上個(gè)月連續(xù)寫了幾篇五運(yùn)六氣的文章，可是都沒有具體的涉及五運(yùn)六氣理論本身，今天，就來具體寫寫“五運(yùn)六氣”理論模型。

五運(yùn)六氣理論從何而來？

為什么高明的中醫(yī)可以憑借“五運(yùn)六氣”提前預(yù)警氣候的異常。

一，五運(yùn)六氣理論背景。

查具體的五運(yùn)六氣很簡(jiǎn)單，任何懂點(diǎn)易的人，都可以查出來，可是，一直以來，我都有個(gè)疑問：為什么每年的氣候變化能應(yīng)驗(yàn)？

這里首先第一步，必須先搞清楚了五運(yùn)六氣的出身背景。

五運(yùn)六氣理論能夠提前預(yù)測(cè)，它背后必然有個(gè)系統(tǒng)在支持它，這個(gè)系統(tǒng)就是我們的傳世農(nóng)歷——太陰陽歷。它還有個(gè)名字叫六十甲子歷。

把《六十甲子歷》學(xué)完，才能明白傳世農(nóng)歷究竟有多厲害。

以十天干和十二地支兩兩配對(duì)，六十年一循環(huán)，從顓頊帝時(shí)代正式應(yīng)用，期間，夏歷，殷歷，周歷，魯歷，名字不一樣，也只是定“正月”不同，即一年的開始時(shí)間有差異。直到漢武帝建元一年，正式應(yīng)用夏歷建正，定每年的“寅月”立春日為一年起點(diǎn)，寅月定為“正月”，并上推歷史，才正式確立《六十甲子歷》的歷元開始時(shí)間：黃帝登基那一年為甲子年。并把每年的為“寅月朔日”定為正月初一。從那時(shí)到現(xiàn)在，農(nóng)歷的建正時(shí)間，再也沒變過。學(xué)易的人，天天說“天道”，“天道”究竟是什么？很簡(jiǎn)單，天道就是我們用了幾千年的六十甲子歷。

可能有人不以為然，打個(gè)比喻吧，手機(jī)大家應(yīng)該都熟悉，一個(gè)手機(jī)，所謂的性能，硬件差別不大的情況下，拼的就是它的運(yùn)行系統(tǒng)，一切軟件能夠正常運(yùn)行的前提，就是它是基于這個(gè)手機(jī)系統(tǒng)的源代碼寫的。

傳世農(nóng)歷就是我們這塊土地的“運(yùn)行系統(tǒng)”。十天干和十二地支就是它的源代碼。

可能有人不以為意，可是，想想吧，從人出生那一刻，你的出生日期，生肖，年歲，一年里，小到穿衣，吃飯，大到婚喪嫁娶，哪個(gè)不查查農(nóng)歷，時(shí)不時(shí)算個(gè)黃道吉日啥的。

特別是在以農(nóng)業(yè)立國的時(shí)代，何時(shí)耕作，何時(shí)澆水，施肥，何時(shí)收獲，何時(shí)農(nóng)閑伏藏，記錄的清清楚楚。我們已經(jīng)習(xí)慣了按照歷法來生活，根本不會(huì)去考慮，六十甲子歷為何如此準(zhǔn)確。這就是孔夫子說的“百姓日用而不自知”。

《六十甲子歷》的本質(zhì)，就是“日地關(guān)系和月地關(guān)系”三者的運(yùn)行周期歸位的過程。地日關(guān)系和地月關(guān)系的運(yùn)行有時(shí)間差，但是，歸根結(jié)底，它們是封閉的圓運(yùn)動(dòng)。并且，本質(zhì)上，月亮的陰晴圓缺還是來自太陽，所以，十天干和十二地支表達(dá)的其實(shí)都是“地日關(guān)系”。

太陽的運(yùn)動(dòng)方式有兩個(gè)，晝夜的自轉(zhuǎn)——圓運(yùn)動(dòng)和四時(shí)的公轉(zhuǎn)——螺旋形往復(fù)運(yùn)動(dòng)。

公轉(zhuǎn)里包含自轉(zhuǎn)，晝夜的圓運(yùn)動(dòng)交替變化是“?！?，公轉(zhuǎn)的圓運(yùn)動(dòng)也是“?！保赞D(zhuǎn)的晝夜長(zhǎng)短不一，太陽的生落時(shí)間和高度也不一樣，這是“變”。

太陽用熱量影響大地。這個(gè)熱量就是陽氣，陽氣的循環(huán)在大地上就是“風(fēng)”。

人是天地間的生物，而立春時(shí)，就是陽氣沖出大地之時(shí)，上下氣流對(duì)沖，所以春天主風(fēng)，“寅月”建正就是以“人氣”為一年的開端。

如果把六十甲子歷成手機(jī)的運(yùn)行系統(tǒng)，哪具體的應(yīng)用軟件《五運(yùn)六氣》就必須用六十甲子歷的源代碼來表述。六十甲子歷的源代碼就是“十天干和十二地支”，所以《五運(yùn)六氣》用的運(yùn)行邏輯就必須符合圓運(yùn)動(dòng)和螺旋形往復(fù)運(yùn)動(dòng)兩種運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

