主動(dòng)升級(jí)，并且技能空間彈性大，可以包容很多知識(shí)點(diǎn)，最終會(huì)形成屬于自己的一套獨(dú)特思想體系，所以在這些技能圈里，我們經(jīng)常看到一些“大神”出現(xiàn)，我稱之為生命技能。

一字之差，差之千里。在學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能之前，首先思考這項(xiàng)技能是什么技能，我認(rèn)為很重要。我則是因?yàn)檫\(yùn)氣的原因，無意中進(jìn)入了學(xué)習(xí)生命技能的軌道，有時(shí)候運(yùn)氣確實(shí)很重要，你不得不承認(rèn)這一點(diǎn)，但運(yùn)氣總有用完的時(shí)候，所以，堅(jiān)持學(xué)習(xí)比運(yùn)氣更重要。

我小時(shí)候喜歡看書，家里老人也喜歡買書看，囤了兩柜子加兩箱子書，但他們喜歡的是中國(guó)傳統(tǒng)的章回體小說，比如四大名著，《說唐傳》、《說岳傳》、《三言二拍》等等，我從小被迫接受了傳統(tǒng)小說的洗禮，然后又被摁著練了幾年毛筆字（最后也沒練成，我那字都不能稱為書法），臨的貼就是《三字經(jīng)》、《千字文》這些。

剛開始是被迫，后來可能是得了斯德哥爾摩綜合征，反而漸漸喜歡上傳統(tǒng)文化了，從被動(dòng)接受，到主動(dòng)接觸，到主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)吸收，慢慢的從中學(xué)時(shí)不成體系，到大學(xué)時(shí)漸成體系，到現(xiàn)在形成體系，逐漸積累下來，量變形成質(zhì)變，最終在我三十歲之后爆發(fā)。如果不是那些學(xué)習(xí)者的疑問，我也不會(huì)回頭看，如果不回頭看，我甚至都意識(shí)不到童年養(yǎng)成的習(xí)慣可以深刻影響我的一生，從這個(gè)角度來講，我要感謝你們的。

但這是我個(gè)人運(yùn)氣所致，并不能作為普遍的經(jīng)驗(yàn)傳播，很多人高中畢業(yè)以后都不讀書了，更不用說從小學(xué)到工作以后的二十多年堅(jiān)持閱讀傳統(tǒng)文化和歷史書，也正因?yàn)橐恢眻?jiān)持在這條路上走，所以我對(duì)路況非常熟悉，哪里有彎道，哪里有坑，哪里有坦途，很清楚。有時(shí)候，試錯(cuò)得來的經(jīng)驗(yàn)，更寶貴。

因此我想對(duì)初學(xué)者的一個(gè)建議是：先不要急著想我該看什么入門書，而是先考慮好你是否真的想學(xué)這門生命技能，并且愿意平時(shí)擠出零碎時(shí)間去持續(xù)升級(jí)技能，我不能保證你一年、三年或者五年就一定能學(xué)成，但如果你能保證持續(xù)的知識(shí)累積，到一定程度后，肯定會(huì)讓你進(jìn)入加速度的通道，終有爆發(fā)的一天。

如果你真的確定了，愿意投入且持續(xù)投入時(shí)間去學(xué)習(xí)，那么你將會(huì)發(fā)現(xiàn)隨著每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握，每一種新思路的打開，你的面前就打開了一個(gè)新世界，你的生命也因此而增加了新的厚度，這并不是我總結(jié)的，是很多學(xué)習(xí)過的人總結(jié)出來的，我們不能改變生命的長(zhǎng)度，但是我們可以改變生命的厚度，用知識(shí)做燃料，不停的推動(dòng)自己，像那個(gè)流浪的地球一樣，用一次爆發(fā)的力量最終離開木星軌道，沖出太陽系，形成加速度運(yùn)動(dòng)，成為少數(shù)人中的一員。

如果你確定了如下的目標(biāo)，那么你真的沒必要一開始就去閱讀那些缺失了基礎(chǔ)知識(shí)的“準(zhǔn)工具書”，因?yàn)榻逃贫鹊牟煌?，那些“大全”、“秘籍”、“案例集”之類的書都是你?/span>補(bǔ)充了中國(guó)古代文化中的基礎(chǔ)三觀以后再看的，因?yàn)?00年前到1000年前，古人就是這么看的。

那么中國(guó)古代文化中的基礎(chǔ)三觀怎么學(xué)呢？我的經(jīng)驗(yàn)就是，剛開始，就隨著你的興趣學(xué)：

• 你喜歡看小說，不妨從章回體小說開始，比如四大名著，甚至金瓶梅；

• 你喜歡看思想類書籍，不妨從《莊子》、《孟子》開始，里面有寓言、有議論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)莊子其實(shí)有點(diǎn)憤青，孟子偶爾也是個(gè)鍵盤俠。

