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宋代段子：當今還有很多地方能貼上“夷堅志地標”的標簽，比如重要的宗教場所、寺廟道觀等等，有些地方香火依然，可見信仰的力量。這故事說的就是個福建著名的寺廟和一位神秘僧人。 
【原文】： 古田觀音寺長老法椿，嘗掛搭于雪峰。與一游僧聯(lián)單，浙西人也，趨進頗崖異，好為夸大之言，每云：“福州人要罵僧作禿奴，此何理也？然其俗多修凈土，卻似可喜。”（呂本作嘉）其后偕入城，如鼓山，凡十僧同行。未到五里，旋風倏起于步武間，眾錯愕失次，幾不可立。少頃風定，此僧已不知所在矣。皆疑為散圣混凡者，或以為怪人云。法椿說。
古田縣（現(xiàn)屬福建寧德）觀音寺的長老法椿以前曾經(jīng)在雪峰崇圣寺掛搭（在某寺暫?。?，他跟某游僧住在一起。那僧人是浙西（浙江西路）人，他出來進去的看性格和言行跟別人大不同，而且說話喜歡夸大其辭，經(jīng)常說：“福州人喜歡罵僧人為禿奴，這是什么道理呢？不過這里的習俗，有很多人修習凈土宗，這還是令人欣慰（贊嘆）的！”后來有一回，法椿和他一起去福州城，主要是為了去鼓山（涌泉寺），他們這一行共有十個僧人。距離鼓山還有五里地，忽然一陣旋風在這隊僧人身邊刮起，大家一陣慌亂錯愕，幾乎都站不穩(wěn)了。過了一會，風停了，這個怪異的僧人竟然消失不見了。大家都懷疑他是一位混在凡人中間的圣者，也有人認為他不過是個怪人。【祥宏點評】：古田縣，在宋代隸屬于福州，宋代福州所轄面積廣大，現(xiàn)在所說的福建，主要是指福州、建州。建州基本指閩北地區(qū)；雪峰，指的是位于現(xiàn)在福州閩侯縣的雪峰崇圣寺，這里是唐代高僧雪峰義存開辟的道場，禪宗云門和法眼二宗的發(fā)源地，在宋代是名揚天下的大寺廟。雪峰也指當?shù)氐囊蛔椒濉蠊欠?；掛搭，又叫掛單，指游方僧人在某寺廟暫??；聯(lián)單，指同為游方僧人在某寺廟暫住，且住同一房間；凈土，凈土宗的簡稱，中國佛教著名宗派，從唐代開始大弘之后，歷代綿延不絕，至今影響廣泛；鼓山，福州市區(qū)山名，通常指鼓山上的涌泉寺，初建于唐朝，宋真宗賜額“涌泉禪院”，民國時期高僧虛云大師即在此出家，至今為福州第一叢林；散圣，指的是無法確定其根脈、來源的大成就者。從這個僧人的行做來看，“散圣”的可能性大，高人總是偶爾露崢嶸；這故事講了一個神奇事件，那僧人實際只留下一句話，說了兩個意思，一個是不滿于福州本地人罵僧人為“禿奴”，一個又贊嘆本地人修習凈土。單憑這句話，不能叫說大話。全本夷堅志，點開免費聽
（文圖說明：原文電子版文字來自“中華文庫”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡，若有侵權，請聯(lián)系刪除）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。 《夷堅志》的時空觀深契佛法、修證地圓融道家，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。表面看，它是一本奇人、異事、神怪大全，本質上又是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 隨手轉發(fā)，積功累德 （解讀：祥宏談夷堅系列之32-《夷堅志》里面的僧人們） （參考音頻：來自“宋朝一小時”音頻專輯@喜馬拉雅）
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