搞明白了五運(yùn)六氣的運(yùn)行邏輯，接下來就是構(gòu)建模型。

二，五運(yùn)的主客運(yùn)推算

“五，六”的說法很多，但是我倒覺得，不必那么復(fù)雜，就是把“十天干和十二地支”分為陰陽兩種屬性。

前面講十天干的時(shí)候說過，十天干在六十甲子歷里，表述的是“地月關(guān)系”，但是在《五運(yùn)六氣》這套軟件，是講氣候在不同年份的消長(zhǎng)變化，所以，它在六十甲子歷上運(yùn)行，必須要換個(gè)名字。

滴～～五音：“角，徵，宮，商，羽”上線啦。

五音配五行：角—木，徵—火，宮—土，商—金，羽—水。

在長(zhǎng)久的積累中，我們的先民早就摸透了規(guī)律，十天干化成一個(gè)圓，按五行相生的規(guī)律排列。

但是這里，五音所對(duì)的五行，必須按照從“天門”開的時(shí)間，一陽來復(fù)的“子月”開始算。子月化成天干就是北方的“壬，癸”。五運(yùn)的圓運(yùn)動(dòng)以壬癸為開始，到庚辛結(jié)束，兩組五行相生做成一個(gè)完整的圓。放到歷法里，就是十年一個(gè)完整“大運(yùn)”。這個(gè)大運(yùn)的規(guī)律很簡(jiǎn)單，“五音建運(yùn)，太少相生”。

壬癸甲乙丙：太角—少徵—太宮—少商—太羽。太角始，太羽終。

丁戊己庚辛：少角—太徵—少宮—太商—少羽。少角始，少羽終。

五運(yùn)分主運(yùn)和客運(yùn)兩部分。主運(yùn)是“常”，是“不變”。好比主人家天天在。主運(yùn)五年一變。

客運(yùn)就是客人，經(jīng)常來，但經(jīng)常換。所以客運(yùn)的變化周期“不遵循五行相生”而是“氣不承襲”。客運(yùn)年年不同。

我們不多探究五運(yùn)的具體構(gòu)建過程，只記住它的模型就行。

五運(yùn)的圓運(yùn)動(dòng)和往復(fù)運(yùn)動(dòng)

主運(yùn)

客運(yùn)

看五運(yùn)第一步是確定天干年份。

主運(yùn)按五年一組，分為兩組：壬癸甲乙丙。丁戊己庚辛。

每組共用同一個(gè)主運(yùn)，故而主運(yùn)五年才變化一次。

比如2021是“辛丑年”，辛的主運(yùn)排序是：少角—太徵—少宮—太商—少羽。

辛年是“丁戊己庚辛”這一組最后一位。它的客運(yùn)起首初運(yùn)對(duì)應(yīng)的也就是主運(yùn)的最后一位“少羽”。

即：“丁戊己庚辛”這一組時(shí)，丁年的主運(yùn)五位，分別是丁戊己庚辛的客運(yùn)起首位初運(yùn)。

接下來每一位的順序再按照“少羽”結(jié)束—“少角”開始的順序排列。這里，必須記清楚的是兩組天干的排列順序。然后，按照順序，依次推算出客運(yùn)就簡(jiǎn)單了。

壬癸甲乙丙的主客運(yùn)規(guī)律是一樣的，主運(yùn)是從“太角始”到“太羽終”。五年客運(yùn)的首位初運(yùn)就分別是“太角，少徵，太宮，少商，太羽”。后面2.3.4.5位繼續(xù)遵循“太角始，太羽終”的順序排下去。

這里，可能會(huì)有同學(xué)不明白為什么用“太，少”來做五運(yùn)前綴，“太”可以簡(jiǎn)單理解成就“陽：陽氣盛”，“少”可以理解成“陰：陽氣衰”。

五運(yùn)是為人服務(wù)，所以它的首運(yùn)是從立春日開始，也就是每年“立春日”是換天干的開始日。也就是初運(yùn)開始計(jì)算的時(shí)間。

我們現(xiàn)在用的傳世農(nóng)歷的建正是“寅月朔日”。在方位上，是甲位，所以叫“首甲定運(yùn)”。

立春啦，五運(yùn)開始重新計(jì)算啦。所以說，新年新氣象是有依據(jù)的。一運(yùn)是73天，以立春日為起點(diǎn)。

明了五運(yùn)的主客氣，是為了判斷出當(dāng)年的五行生克對(duì)當(dāng)年氣候的影響，及可能的疫病。

這個(gè)影響主要是看“土位”即“宮位”主客氣的“太，少”和“生克”。

還是以2021年辛丑年舉例吧。

辛年，主運(yùn)宮位是“少宮”。客運(yùn)排序是“少羽—少角—太徵—少宮—太商”。中宮土位是“太徵”。徵是火，太徵，就是火非常旺。陽火生陰土。客位強(qiáng)，主位弱，客強(qiáng)主弱，又相生，所以辛丑年的中宮氣候特點(diǎn)就是“又濕又熱”。

人生于天地間，無時(shí)無刻不受氣候的影響。除了五音建運(yùn)，還有影響身體健康的一大因素就是“六氣”。

篇幅所限，未完待續(xù)，我們下次再細(xì)說六氣的模型。

感謝大家閱讀，關(guān)注我，一起學(xué)習(xí)，我們下篇見～