• 你喜歡看奇人異事，不妨從《世說新語》、《太平廣記》、《搜神記》開始，古人的腦洞開得比我們大多了。

因?yàn)橹袊?guó)文化和西方文化不一樣，中國(guó)文化是個(gè)球體，西方文化是個(gè)金字塔狀，所以中國(guó)文化無論從哪一個(gè)點(diǎn)切進(jìn)去，只要你愿意鉆，最終都能到達(dá)中間的核心位置，但恰恰因?yàn)槭莻€(gè)球體，所以剛開始你試探著去碰的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)一碰就走，抓不住，摸不到，這都是正?，F(xiàn)象，相信我，剛開始的時(shí)候，我也是這種感覺。這時(shí)候，惡狠狠的抓過來一頓杵就是了。

我們經(jīng)常聽一些老藝術(shù)家說，功夫都在戲臺(tái)外，說的就是這個(gè)道理。對(duì)那些老藝術(shù)家來說，技藝的提升不主要來源于專業(yè)技能，而是主要來源于閱讀、觀察和試錯(cuò)，這三種方式對(duì)學(xué)習(xí)有非常大的推動(dòng)作用，改天我辟專章講述。通過閱讀、觀察和試錯(cuò)，我們可以迅速得到上百年乃至上千年濃縮的知識(shí)，然后經(jīng)過我們的消化和吸收，最后壬遁的格局下釋放出來，這是我的學(xué)習(xí)感悟。

比如我工作室的書架上一共放了98本書，壬遁系的書籍只有11本，占比11%，風(fēng)水類的書籍只有5本，占比5%，其他的書籍涵蓋了歷史、佛學(xué)、道學(xué)、中醫(yī)、諸子百家、相對(duì)論、炒股、政論等等領(lǐng)域，我是把壬遁系的書當(dāng)工具書的，因?yàn)榇_實(shí)就是工具書，偶爾查一下，我吸收知識(shí)主要是從壬遁系之外的書里。

比如我經(jīng)常從《楞嚴(yán)經(jīng)修學(xué)體悟》中悟到奇門遁甲布局的原理，也會(huì)在看樓繼偉著的《中國(guó)政府間財(cái)政關(guān)系再思考》時(shí)感悟到奇門遁甲中各宮位生克的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，還會(huì)在考據(jù)《詩經(jīng)》的時(shí)候無意中發(fā)現(xiàn)歷史上某個(gè)事件，且這個(gè)事件在《易經(jīng)》中竟然也有相關(guān)描述，《左傳》里也有相關(guān)的記錄，要知道這三本書相差近800年，聯(lián)系起來一讀，我對(duì)某一個(gè)卦象就有了深刻的理解。我的學(xué)習(xí)過程基本上是這樣的。

我拿我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷跟大家匯報(bào)一下，希望對(duì)有志于學(xué)習(xí)易學(xué)的朋友有一點(diǎn)幫助，這門學(xué)問非常龐大，體系也非常繁復(fù)駁雜，但也是非常吸引人的，我個(gè)人感覺比檳榔的誘惑力更大，畢竟檳榔只刺激你的大腦皮層，而獲得知識(shí)的喜悅是直達(dá)大腦深處的。

最后我回答一個(gè)問題，有人經(jīng)常問：“我學(xué)這個(gè)東西有什么用呢？”其實(shí)，在尚未學(xué)習(xí)之前，對(duì)提問者來說，我的答案只能是“不知道”，因?yàn)榍拔闹v述過的，易學(xué)體系非常龐大，我不知道你最終會(huì)在這套知識(shí)體系里得到什么。如果因?yàn)?/span>“不知道學(xué)這個(gè)東西有什么用”，而不去學(xué)習(xí)的話，也很正常，大多數(shù)人對(duì)于未知的事物第一反應(yīng)就是恐懼和抗拒。

但是我要告訴你的是，恰恰另一部分人（這部分人數(shù)更少一些），他們決定學(xué)習(xí)的原因，跟你一樣，“不知道學(xué)這個(gè)東西有什么用”，那么“學(xué)了就知道了”，反正“技多不壓身”。

我當(dāng)年，也是這么想的！

-本文完-

我知道有物書齋的讀者都是喜歡深度思考的。

注：傳統(tǒng)奇門遁甲初級(jí)預(yù)測(cè)班于擬定于3月23日-3月25日開辦第一階段課程，課程大綱請(qǐng)看“培訓(xùn)咨詢系列”下四篇文章。（請(qǐng)?jiān)俅巫⒁馐浅跫?jí)班，不是中級(jí)班，中級(jí)班開課時(shí)間會(huì)給已繳費(fèi)報(bào)名的學(xué)員單獨(dú)通知。）

費(fèi)用詢問助理宋老師（掃描下方二維碼），書友會(huì)成員有優(yōu)惠。